神游记第三册第15回 篝火夜鱼凫唱战歌 捉白罴喜获狗头金（1）74

鱼凫的传说？

神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本记》到今日川西民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。 　　“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。“(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就绐后来的学者和作家留了极大的想象空间。 　　蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。

鱼凫的传说?

神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本记》到今日川西民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载:有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。 “鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。“(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说:“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就绐后来的学者和作家留了极大的想象空间。 蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。

鱼凫的传说故事？

鱼凫架桥 温江万春镇境内有条马坝河，在古时候非常大，河宽三百六十丈，水深看不见底。 那时，河的南北两岸有两个王国，百姓们都靠打鱼为生。在南边的这个王国里，有个中年人，既聪明又勇敢，渔民们都很佩服他，就拥戴他当了打渔头。这个王国的大王凶残贪婪，捐税一次比一次重，老百姓的日子越来越恼火。打渔头也忍不住了，心一横，带领老百姓推翻了那个大王，重新建立了一个王国。因为大家都是打鱼的，打鱼要用渔网、鱼叉，还要靠喂的鱼老鸹下水逮鱼，鱼老鸹是一种野鸭，古称凫，因而这个王国就取名叫鱼凫国，那个打渔头当了大王就称为鱼凫王了。从此以后，渔民们的生活越过越好了，鱼凫王的心也越来越大了，想扩大自己的地盘。手下有人对他说：“大王，不如把河的地盘抢过来吧！”鱼凫王听了就召集人马，悄悄地开始练兵。一天晚上，突然就打过河去了。河那边的人还没有弄清楚是咋回事，就输了。鱼凫王打了胜仗，接着又把现在郫县那边的犀浦、花园、德源占了。鱼凫王每次回来，路过马坝河，都要在河边休息，所有的马匹就跑到河边喝水，一喝把河水都要喝干。后来，鱼凫王打下了彭州，又带人马去打绵州。绵州那边十多个小王国联合起来对付他，鱼凫王这回打了败仗，带起人马丢盔弃甲地逃，后面追兵跟着撵，直撵到马坝河边。当时马坝河边又没有渡船，鱼凫王急得没有办法，谁知正在他危急之时，突然，河面上一道金光，一下子飞来满天的鱼老鸹，浮在河面上搭成了一座桥，他们赶紧从这桥上跑回去了。等到追兵撵拢，鱼老鸹又飞了，没法过河，只有退兵。后来，鱼凫王一来为了感谢鱼老鸹搭救之恩，二来为了方便两岸百姓的往来，就在马坝河上修了一座桥，取名就叫鱼凫桥。鱼凫王以鱼凫故都（今成都市温江区）土地上种植地域最广，易成活，易识别，好看且独具风格的柳树作为鱼凫古城的疆界。古蜀人开始广植柳树，春天伊始，万树吐绿，柳丝摇易，万柳迎春，今天的温江城区也叫柳城。大战饮马河 鱼凫王在温江建都以后，为了扩大疆域，又带领一些人到湔山去种他未下山前开垦过的土地。这时，川西坝上出现了另外一支人马，为首的叫獠仡子，勇猛剽悍，不知是从哪里打过来的，他趁鱼凫王不在国中，攻占了鱼凫城。鱼凫城北面有一条河，鱼凫王时常到河边放马饮水，大家都叫它饮马河。鱼凫王得到獠仡子攻占鱼凫城的消息后，立即率领人马赶回国来。刚到饮马河边，鱼凫王想：“俗话说兵不厌诈，我不如这样吧……”想到这里，就命令他手下兵卒，装成老百姓，晚上在河边烧香点蜡，大声呼喊：“鱼凫王呀鱼凫王，你快点回来吧！獠仡子的人马都打过来了！ 獠仡子听到呼声，以为鱼凫王真的没有回来，就叫他的人马连更晓夜凫水渡河，想再占领饮马河北岸土地。哪晓得刚刚渡了一半人马，鱼凫王的队伍突然从河边冒了出来。鱼凫王一声令下，只杀得獠仡子人仰马翻。獠仡子昏昏浊浊就打了败仗，只得收拾残兵败将，朝南边逃跑了。鱼凫王这一仗大获全胜，非常高兴，回到鱼凫城后，立即下令奖赏：官兵酒宴三日，战马放饮三天。

最少的鱼凫故事有多少

在历史记载的鱼凫国的不多。而多是流传于四川地方的民闷故事。

蚕丛，鱼凫是谁啊

蚕丛、鱼凫：传说古蜀国两位国王的名字。

鱼凫的解释

神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本记》到今日川西民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。 “鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。“(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就绐后来的学者和作家留了极大的想象空间。 蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。 鱼凫氏是古蜀国五代蜀王中继蚕丛、柏灌之后的第三个氏族。从文物考古发现来看，人们注意到了广汉三星堆自第二期文化开始，就出现了与鸟有关的器物，这当与柏灌氏取代蚕丛氏有关。而第三期所出的大批器物上不仅有鸟图案，而且同时还有鱼图纹饰。这一变化则反映出三星堆第三期文化与鸟族和鱼族密切相关，或者说，它反映出鱼凫氏取代柏灌氏的历史事实。 鱼凫的“凫”字有好几种通假字。《读史方舆纪要》说四川彭山县：“鱼凫山在县东北二里，或曰鱼凫津也。”《四川通志〈舆地〉》：“南溪县鱼符津，在县北三十里”；《后汉书〈郡国志〉》：“南安（今乐山）有鱼涪津。”；《山海经〈大荒西经〉》：“有鱼偏枯，名曰鱼妇”；《左传〈文十六年〉》杜预注：“裨、攸、鱼庸三邑。鱼，鱼腹县”；贾谊《服鸟赋》中的“服”字即“鵩”字，也即凫的假借字。以上的鱼凫、鱼符、鱼涪、鱼妇、鱼腹、鱼服、鱼鵩，实为一事，都是指的鱼凫。凫是本字，而符、涪、妇、腹、服、鵩则是凫的假借字。

鱼凫王后裔在南溪

在远古时代，古蜀国前三代帝王分别是蚕丛、柏灌、鱼凫，各有数百年，后有帝王杜宇、开明。秦灭蜀后鱼凫支子移居沐道，就是今日的屏山县中都镇。中都镇以前叫夷都，是中国历史上有名的小皇城。夷都的由来是鱼凫支子养身生息之地，古蜀国鱼凫王是中国少数民族彝族的帝王，曾带领彝族同胞耕种田地，保家卫国。在四川广汉建立古蜀国，即三星堆遗址。 　　 南溪悦氏是清朝崇祯年从沐川移居南溪石鼓乡悦家岩，后到南溪刘家镇联合村盐进桥，又名悦家沟。如今悦氏人丁兴望，分布在南溪镇、裴石乡、仙临、金竹、黄沙、宜宾市宜宾顺南、石鼓等地。南溪字辈是沐川土司悦世秀时期编制，字派是根据皇族贵族而编制，字派顺序是“登朝光祖志，清正定家邦，忠义怀前圣，代乐寿荣昌”。

鱼凫的传说？

神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本记》到今日川西民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。 　　“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。“(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就绐后来的学者和作家留了极大的想象空间。 　　蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。

鱼凫王为什么被称为正念之神？

鱼凫王被称为正念之神的原因在于他是古蜀时期第三代文明的王，在他的统领下，王朝进入了繁盛时期。因此，在他身故后，人们称他为“正念之神”，以表达对他的敬仰和怀念。这个称呼不仅是对他政绩的肯定，也是对他所带来的正念能量的赞美。

次第花开的意思是什么？

意思是：从最容易看到的表象入手，层层剥开佛学的真理，最终得成正见。出自：《次第花开》 次第的意思就是一步一步来，按照它的步骤修炼、精进，最后花开见佛，修得正果。 书中充满智慧的文字： 世间万物相互联系，我们如果能对一个人完全敞开心扉，就能对整个生活开放；如果在任何情况下都能与一个人沟通，就能和整个世界沟通，我们将习惯于欣赏和尊敬周围的每一个人。 我们只有不放弃自己，才会不放弃他人；只有尊重自己内心的感受，才会愿意去体念他人的感受；只有相信自己觉悟的潜力，才会相信他人觉悟的潜力，并因此走上大乘菩萨道。 内心越来越宽阔、坚强、温柔，这便是我们能得到的最好回报，也是我们自己快乐的源泉。对已拥有的随时能放弃，对未拥有的不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。 决心与自己亲密相处的虚穗兆人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和地对待自己。 本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启差租发。书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。 扩展资料： 作品简介： 《次第花开》是希阿荣博堪布近两年来所写的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性族孙，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。