2596蒙卦

易经 蒙卦 ， 问爱情？

童蒙，匪我求童蒙，童蒙求我。平地若一，水就湿也；干薪若一，火就燥也。 发蒙，以蒙养正。何谓正不正？物以类聚，人以群分，以自然属性相同聚在一起为自然属性的正，非正义的正解。 这也就是人们为什么吃时令食品对身体有好处哦！

易经 蒙卦 ， 问爱情？

单从卦意上看。蒙卦，山下有雾之象，路被雾遮，迷迷蒙蒙，稀里糊涂。前途不清晰，就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师，认真学习探索才能破迷开悟。

涣之蒙卦

涣之蒙卦，工作调动能成；对你今后的影响是：进入新的知识领域，一切从头学起，对你有益。

蒙卦之六五 童蒙

六五：童蒙，吉。 六五爻说：未被启蒙纯真的孩童，有着一颗天真无邪的心灵，是吉祥的。 《象》曰：“童蒙之吉”，顺以巽也。 象辞说：“蒙昧的孩童，吉祥”，这是因为未被启蒙纯真的孩童对老师采取了谦逊的态度，故老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，所以是吉祥的。 张良拾履的故事告诉人们，因为张良柔顺而谦逊，“顺以巽也”，最终被刘邦封候立相，名扬天下。故"童蒙之吉”。 张良是战国时韩国贵族的后代，年轻时曾趁着秦始皇出游，约一个壮士一起刺杀他，失败以后，便隐姓埋名，逃到了下邳，为了躲过秦朝官吏的缉捕搜查。他就在下邳住了下来，一边钻研学习兵法，一边等待报仇的时机。 有一天，张良一个人出去散步，走到一座大桥上，看见一个老头，坐在桥头上。他一见张良过来，故意把脚一甩，一只履（鞋子）一下子掉到桥下去了。 老头儿转过头来，很不客气地对张良说：“小伙子，下去把我的鞋子捡上来。”张良听了很生气，觉得他太无礼了。可是再一看，人家毕竟是个上了年纪的老人，就忍住气，走到桥下捡起那只鞋子，上来递给老头儿。料想这老头儿竟然连接也不接，只是大模大样地把脚一伸，又用命令的口气对他说：“给我穿上。”张良低头想了想，既然已经把鞋给捡上来了，干脆好人做到底，就跪在地上恭恭敬敬地拿鞋给老人穿上。那老头儿这才微微一笑，可是连声谢谢也没说，站起来走了。 张良觉得这老头儿有点奇怪，反正自己也没有什么事，便跟在老头儿身后，想看他往哪儿去。老头儿走了大约一里地，才转过身来，对张良说：“小伙子，你的人品不错呀，我倒乐意教导教导你。过五天，天一亮，你到桥上再来见我吧。” 张良听他说话的口气，知道这个老人是个有学问的人，便连忙拜了几拜，很恭敬地答应了。到了第五天，张良一大早就起来赶到桥上去，谁知老头儿已经先到了那里。老头儿有些生气地对张良说：“你跟老人家约会，就该早一点儿来，怎么能叫我等你呢!”张良连忙认错赔不是。那老头说：“你今天就回去吧，再过五天，早一点儿到这里来。”说完就头也不回地走了。 又过了五天，张良一听见鸡叫，就赶紧起床跑到大桥那边，他还没走上桥，就见老头儿已站在桥上。老头儿看了张良一眼说：“过五天再来吧。”这次张良吸取了前两次的教训。到了第四天半夜，他不敢睡觉就赶到桥上，静静地等着天亮。过了一会儿，只见那个老头儿一步一步地走过来。他一见张良，露出慈祥的笑容说：“这样才对呢!”说罢，从宽大的衣袖里掏出一部书来交给张良，说：“回去好好地读，将来可以给国家出点力。” 等到天亮，张良趁着晨光，拿出书来一看，原来是部周朝初年姜太公编的《太公兵法》。从那时起，他就刻苦钻研兵法等待机会。不久，各路义军纷纷扯旗造反，张良见时机已到，便结交众多侠客豪士，拉起了一支反秦的队伍。 后来，张良见着刘邦，经过交谈，觉得刘邦大度识人，是个英雄豪杰，于是敬他如主人一般。刘邦也认为张良有满腹韬略，把他当老师一样看待。萧何见二人如此投机，便劝他们投奔项梁，共图反秦大业。 张良跟随刘邦出谋划策，为灭秦战项羽立下大功。西汉建立以后，因其劳苦功高，刘邦封他为留候，并且称赞他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，十分敬重他。 儿童虽然未被启蒙，但是天性纯真，正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心，才会产生强烈的求知欲望，人初性善，再能柔顺谦逊，一定是会吉祥的。中国哲学非常推崇返璞归真，因为蒙昧不可怕，可怕没有一颗纯真柔顺的心。 老子说“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。

《易经》第四卦 --- 蒙以养正

        蒙卦是《易经》的第四卦，因为这一卦下卦是坎（水），上卦是艮（山），所以也被叫作山水蒙。         事物初生，处于蒙昧的状态下，需要一步一步地启蒙。这就是蒙卦的寓意。         我们从河边汲水，得到生命赖以生存的水源，可是我们只看到水从山上流下来，却看不到隐藏于山里那水的源头，处于蒙昧的状态。         水隐于山中，就正如我们的智慧与潜力也是隐藏于我们自身，需要一步步去发掘、探寻。         蒙卦卦辞：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”         卦辞告诉了我们关于启蒙的基本道理： 1. “匪我求童蒙，童蒙求我。” 这句话是说，学习是需要个人积极主动的。不能是老师去求着学生学，而是应该学生主动去向老师学习。 2. “初筮告，再三渎，渎则不告。”这句话的意思是，学生第一次来问的时候，老师根据学生的情况为他解答。但是如果他再三问同样的问题，表示他没有恭敬之心，自己没有认真思考，是一种亵渎。如果这样的话，老师就不再告诉了。所以学习要带着恭敬的态度。        上卦艮是山，一方面告诉我们，一山还比一山高，学习是无止境的；另一方面，艮也有止的意思，就是说学习也要适度，该止则止。         下卦坎是水，一方面告诉我们，探寻水的源头的同时，还需要跳出之前的条条框框，像水一样可以根据情况自塑形状；另一方面，坎也有危险的意思，如果一开始学到的是错误的东西，那么以后就会带来无穷的祸患，很危险。所以启蒙的时候，找好的老师，以育德为主是很重要的。         在蒙卦的《彖》中就说“蒙以养正，圣功也。”  可见养正才是启蒙的根本。

《易经》中关于蒙卦的小知识

重温《易经》第四卦。 摘录分享书籍《张其成讲易经》～～       蒙卦是《易经》的第四卦，事物经过了乾、坤、屯三个阶段，就进入了第四个阶段。蒙是蒙昧、幼稚的意思，小孩子出生之后是蒙昧无知而且稚嫩的。就一个人来说，刚开始做一件事，对未来看得不是很清楚，处于懵懵懂懂的状态，就属于蒙卦。         蒙卦的卦象，山水蒙，上面是一座山——艮卦，下面是水——坎卦。     《彖》曰：蒙，山下有险；险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。       “蒙，山下有险”，蒙卦上面是山，下面是水，水可以作艰险讲，这句话的意思就是山下面有危险。“险而止，蒙”，蒙卦上面的艮卦是一座山，有“止”的意思，把艰险给克服掉、终止掉，就叫“蒙”。“蒙亨，以亨行，时中也”，为什么蒙卦这个时候是亨通的？因为它“时中”。“时中”这个词在《易经》中出现的频率很高，是一个非常重要的观点，是做事要符合时机、坚守中道的意思，指要用中正之教来启蒙孩子。 “匪我求童蒙，童蒙求我，志应也”，不是老师求学生，而是学生求老师，这样志向才能相应，相应才能解惑。“初筮告”，为什么第一次求问的时候要告诉他呢？“以刚中也”，因为第二根爻是阳爻，也叫刚爻，是居中位的，意志坚定又守在中位上，老师就可以把解决问题的方法告诉他。“再三渎，渎则不告，渎蒙也”，再三问老师同一个问题的时候就不要告诉他了，因为这是亵渎启蒙老师。       “蒙以”就是“以蒙”，“蒙以养正，圣功也”，这句话是说用“蒙”可以培养最纯正的品质，这是圣人最大的功劳，所以蒙卦是教我们养正气、养正道、养正德。如何判断是不是“正”？按照乾卦的说法，只要符合天道、符合自然规律和事物本来面目的东西就是“正”。教孩子首先要教他“正”，这样他一辈子都会受用，将来就不会走邪路了。       蒙卦是讲启蒙教育的卦，它是从教和学两个方面来揭示启蒙教育的原则和规律。还有一点非常重要，它告诉了我们在不同的时间、地点，对不同的人要采用不同的教育方法。蒙卦一共包括六个阶段，从下到上分别为发蒙、包蒙、躬蒙、困蒙、童蒙、击蒙，如果按照这样的原则去做，就可以培养出正确的、符合正道的品德，这就叫作蒙以养正，果行育德。

佛教的童蒙止观与《易经》的蒙卦有什么关联

没关系。 如果真是佛教的书，止观之意与平常训叹为观之之意不同，止观是正宗的修行方法。

易经第四卦 蒙卦诗解－主动向学的智慧

       蒙卦是《易经》中的第4卦，蒙为蒙昧不明、智力尚未通达之意。蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！这便是蒙卦的卦象。蒙卦的卦象表现是乌云密布，雷声阵阵，不过雨点还没有掉下来，急需细小微雨的滋润促其生长，指事物发展处于启蒙开智的初期阶段。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧，便是这一卦的含义。当下教育为其当务之急，此刻正是培养学生纯正无邪的品质、开启治蒙之道的关键时刻。       本卦最积极的意义不在于事物已经具备了成长的客观条件，最重要的是在于《彖》说说的“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。“不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我。”这样才能志知趣相应。“启蒙施教那些最初心诚的学童”，是因为他们心存刚毅符合中庸之理。“拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童”，这是亵渎了启蒙的初衷，而这启蒙的可贵之处在于内外条件结合，目的是为了培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路。 乾坤初开，屯万物生 云绕山间，雾锁濛濛 雨濡风动催长初始的童蒙 睁大纯真无邪的眼睛 难抑求知探索的冲动 一分遮障，几多无知 教儿婴孩，桎梏懵懂 不愤不启，发乎童蒙 披蒙太深兮智无多 学而有厌兮贪玩乐 教育从娃娃抓起 发蒙亦需正法则 众生平等兮有教无类 阴阳平衡兮男女皆可就学 天下启蒙，万物归化 刚柔相济，恩威交用 以修身、以齐家 以治国、以平天下 人不学，无以知 三心二意兮望天涯 见异思迁兮转求他 孺子不可教也 粪土垒不成高楼大厦 受蒙深深兮环境差 孟母三迁兮寻善居 破藩篱，击蒙垮 看圣贤向学 日夜精进 才智勃发       注：此为蒙卦诗解，讲乾坤卦开天辟地，屯卦孕育出万物，因童蒙未发，成长遭遇极大困难。蒙卦从教育发蒙入手，指出只要教育才能开启人们的智力之门。

《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下,求问考试

《易经》中的第四卦“蒙”是关于教育和启蒙的卦，其中包含了许多关于学习和考试的信息。 “山水蒙”是“蒙”卦中的一种变卦，由艮上坎下组成。艮代表山，坎代表水，象征着山环水抱，表明这是一个稳定的环境，适合学习和成长。 从考试的角度来看，“蒙”卦中的第四爻“九四”代表考试中的关键时刻，它位于下卦和上卦的交界处，是一个重要的转折点。爻辞说：“包蒙吉，纳妇吉，子克家。”意思是包容和接纳蒙昧的人是吉祥的，娶妻生子可以开创家业。 总的来说，“蒙”卦强调了学习和成长的重要性，而“山水蒙”则强调了稳定的环境对于学习和成长的重要性。在考试中，关键在于包容和接纳自己的不足，发挥自己的潜力，开创自己的事业。

校园八卦问题:和一个朋友(男)被一个八卦女传八卦。

首先来握个手吧，我也有这样的经历，而且就在前一段，这样的绯闻不要去理它，让时间去冲淡一切，(嘿，不同的是，我的老同桌不怎么好，新同桌人很好)，遇到这样的问题，就应该去面对，应该像往常一样，你故意的不去问问题，别人恰好抓住了你的把柄，变本加厉的说你喜欢他的，我就是这样脱离险境的，希望可以帮助到你，还有，我也是学生党哦，能的话，交个朋友吧^-^~