青川旧史-0042良医

2024-03-08 07:00:58梦哲人08:06 1.2万
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·【医药典故】川芎——仙鹤衔来的良药

川芎为伞形科多年生草本植物川芎的根茎,具有活血行气、祛风止痛的功效,用于月经不调、经闭痛经、症瘕腹痛、胸胁刺痛、跌打肿痛、头痛、风湿痹痛。主产于四川,系人工栽培。五月采挖,除去泥沙,晒后烘干,再去须根,用时切片或酒炒。关于川芎的来历,还有一段离奇的传说呢。 唐代初年,药王孙思邈偕徒弟从终南山云游到了四川的青城山。这天,师徒二人累了,便到青松林内歇脚。这时忽见林中山涧边的一只大雌鹤正带着几只小鹤涉水嬉戏。没过一会儿,突然听到几只小鹤不断地惊叫。药王师徒一瞧,原来那只大雌鹤头部低垂,双脚颤抖,不断哀鸣。小鹤们看见“妈妈”扑扑颠颠,也吓得凄楚怪叫。药王心里明白,这只雌鹤一定患了急病。没过多久,天空中传来一阵阵鹤鸣,只见几只白鹤落下,从它们嘴里掉下几片叶子落入病鹤巢中。徒弟捡起落在地上的叶子,发现形状很像红萝卜的叶子,便满不在乎地丢在地上,但药王却若有所得,命徒弟把叶子捡起来保存好。 次日,药王师徒再次来到青松林,但已听不到病鹤的呻吟声了。抬头仰望,只见几只白鹤在空中盘旋,嘴里又掉下几朵小白花。徒弟依然不觉得稀奇,药王却又命徒弟捡起来保存好。此时药王发现病雌鹤的身子已完全康复,又率领小鹤们嬉戏如常了。 细心的孙思邈还观察到白鹤爱去混元顶峭壁的古洞,那儿长着一片绿茵茵的野草,野草的花、叶都与往日从白鹤嘴里掉下来的一样,不禁联想到雌鹤的病愈与这种草有关。经过他对这种药草进行尝试后发现,其根茎苦中带辛,具有特异的浓郁香气。根据他多年的经验断定,此品有活血通经、祛风止痛的作用。于是,他便叫徒弟携此药下山,用它给病人对症治病,果然灵验。药王兴奋地随口吟道:“青城天山幽,川西第一洞,药草过仙鹤,苍穹降良药。这药就叫‘川芎’吧!” 川芎辛散温通,既能活血,又能行气,为“血中气药”,能“下调经水,中开郁结”。治妇女月经不调、经闭、痛经、产后瘀滞腹痛等,临床上常用于血瘀气滞的痛证;同时,川芎辛温升散,能“上行头目”,祛风止痛。治头痛,无论风寒、风热、风湿、血虚、血瘀,均可随证配伍用之。但凡阴虚火旺、多汗及月经过多者,应慎用。

良医医生给小男孩看第几集

在电视剧《良医》中,小男孩的治疗是一个重要的故事线。具体来说,医生给小男孩看的是第10集。在这一集中,小男孩因为淋巴瘤需要接受化疗治疗,但是由于治疗效果不佳,他的病情变得越来越危急。医生们必须尽一切可能去寻找更好的治疗方法,同时也要安抚小男孩的内心,让他保持信心,坚持治疗。整个过程充满了挑战和磨练,但最终小男孩成功战胜了病魔,恢复了健康。 这一集展现了医生们面对疑难杂症时的专业精神和责任心,同时也让观众了解到了癌症治疗的困难和挑战。通过这个故事线,电视剧向观众传递了积极向上的信念和正能量,让人们更加珍爱生命,珍惜健康。

良史的有关良史

司马迁:由于史记是从上古时代写起,很多人对其真实性有所怀疑。但经过现在历史学家考证,史记绝大部分都是正确的,这很另人佩服。司马迁笔法出色,令人陶醉。如廉蔺列传、荆岢刺秦,童叟皆知。司马为人正直,敢于说真话,比如他不因刘邦创汉而表扬,不因项羽是汉敌而过分批评,甚至写了项羽本纪(只有皇帝才有本纪)。这也是很难能可贵的。所以司马迁被称为良史(优秀的史官),他的《史记》更被后人称为信史。

史泽良小亮老师当医生吗

不当。 小亮老师是傲视天鹰医学考研机构的老师,主要工作就是讲解医学生考研知识,课程轻松,知识讲解详细,重点总结到位。是学生们比较欢迎的老师,押题率在学生中也是流传已久。 小亮老师,原名史泽良,现在任职于傲视天鹰医学考研机构。主要讲解医学病理和内科,押中率颇高,深受学生们欢迎。

川音考级良好比例

4比1。川音考级的通过率相当高,因大部分学生在考级之前已经进行过大量的川音练习,同时都会有指导老师进行指导,所以基本上能够达到良好比例为85%左右也就是4比1。

良人归,旧人离什么意思?

……这……哪来的……意思大概是,有成就的人回来了,以前在这的人离开了,怎么觉得这是找新欢时的……不能做情侣名……

不为良相则为良医是什么意思?

如果有幸成为良相,那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利;如果没办法当良相的,那就好好干个医生,悬壶济世。指人的一生,应该济世利民。这两个职业都是拯救天下苍生所系。

“不为良相,宁为良医”的由来

范仲淹说的,“不为良相,愿为良医。”见宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》。

“不为良相,愿为良医”的典故出自哪里?

“不为良相,愿为良医”的典故出自范仲淹。 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载:宋代名儒范仲淹,有一次到祠堂求签,问以后能否当宰相,签词表明不可以。他又求了一签,祈祷说:“如果不能当宰相,愿意当良医”,结果还是不行。 于是他长叹说:“不能为百姓谋利造福,不是大丈夫一生该做的事。” 后来,有人问他:“大丈夫立志当宰相,是理所当然的,您为什么又祈愿当良医呢?这是不是有一点太卑微了?” 范仲淹回答说:“怎么会呢?古人说,‘常善用人,故无弃人,常善用物,故无弃物’。 有才学的大丈夫,固然期望能辅佐明君治理国家,造福天下,哪怕有一个百姓未能受惠,也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民,只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相,要实现利泽万民的心愿,莫过于当良医。 如果真成为技艺高超的好医生,上可以疗君亲之疾,下可以救贫贱之厄,中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的,除了良医,再也没有别的了。” 这是后世相传“不为良相,愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者,把从医作为仅次于致仕的人生选择,正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。

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