山火贲卦卦辞：贲：亨，小利有攸往。
本卦辞的意思是：通达，小的方面适宜有所前往。
《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
彖辞的意思是：贲卦亨通，柔爻来文饰刚爻，所以亨通。分出刚爻到上边去文饰柔爻（即泰卦变贲卦之意），所以只利于小的行动（即六二爻）。阴阳相错这就是天象的特征；用文教礼制来约束人们的行为，这就是人类文明的特点。所以观看天象以考察四时的变化；观看人文礼教以教化天下百姓。
象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
象辞的意思是：上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火便是贲卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示，修明政事，不草率判案用狱。
《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对入狱的事，不可轻易地决断。
卦辞简练而朴实，讲明装饰只有小的利益，会对人与人交往有帮助。现在一谈到艺术，人们往往同“价格不菲”等同起来，所以艺术家都很有钱。可是在当时的社会，人们明白装饰只是为了突出主体，所以饰品永远没有被装饰者更贵重。
贲卦虽强调饰，但是告诉人们要笃实平淡，不慕虚名。贲只是装饰而已，虽然起到美化的作用，毕竟不过是附属于实质而已，所以，不能过于重视，即使是“亨通”之运，也是小利而已。
易经 贲亨卦
《贲卦彖传》曰：“贲亨；柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸往；天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”
贲卦的新解
【本经】贲⑴ 亨⑵，小⑶，利⑷有⑸攸⑹往⑺。 【译】奔走通达顺利，以为奔走是小事儿，对反复坚持奔走到长远的将来者有利。 注释：⑴“贲”跑，奔走。《大戴礼记·夏正月》：“十有二月，玄驹贲。” ⑵“亨”通达；顺利。《后汉书•周燮传》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎？” ⑶“小”以之为小。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” ⑷“利”有利于，对……有利。《老子·八章》：“水善利万物而不争。” ⑸“有”通“又”。复；更加。《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。” ⑹“攸”长远。汉《冀州从事张表碑》：“令德攸兮宣重光。” ⑺“往”将来，以后。《左传·僖公二十八年》：“自今以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。”
八卦中贲的读音
八卦中贲的读音读作bēn同“奔”。奔走，跑。详见解释原文： 【本经】贲⑴ 亨⑵，小⑶，利⑷有⑸攸⑹往⑺。 【译】奔走通达顺利，以为奔走是小事儿，对反复坚持奔走到长远的将来者有利。 注释：⑴“贲”跑，奔走。《大戴礼记·夏正月》：“十有二月，玄驹贲。” ⑵“亨”通达；顺利。《后汉书•周燮传》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎？” ⑶“小”以之为小。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” ⑷“利”有利于，对……有利。《老子·八章》：“水善利万物而不争。” ⑸“有”通“又”。复；更加。《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。” ⑹“攸”长远。汉《冀州从事张表碑》：“令德攸兮宣重光。” ⑺“往”将来，以后。《左传·僖公二十八年》：“自今以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。” �
《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？
所求事情当时的情况看本卦，事情今后的发展、变化看变卦。变卦即是让你知道该以那个卦爻辞为准，也是告诉你事情发展到哪一步了。初爻变，事情刚刚开始，二爻变，事情发展到第二阶段了，以此类推；到六爻的时候，事情已经开始往相反的方向发展了，整个卦阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。
贲字怎么读 是64卦中的山火贲字
《易经》贲卦 [贲（b i）：装饰、文饰]
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
动爻呢？ 上土下火，火生土，于体不利哦 鄙人不是很懂，求请赐教
易经。卦名 卦辞 爻辞 的意思？
一个字：对。
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么？
就是说会有好生意的
易经的卦辞哪有啊.?
任何一书易经的书上都有
易经卦辞
买本吧，十来块就能买到
