10月23日，成都市文联2023第二届“艺荟天府”艺术展在文轩美术馆正式拉开帷幕，众多艺术精品亮相。
本次展览由成都市文学艺术界联合会主办，成都市文艺发展服务中心承办，成都市美术家协会、成都市书法家协会、成都市民间文艺家协会、成都市文艺评论家协会协办。
四大单元共绘成都人文胜景
2022年，成都市文联创新融合美术、书法、民间手工艺三大艺术门类，打造了综合性艺术展览品牌“艺荟天府”，获得了社会的广泛赞誉。
今年的第二届“艺荟天府”分为“十二胜景”“濯锦清流”“青春梦想”“山花烂漫”四个单元，涵盖了美术、书法、文学、民间手工艺等多个艺术门类，共计展出美术作品109件，书法作品101件，民间手工艺作品43件。
据策展人叶莹介绍：四大单元各有特色和侧重点。“十二胜景”单元精选了都江堰、西岭雪山、杜甫草堂、东安湖等成都十二处代表性景观或地标，由成都知名美术家、书法家、诗词楹联家联袂创作，用原创诗词及书画艺术综合的方式呈现。
“濯锦清流”单元以艺术方式拓展了中华优秀传统文化中对高洁精神的赞美，彰显了传统文化的价值引领和时代内涵。“山花烂漫”单元取名灵感来源于全国民间文艺最高奖“山花奖”，融合了“成都十二月市”元素，营造唐宋集市氛围，以沉浸式体验和动态人设打造的方式，展示成都手工艺人的优秀民间文艺作品。
值得一提的是：当31届世界大学生夏季运动会在成都举办期间，激烈的赛场之外，成都市文联的艺术家们积极投身服务大运会，围绕大运主题创作出了许多佳作。展览“青春梦想”单元以“成都市文联全力服务成都大运会工作集锦”文献墙为中心展开，充分展示全市文联系统服务成都大运会的工作成果。同时，经过征稿和评选，展出以“成都，成就梦想”为主题的优秀美术、书法作品。
规模性、独特性、艺术性兼具
本次展览有什么亮点值得期待？“首先，观众可以在展览中近距离欣赏到更多艺术名家的作品，他们的艺术风格各有不同，大家总能找到自己喜欢的那一幅。”叶莹说，观众还能在展览现场感受到浓浓的中国味，沉浸式体验“成都十二月市”，“现场会有很多‘古人’穿越而来，与观众零距离互动。”
“本次展览具有规模性、独特性、艺术性三大特性，”四川省美术家协会主席梁时民在观展后表示，“展览汇聚了书法，美术、民间艺术、诗词楹联等众多主题性作品，规模之大可以说是开了四川省主题性展览的先河，成都艺术家们用独特的眼光和思维方式，展现了成都深厚的底蕴和多彩的风土人情。”
“展览的作品让感受到了中华文明和天府文化的博大精深。”成都市政协委员、成都艺术剧院有限责任公司作曲、编剧梅梅表示，在现场欣赏这些不同门类的艺术精品让自己有“充电”的感觉，“为我接下来的创作提供了不少灵感。”
另外，本届“艺荟天府”艺术展还设有第十三届“画意成都”美术作品年度展、第六届“翰墨天府”书法作品年度展、2023年“手艺成都”民间艺术展三大平行展，将在本次展览结束后，在成都不同艺术场馆和区域陆续展出。
据悉，本次展览展期为9天，将持续至10月31日，免费向公众开放。
第三届全国中小学生艺术展演
是泰山高级中学吧
身边的艺术有哪些？民间的艺术故事
身边的艺术有年画，窗花，冰雕，中国结，刺绣，皮影，剪纸等等。 1、年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。 2、窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸，中国古老的传统民间艺术之一。它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱。 3、中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的精致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。 民间的艺术故事如下： 1、《白蛇传》 宋朝时，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。 白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。 后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。 法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触拍瞎迅犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。 2、《牛郎织女》 牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。 这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意。 想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。 婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。 老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。 牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。 玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 3、《梁祝》 相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英神尘台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。 在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。 不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。 4、《后羿射日》 多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳．后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓．后羿在弓上注入法力。 然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日．本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上。 5、《神农试百草》 生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最袭此后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草。
民间故事展现了怎样的艺术世界？
民间故事在我们面前展现了基于民众现实生活世界又超出这个世界的另外两重世界。幻想故事借助想象构造出一个寄托人们理想愿望的光明世界，它自然也是以现实生活中的普通百姓为主人公，然而帮助人们战胜邪恶，带来光明美好的却是神仙、宝物、魔法等神秘力量，它从包含着原始自然崇拜、宗教信仰等等的民间神秘文化中衍生而来。 生活故事构造的艺术世界同样也具有超脱现实生活世界的特点。它由具有非凡智慧的主人公在形形色色的较量中出奇制胜压倒权威，并将“无价值的东西撕破给人看”，从而饱含使叙述主体感到优越的喜剧性。它源于民间深厚的诙谐文化传统，叙事时虽保持着现实生活的种种样相，实际上却是对生活的“戏仿”，对当时生活秩序的颠倒，以另一种方式折射出民众的理想愿望。 其实，民间创作的幻想是现实的幻想。这个幻想从不越出这里现实的物质的世界，它从不用任何理想的彼世的东西来修补这个世界的不足，它在时间和空间上展开，它能感觉到这广阔的时空并且广泛深刻地加以利用。这个幻想依靠人类发展的实际可能性，这里的可能性不是指近期的实际行动计划，而是指人的潜力和需要，指现实中人的本性所具有的任何时候都不会取消的永恒要求。这些要求是会永远存在下去的，只要有人在，就无法压制这些要求。它们是现实的，就像人的本质是现实的一样。所以它们或迟或早不能不为自己打通道路以求完全的实现。
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艺术展演得到的证书在评选活动中加分
家乡的艺术多是一些民间艺术我们可以通过哪些活动来学习了解民间艺术？
1、教学相长，让学生认识民间艺术。 民间艺术走进课堂是一件新奇而有意义的事情，将优秀的民间艺术融入课堂教学体系是建立健全民间艺术传播体系的重要途径，能够有效地形成一个完美的循环教学体系。在美术课堂上可以进行剪纸、面塑、染织等民间艺术知识的传播以及让学生亲身感受民间艺术的魅力。音乐课上可以进行传统音乐的欣赏，以及感受传统舞蹈的独特魅力。 2、加大民间艺术课外活动的开展。 让广大青年了解当地的民间艺术并且喜爱上民间艺术，而课外民间艺术活动是最直接、最快、最有效的方法，学校积极开展民间艺术活动极大地丰富了学生的教学方式及其内容。如邀请老艺人来学校进行现场制作、现场展示传统技艺，并且亲身指导学生进行实践。 这样能够让学生直接接触民间艺术，增强学生的兴趣，提升学生的艺术修养。 3、大力培养专业化的艺术师资。 想要进行民间艺术的教学，首先要培育一批具有专业化水平的教师，这是实施民间艺术教学的前提和关键。聘请民间艺术的相关专家作为教学顾问进行民间艺术教学指导，或者是邀请民间老艺人在课堂进行实践亲身教学。 扩展资料： 民间艺术分类： 1、按照材质来分类，有纸、布、竹、木、石、皮革、金属、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等等不同材料制成的各类民间手工艺品，它们基本上都是天然材料，以手工加工制作的。 2、按照制作技艺的不同，又可以将民间艺术分为剪刻类、塑作类、织绣类（包括印染类）、编织类、绘画类、雕镌类、扎糊类、表演类、装饰陈设类等。
历届儿童艺术节主题
第一届 1998年10月在北京举办,以了解亚洲、热爱亚洲为主题; 第二届 1999年10月在北京举行，以让世界听到亚洲的声音为主题; 第三届 2000年6月1日在北京举行,为庆祝中印建交50周年，受印度政府派遣; 第四届 2001年10月19日在北京举行,此次艺术节更具有互动性、开放性和专题性; 第五届 2002年10月在杭州举行，以新世纪新亚洲为主题; 第六届 2004年8月23日在北京、长春同时举行，以“再创亚洲艺术辉煌”为主题; 第七届 2005年11月11日在佛山举行,艺术节期间，尽显中华民族风韵的京剧、昆剧、越剧、川剧、粤剧、话剧、儿童音乐剧、杂技芭蕾舞剧等8大剧种集中亮相; 第八届 2006年8月31日在北京举行，以“相互学习，和谐发展”、为主题; 第九届 将于2007年9月在南通举行.
什么是艺术？艺术是什么？何谓艺术？艺术谓何？所谓艺？所谓术？艺艺术术，术术艺艺…怎么也理不清…
对于钟表师来说，修理钟表是艺术；对于画家来说，绘画是艺术；对于穷人来说，钱是艺术；对于一个老人来说，青春是艺术；对于人来说，生命是艺术，我认为艺术应该是指你所追求的却又无法完全得到的东西，这是我的见解，希望能够帮助你。
谁能帮我谈谈"民间艺术也现代艺术的关系"
美丽越剧!!!
民间艺术展的海报
公益海报蕴涵的文化特质 摘 要：本文浅析了平面公益海报艺术在信息时代所传达的设计观念、风格及独特的艺术魅力，表述了它所体现的文化特点，阐明了公益海报艺术具有鲜明的文化公益主题性，并以其系列化、本土化、符号化等形式表现出来，成为反映时代文化、先进文化的传媒代表。 关键词：感悟 信息时代 公益海报 文化特质 在图形语言成为优势传播的信息时代，我们已跨入一个设计文化的新世纪。设计与文化的融合，构建出多元化设计的文化生命形态，使设计的观念、思维、风格、审美渗透出独特的文化价值。
幼儿园为什么要开展民间艺术活动
幼儿园开展民间艺术主题活动的重要作用 近些年来我国文化建设不断加快,对传统文化的传承和发展也引起大家的广泛重视,幼儿园时期是幼儿接触各种知识文化的重要阶段,对幼儿的学习和成长都有着不可忽视的奠基作用,因此在幼儿园教育中需要加强对民间艺术的重视,
