第三章 第5集 江泽民在对台会议上讲话（中）

浙江天台山有什么好听的民间传奇故事？

天台山灵隐寺道济和尚也就是济公长老了

浙江人民广播电台的电台简介

浙江人民广播电台是浙江省的广播媒介的代表，浙江州正薯电台的播音语言从建台起即以普通话为主，曾一度采用过方言播音，第二套节目册者中每天均有一次杭州话新闻，第一套节目中的《对清扒农村广播》为杭州话播音。50年代还播出过上海话以及嵊县方言节目。播音方式从建台开始到1958年止，所有文字节目均由播音员直接播出。1966年以后，全部节目都用普通话播音，并且除气象节目外，均改为录音播出。

梁山伯与祝英台民间故事不可思议的情景

梁山伯与祝英台民间故事不可思议的情景是：化蝶。 东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。 十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之搭数后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟，梁祝化蝶双舞。 扩展资料： 相关含义 《梁祝》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。 然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的真情，终究感动天与地！二人化成彩蝶翩翩飞舞握老，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天知皮首开放。

关于白泽的民间传说是什么

传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。 “白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》(又称《白泽精怪图》)一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。”“不悬肘后符，何贴白泽图。”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。 据此我想，“白泽鉴”可能就是源于《白泽图》的一种功法，“白泽鉴”在修炼的同时需要牢牢记住《白泽图》中怪兽的名称，在遇到时，便于道出其名称而治之。 可是还有一点，不知大家是否意识到，不管是修习“白泽鉴”的人，还是看过《白泽图》的人，都不知道 “白泽”长什么样子，所有能查到的关于“白泽”的图片，几乎大相径庭。 为什么呢?“白泽”既然教给了轩辕认识其他怪兽的方法，所以必不会以真身来直面轩辕黄帝吧，哈哈，不然可能会被我们的老祖宗拿来做第一个试验品。 也许“白泽”就生活在我们当中，他幻化成我们所熟知的生物，终日隐伏于茫茫人海之中。。。。。。

湛江人民广播电台

调频收音机收不到的。他们不发射中波信号，所以调幅也不行，网络收听吧！

台州椒江人古代从哪个地方移民过来的

浙江河姆渡，那是有名的遗址， 再早就是黄河流域移过来的

谁知道菏泽的民间故事？

卖 油 郎 从前有个卖油郎，每天走街串巷以卖油为生。一日，他卖到一条僻巷里，一位在门前纺线的婆婆要买十斤油。婆婆把铜钱给卖油郎后，坐下来低头纺线，只顾做自己的事，头也不抬地说：“打好了油，放在我的旁边就行了。”卖油郎问：“婆婆您不看着放心吗？就不怕我少给您油吗？”婆婆依旧头也不抬地说：“我不看你打油，有人在看着你打油的，相信你会凭良心办事的！”卖油郎前后一望，见四下里无人，就少打了一斤油给婆婆。他把油壶放在婆婆身边说：“婆婆，油您收好了，我已经足斤足两地打给了您。”婆婆继续纺线，仍旧头也不抬地说：“我相信你，我没有看你打油，有人看见你打油的！”卖油郎说：“婆婆，那我走了！”婆婆也没有吱声，继续纺线。卖油郎没有凭良心办事，心里发虚，怕婆婆发现了他短斤少两，所以赶紧就走。慌忙之中，担子上的绳子没系好也没有察觉，没走两步，一担油泼了个精光。

民间故事中不可思议的情节有哪些?

民间有非常多的离奇故事，所以不可思议的情节比较多，下面简单列举几个： 1、孟姜女哭长城：孟姜女三天哭垮长城。 2、精卫填海：精卫用小石头填海。 3、白蛇传：白水素女是美丽的仙女，玉皇大帝为帮助一个小伙子却让她扮作田螺。 4、牛郎织女：老牛会突然会说话了。 5、白蛇传：喝了雄黄酒后会现出原形。 6、梁山伯与祝英台：死后变成一对蝴蝶。 7、猎人海力布：海力布变成了石头。 取材 神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。 同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。 有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。 战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化，使这部分故事成为神话的一个组成部分。 由此可见，神话所反映的是原始人对客观世界的认识，它是一种反映现实的观念形态，也是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。

民间故事的不可思议的事有什么

孟姜女哭长城不可思议的情节:孟姜女哭了三天三夜哭垮了长城。

民间故事不可思议的情节有哪些?

民间故事不可思议的情节有如下： 1、孟姜女哭长城：孟姜女三天哭垮长城。 2、精卫填海：精卫用小石头填海。 3、白蛇传：白水素女是美丽的仙女，玉皇大帝为帮助一个小伙子却让她扮作田螺。 4、牛郎织女：老牛会突然会说话了。 5、白蛇传：喝了雄黄酒后会现出原形。 6、梁山伯与祝英台：死后变成一对蝴蝶。 7、猎人海力布：海力布变成了石头。