18 张士诚称王

张士诚谋士？

张士诚曾有两个最好的谋士，一个是弟弟张士德，另一个是部将史椿。但张士德被朱元璋俘获而死，史椿被张士诚自己杀死。

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血海冤仇， 四海升平 山崩海啸 精卫填海，瞒天过海，海市蜃楼，哪吒闹海，

称赞真诚相处的成语

情同手足 亲密无间 同心协力 推心置腹 患难与共 肝胆相照 恩重如山 披肝沥胆 休戚与共 情深似海 患难之交 同甘共苦、金玉之交 同舟共济、风雨同舟 深情厚谊 难舍难分 无话不谈 刎颈之交 忘年之交 有福同享 有难同当 形影不离 君子之交 布衣之交 良师益友

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季札赠剑 吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。 季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：「当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。」 后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：「人都死了，还赠他宝剑干什么？」季札说：「我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。 2；破镜重圆 南朝陈国将亡时，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将会被人掠去，于是打破一面铜镜，各拿一半，作为日后重见时的凭证，并约定每逢正月十五日，就在市集卖这半面镜子，以探听对方的消息。 陈国亡后，乐昌公主为杨素所占，徐德言每逢正月十五日便到京城卖镜，年复一年，终在某年见到一人叫卖破镜，与所藏半镜相合，于是题诗曰：「镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。」乐昌公主见到此诗，悲泣不食。杨素知道此事后，便让公主与徐德言重新团圆。 选了二个故事，你自己挑一个用吧！

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又是河蟹。。。

哈士奇对主人忠诚吗？

说小哈，不忠诚，服从性差的，我只想告诉你们，你们侮辱了小哈，楼主，小哈的服从性很好，好奇心大，大家都知道，小哈是属于群居形的工作犬，如果小哈不忠诚，服从性差，那还怎么成为工作犬？？因为小哈是群居的，所以它会在家中，区分出等级地位，要想让你的小哈听话，请不要把它当神一样供起来，你要让自己成为它心中的老大，它自然会听你的话，不要溺爱。

张士诚一个私盐贩子，如何称王的？

张士诚，原名张九四（一看名字就知道是穷人），出生于一个“贩盐”的人家，生活很是清贫，那时卖盐给有钱人，不但经常赚不到钱，反而还会受到侮辱，再加上当时官府对商人的克扣剥削，生活难以为继，走投无路之下张士诚便与其弟张士义、张士德、张士信等十八人率盐丁起兵反元。这种举动得到众多群众响应，很多人加入了他们的队伍并沿途攻克州县。这支队伍的战斗力非常的强，于1354年攻占高邮，张士诚自称诚王，建国号为周，建元天佑。之后这支军队一路势如破竹，到了元至正二十三年（1363年），张士诚占据的地盘，南到绍兴，北超过徐州，到达济宁的金沟，西边占据汝宁府（河南汝南县）、颍州（安徽阜阳）、濠州（安徽凤阳东北）、泗州（江苏盱眙），东边直到大海，纵横两千余里，带甲的将士数十万，以平江为都（今江苏苏州市），称吴王（朱元璋后来也称吴王，为了区分，称张为东吴王）。成为一股强大的割据势力。

遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众

人品好的人缘好

18岁古人称什么？

加冠 孩提是指二三岁之间，还在襁褓里的幼儿。也写成“孩抱”。《孟子·尽心上》中有“孩提之童”。 垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。陶渊明《桃花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”。 黄口是指十岁以下。《淮南子·汜论训》中有“古之伐国，不杀黄口”。 总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。陶渊明《荣木诗亭》“总角闻道，百首无戍”。 豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。杜甫《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。 束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。《大戴礼记》中有“束发而就大学”。 及笄指女子十五岁，古代女子到了十五岁后，就把头发盘起来，并用簪子夹住，表示已经成年。《礼记》中有“（女子）十有五年而笄”。 弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。《牡丹亭》中有“忽有一生，年可弱冠，风姿俊妍”。 而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。《论语》中有“三十而立”。 不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。《论语》“四十而不惑”。 知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。《论语》中有“五十而知天命”。 花甲是六十岁。《唐诗纪事》中有“手挼六十花甲子，循环落落如有珠”。 古稀是七十岁。杜甫有诗云“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。后人就因这句诗，称七十岁为“古稀之年”。 耄耋指八九十岁。《聊斋志异》中有“君无大贵，但得耄耋足矣”。 期颐指一百岁。《聊斋志异》中有“儿福相，君亦期颐，更何求”。