218 阎锡山与冯玉祥的联手反蒋

冯玉祥与泰山的故事

一日，济南街肆上一丘八吃了一老汉的一碗凉粉儿，不给钱。卖凉粉的老汉苦苦哀求：一家老小只靠卖凉粉的收入勉强度日。丘八不但不给钱，反而踢打老汉。忽然一大汉，浓眉大眼，粗布军装带着几个护兵来到面前，问丘八为何打人。老汉说丘八吃凉粉不给钱；丘八说没吃凉粉。大汉说：“好办。”立即命令护兵把丘八的肚子破开，果然丘八的胃里有凉粉。大汉掏出一把钱给了老汉，扬长而去。 这个大汉就是冯玉祥。

冯玉祥教子故事

“毋为瓦全宁玉碎，须知拼死即求生”

阎桂祥的人物经历

11岁入北京戏曲学校，师从华世香、梅派传人贾世珍等。 1967年毕业于北京戏曲学校，工青衣、花旦，兼刀马旦，后又得到程派名家赵荣琛先生和京剧表演艺术家张君秋先生的悉心指导，并学习演出了《二进宫》、《贵妃醉酒》、《六月雪》、《望江亭》等不同流派的剧目。1968年毕业分配到北京京剧院，1979年拜著名表演艺术家赵燕侠为师，学习了赵燕侠老师的代表剧目《荀灌娘》、《白蛇传》、《盘夫索夫》等，并成为她经常演出的保留剧目。 八十年代，阎桂祥创演的新编历史剧《情痴》引起轰动，她塑造的霍小玉的形象博得戏曲界专家的一致赞赏。

形容换位思考的名言名句有哪些？

1、己所不欲，勿施于人。——《论语》 译文：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。-——《孟子·梁惠王上》 译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 3、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》 译文：要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。 4、责人之心责已，恕已之心恕人。——《增广贤文》 译文：用苛求和责备别人的心来要求、反省自己；用宽恕、体谅自己的心去宽容体谅别人。 5、我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换信任。——马克思 译文：人与人之间的尊重是相互的。你只有付出自己的爱和信任才能得到对方的爱和信任。     注：人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础。

王羲之有什么事例？从这个事例中你能看出他是个什么样的人？

王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。 王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。 王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。从这个事例中能看出他是个刻苦，勤奋，专心，意志坚定的人。

江南文案？

有一种天堂，叫烟雨三月的江南。江南，是许多人魂牵梦萦的地方，一片诗情画意的土地，藏着中国人最后的水墨梦。

有很多冷门的姓氏，那么中国人有没有姓”冷“的呢？

小学时候有个同学姓綦（qí），因为从一年级就认识他所以当时觉得不特殊，甚至从小就认识这个字。不过等长大了才发现原来这个是稀有姓氏哦……

名画的简短介绍

中国绘画艺术历史悠久，渊源流长，经过数千年的不断丰富、革新和发展，以汉族为主包括各少数民族在内的画家和匠师，创造了具有鲜明族风格和丰富多采的形式手法，形成独具特色的中国传统绘画（即中国画）。中国绘画风格鲜明，形式独特，在东方以至世界艺术中都具有重要的地位和影响。明清以来，特别是辛亥革命以后，随着封建社会的崩溃，外来绘画艺术不断传入，丰富了中国绘画的体裁。 中外艺术交流日益频繁，使画家从中得到吸收和借鉴，中国绘画创作发生了前所未有的变化，油画、水彩画、漫画、宣传画等相继发展起来，特别是中华人民共和国建立以后，各个画种都展示出新的面貌。 本套书分人成册，每位画家精选代表作品24幅，并配以简短的说明文与及作者简介，印装设计精美，是广大读者不可多得的资料宝库。 作者:委拉斯开兹 :《纺织女》（油画，220×289厘米， 约1657年 ，普拉多美术馆藏） 这是委拉斯开兹继《宫女》之后的又一杰作。此画原名《巴拉斯与阿莱辛》，题材 来自技艺女神巴拉斯与擅长纺织的少女阿莱辛比赛织布，巴拉斯因赛不过阿莱辛，因而 恼羞成怒把阿莱辛变成了蜘蛛的故事，但这幅描绘神话题材的作品，一扫十七世纪神画 题材画的旧习，而以世俗生活来表现神界，同时又把平凡的世俗生活表现得引人入胜， 是一幅风格清新、富有创造性的作品。这主要是表现在，神话人物安置在画面中描绘的 挂毯上，戴头盔的是技艺女神巴拉斯，站在她对面的少女便是阿莱辛，而画面的近景则 是描绘了神话和现实两个世界，但画家更重视现实世界，尤其是近景右侧那个穿白衣的 纺织女的形象十分优美。由此可以看到委拉斯开兹的艺术创作倾向。画家在处理光彩和 色彩上的高度成就，在这一作品中也体现得相当突出。

盐城盐都 董家根的简介

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姓氏：向，的由来。为什么姓向的出名人物就那么少呢？

  向（Xiàng）姓源出有四：     1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后，以祖名为氏。据《史记》的记载，神农氏有裔孙名向，被封为诸侯，其后代子孙以向为姓，遂成向姓。     2、出自祁姓，为帝尧的后裔，以国名为姓。据《通志·氏族略》上记载，周代有向国，故址在今山东莒县南部。后来国灭，向国国君的后代就以原国名为姓，成为向姓的一支。     3、出自子姓，为汤王的后代，以祖字为氏。据《通志·氏族略》的记载，春秋时期，宋国国君宋桓公有子名肸（Bì 音必），字向父，世代为宋国卿士，其后以祖字姓向，成为向氏。     4、出自他族改姓而来：     ① 据《后汉书·南蛮西南夷列传》所载，巴郡南郡蛮五姓有向，出于武落钟离山（今湖北省长阳）。     ② 清满洲人有向姓，世居匣塔子。     ③ 清时湖广施南，古时巴地之土司为向姓。     ④ 今满、侗、彝、土家、苗、蒙古、布依等民族均有向姓。     得姓始祖：向父。宋桓公之子，名  。其孙（一说曾孙）名子戌，任宋国左师，执掌国政。公元前五四六年，他师华元故智，约合晋卿赵武、楚令尹子木在宋结盟，再次弭兵，谈判修和。此次弭兵大会共邀二十余国参加，使晋、楚藉以平分霸权。此会以后，中原各诸侯国未再发生较大战争，得以安宁十多年，这在春秋史上是少见的。子戌也因此名扬列国。他以祖父向父的首字为姓，其后子孙沿续相传，称向姓。尊向父为向姓得姓始祖。