20.第四章 民事法律行为 第六节：效力待定的法律行为(二)

定律效应小故事？

瓦伦达效应：心态平和，勿重结果 瓦伦达是美国著名的高空走钢索表演者，他在一次重大表演中，不幸失足身亡。 他的妻子事后说：“我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说‘这次太重要了，不能失败’；而以前每次成功的表演，他总想着走钢丝这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。” 后来，人们就把专注于事情本身、不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。 【解读】愈是看重结果，愈是想把事情做得完美无缺，反而愈是会出差错甚至祸患。因此，不管做什么事情，都不要太看重结果，保持平和的心态比什么都重要。 02 狄德罗效应：欲壑难填，知足常乐 18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德罗。一天，朋友送他一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。 他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，他把旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次。 狄德罗有了富丽堂皇的书房，又觉得很不舒服了，因为他发现“自己居然被一件睡袍胁迫了”，更换了那么多原本不必要更换的东西。 他把这种感觉写成文章《与旧睡袍别离之后的烦恼》。200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，据此提出了一个新概念——“狄德罗效应”。 【解读】欲望是无尽的，得到之后总想得到更多，不知不觉中，就会沦为物欲的奴隶而远离真正的幸福与快乐。

订婚在法律上如何界定？是否有法律效力

1，订婚性质 订婚在法律上是属於一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约 具有几点特性： 1.婚约的订立不得代理，否则不发生法律效力；亦即，婚约必须男女 双方彼此合意才可成立。 2.具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。目前法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。 若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并非无效，只是当事人或法定代 理人得向法院请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得 法定代理人的同意。 3.婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事 者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。 2，婚约的违反 在法律上，巳经订定了婚约， 但是单方面未经对方同意而不愿去履行 契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。 损害赔偿责任分成下列两种： 1.财产上的损害赔偿。亦即可以请求金钱损害赔偿。 2.精神上的损害赔偿。如慰间金， 其金额的衡量是依双方当事人的社 会地位、经济能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情况而定。 3、婚约的解除 婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可 分为单方解除与双方解除两种。 1.双方解除：是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，互相言明后 就泾渭分明。 2.单方解除：则必须根据法律所特别规定的原因，如对方与别人订婚、 或者再与别人结婚，即可单方解除婚约。另外，是某方受到 「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或与别人通奸发生 性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚 约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任。

六个人定律是什么

六个人定律叫作六人定律。 六人定律是指任何两个人之间的关系带，基本确定在六个人左右，两个陌生人之间，可以通过六个人来建立联系。 六人定律叫也做六度分离理论，这条理论最初是1929年由匈牙利的一个作家提出的，基本理念就是说地球上的随便一个人要与随便的另外一个人攀上关系，只需要不超过五个中间人就能达成。 这个理论引起了许多科学家们的关注，经研究发现经济活动中的商业联系网络结构、生态系统中的食物链结构，甚至人类脑神经元结构，以及细胞内的分子交互作用网络结构等世界上的许多结构，都与六度分离理论的结构是极其相似的。 关于六人定律的实验论证： 曾经一个股票专家做过一个实验，将一封有关股票信息的电子邮件发送给一个陌生人，并要求这个陌生人把这封电子邮件转发给一个热爱炒股的人，当这封邮件第六次转发的时候，竟然转发回了股票专家的手中。 经过无数次的实验，从发出到收回平均经过6次转发，所以得出了一个初步结论，即：任何两个人之间的关系带，基本确定在六个人左右。两个陌生人之间，可以通过六个人来建立联系，此为六人定律。

怎么做到有效自律?

1、磨刀不误砍柴工，事前需要细细琢磨。当事情比较复杂的时候，短期内的决定很可能是错的，这时候需要借鉴和分析，获得更加有用的信息，经过沉淀以后，决定才相对理性。这点，就需要将目光，聚焦于全景而不是细节。不识庐山真面目，只因身在此山中，山腰上的人不知山貌，更不知各山高低，只有聚焦全景，才能看清全貌，理清整体的结构和逻辑慢慢完善。 2、学会借力杠杆，现在不是个人主义时代。现如今人才辈出，个人的力量始终有限，只有在人群中找准自己的位置，借力借势不断的放大自己的优势和力量。这时候是一个管理者，让其他部分人有条不紊的进行自己的事，最后为你提供服务。 3、定期总结和反省。不反省得失，不将得失字面化数据化，我们很容易忘记，大脑也喜欢欺骗自己，最重要的是，很难找到得失的真正原因。做所有的事情都按照这个流程来：计划、执行、反省。尤其是对于重要和复杂的项目，更是要重复多次、坚决执行。 4、必须精力充沛。这种精力不仅仅是体力，还有精神状态以及心力，不知有没有过精力特别好的某时某刻，那时候大脑极度清醒，感觉神清气爽浑身有用不完的力量，这种状态下无论做什么，都效率大增。 想要做到这种精力充沛，充足的睡眠是第一步，其次还有运动和饮食的合理搭配，不过这里面比较重要的一环就是反馈，这是让自己保持信心持续发力的主要方面，让自己实时看到自己的成就和结果，比什么话都激动人心。 5、减少外部影响。每天把不必要的，或者经常出现的外部影响列出来，不要使自己经常分散注意力。要知道，每分散一次注意力，自己前面当时的学习或工作状态被打断后，不但会让自己“断片”，再次进入好的状态至少需要15分钟，实在太耗时。

人名章和签名章 哪个更具有法律效应

两者有联系也有区别，人名章是指印文的内容的人的名字，字体一般都是正规的印刷体，签名章是指将人家的签名样式 移植 到印面，成为具有个人独有特点的印面，字体不是正规的印刷体，是个人笔迹的反映

小孩子作证人在法律上有效吗

有效。 可以作为证人。我国民诉法和证据法规定不能正确表达意志的不能作证，没有规定证人的最低年龄限制，同时规定待证事实与其年龄、智力状况或者精神健康状况相适应的无民事行为能力的人和限制民事能力人可以作为证人。 不过其法定监护人可以要求在场。

民事法律行为的有效条件是什么?

行为人合格、意思表示真实、内容合法和形式合法。前三者是民事法律行为的实质要件，第四个则是其形式要件。

“六律六吕”是什么意思？

六律指黄钟、太簇、姑洗。宾、夷则、无射。六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。 “律吕”的有关名词及解释如下： 十二律 六律六吕的总称。以黄钟为首，按半音关 系从低向高排列。十二律名，本义已不可考。先秦文献 中州鸠所作解释，出于礼乐思想的道德规范，未曾论及 本源；后世因之而穿凿附会者无一可取。十二律的绝对 音高，因历代黄钟律音高标准之不同而随之上下。对不 同律制而言，上列十二律名的精确音高关系一般仅指三 分损益关系的前十二律，称为十二正律。有时，亦用作 兼含变律在内的“律位”名称（见宫调、琴律）。 六律 伶州鸠论律中,仅称单数各律为“六”。“六 律”始见于汉代出现的《周礼·春官》。其他先秦典籍 中如《国语》史伯论乐中所记西周末六律概念，《左传》 昭公二十年、昭公二十五年论五声，皆可解释为六声音 阶，而非六个阳律的涵义。 六吕、六间 州鸠称为六间之双数各律，汉以后称 为六吕。先秦《曾侯乙磬铭》称为“间音”者另有涵义， 指音（即变音）而不指律。但其“间”字本义仍与“六 间”无异，六吕即六律之间的律。

六大戒律的介绍

卡玛利拉在创设之时，明文定下了六道戒律传统，要求后代血族严格遵守。有些血族认为，这六条传统在极早的时候（可推到最早的几代血族）便已经形成，只是一直没有明文订定，卡玛利拉的创始长老们，则是将其正式地条文化，形成具体的戒律。不过不论多严格的戒律，经过漫长的时间，多少都会遭到反弹。虽然长老们极力维护著这些传统，年轻的一辈总是会出现一些叛逆者，对于这些教条的部份或全部嗤之以鼻。这些不服长上、轻视传统的 anarchs，若被逮到，通常会受到长老们或轻或重的惩处。当然，属于魔宴的血族是完全不理会这些传统束缚的。

律吕调阳，律、吕是什么？六律、六吕是什么？为什么能调阳？

六律是因调，六律也是音调，因为它们是音调。