1_20触龙说赵太后_《战国策》

"触龙说赵太后"触的读音

chu第四声

触龙说赵太后

秦急攻之：代词指赵国。太后盛气而揖之：代词指触龙。而臣窃爱怜之：代词指触龙的儿子舒祺。愿令得补黑衣之数：好象指数词。愿及未填沟壑而托之：代词指赵太后等会说，有点事。

触龙说赵太后

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰： “妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 子义闻之，曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，况人臣乎！”

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1）赵太后：赵惠文王威后，赵孝成王之母。用事：执政，当权。 （2）长安君：赵太后幼子的封号。质：古代诸侯国求助于别国时，每以公子抵押，即人质。 （3）左师：春秋战国时宋、赵等国官制，有左师、右师，为掌实权的执政官。触龙言：原作“触詟”二字，据《史记·赵世家》改。 （4）揖：辞让。《史记·赵世家》“揖”作“胥”，胥为等待之意。义较胜。 （5）郄（xì戏）：通“隙”。有所郄，是身体有所不正常的委婉说法。 （6）鬻（zhù注）：粥的本字。 （7）耆（shì试）：通“嗜”，喜爱。 （8）贱息：对自己儿子的谦称。 （9）黑衣：赵国侍卫所服，用以指代宫廷卫士。 （10）宫：原作“官”，从《史记·赵世家》改。 （11）没死：冒着死罪。臣对君的谦卑用语。 （12）填沟壑：对自己“死”的谦称。自比为贱民奴隶，野死弃尸于溪谷。 （13）燕后：赵太后之女，远嫁燕国为后。 （14）踵：足跟。女嫁乘舆辇将行，母不忍别，在车下抱其足而泣。 （15）反：同“返”。古代诸侯嫁女于他国为后，若非失宠被废、夫死无子、或亡国失位，是不回国的。 （16）三世以前：指赵武灵王。孝成王之父为惠文王，惠文王之父为武灵王。 （17）赵之为赵：前“赵”指赵氏，周穆王赐造父以赵城，始有赵氏；后“赵”指赵国。公元前376年，魏、韩、赵三家灭晋分其地。赵国有今山西中部、陕西东北角、河北西南部等地。经赵武灵王至惠文王时，疆域又有所扩大。 （18）微：不只是。 （19）重器：指象征国家权力的贵重器皿。 （20）山陵：喻帝王，此处指赵太后。崩：喻帝王死。 （21）子义：赵国贤人。

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战国策·燕策二的赵且伐燕

战国说客们大量运用寓言故事来喻事明理，槐前雹生动形象、直白明了。寓言不仅增强了辩词的说服力，而且悔渗使行文别铅帆出心裁、独具摇曳生姿意蕴无穷的美感。 今天我们的话语相对于古人，显得贫乏和苍白，只有不断地在语言的形象、生动、直白上多下点工夫，才能不愧为是他们的后代。

触龙说赵太后源自于哪本史书

战国策‘赵策

评价触龙说赵太后

本文通过触龙说赵太后的史实，阐明了本文的主题思想：肯定了“不能无功受禄”的正确性，强调了不仅要国君王侯作为经验总结，也要求人臣效法。从艺术技巧说，本文在描写人物上是成功的，主要通过揭示矛盾展示人物性格。文章一开始，就揭示了三种矛盾，初步刻画了太后的目光短浅，不识大局，专横独断的性格，而触龙进谏的经过，正是解决矛盾的过程。他利用太后自以为是的弱点，顺着太后的心理，已叙家常的方式张开思想交锋，从侧面到反面，层层比较，步步深入的说下去，处处的体贴太后，而处处的不离进谏的主题，让她一步步地接受自己的观点。触龙的忠心、机智、沉着、善于谋划的老臣形象变展现在读者面前。

《战国策 赵策》全文译文

吧原文贴出，我才会翻译。

《触龙说赵太后》所述故事隐含了两个怎样的道理

触龙说赵太后体现出的沟通道理： 父母在 不远游 游必有方 孔子在《论语·里仁》里说：“父母在，不远游，游必有方。” 但是我们现在的很多年轻人，都对这句话不以为然。很多人都认为，二三十岁正值人生最美好的年华， 就应该走南闯北到处去看看。而不是每天都要守在父母的身边枣蠢，过着一眼可以望到头的生活。 于是乎，生来叛逆的小孩年纪轻轻地便会闹着离家出走；没那么叛逆的小孩，顺从父母安桐前心读完高中之后凳轮陪，填报高考志愿也是离家能有多远就有多远，就想着要离父母远远的才好。 他们并不否认孝道是中华民族的传统美德，但是在遵守传统美德和追求自己的人生理想之间，他们选择了活出自己。 1. 察言观色，避其锋芒。 　　 2. 关心问候，缓和气氛。 　　 3. 大话家常，拉近距离。 　 4. 投其所好，请君入瓮。 　 5. 晓之以理，循循善诱。 　 说话是一门艺术，为人处事离不开说话，要想把话说好，不妨多跟古人学学