7.9|卜宪群：党锢之祸与黄巾起义

谁有《党锢列传序》翻译？

原文是什么？

黄宪的人物简介

黄宪 (1933-2010)有机化学家。出生于江苏扬州。浙江大学化学系教授。 1958年毕业于南京大学化学系。 多年来从事有机硒碲化合物在合成多取代烯烃中的应用和聚合物负载的固相合成的研究，发现了有机碲盐在不加碱的情况下与羰基化合物反应形成烯烃，并提出亲卤反应机理。利用α-高碘取代叶立德与亲核试剂反应，使叶立德的α-碳极性逆转。 发现炔基砜及亚砜进行锆氢化反应时生成反式加成产物，并提出邻基参与反应的机理，在相关研究中提出了合成取代联烯的新方法和联烯及亚烃基环丙烷衍生物高选择性的反应。此外，还开发了多种杂环化合物的固相合成方法等。 曾任中国化学会理事。 2003年当选为中国科学院院士。 著有《新编有机合成化学》。 中国科学院院士、我国著名有机化学家、浙江大学教授黄宪同志因病医治无效，于 2010年3月6日2时07分在杭州逝世，享年78岁。

黄巾起义 的主要内容

东汉后期。张角创立“太平道隐耐”，以行医为掩护，秘密传道，组织群众，广大贫苦群众拥护他。他选定184年三月五日全国各地同时发动起义。184年二月，张角弟子手携键唐周向东汉政府告密。东汉政府随即下令搜捕张角。起义提前爆发了.张角自称“天公将军”，弟弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。称为“黄巾军”。后来张角毕巧不幸病死。张宝指挥的10万大军，与皇甫嵩在下曲阳决战，全部牺牲。起义失败了，但沉重打击了极端腐朽的封建地主阶级，推动了社会向前发展。

黄巾起义主要内容？

黄巾起义，是东汉晚期的农民战争。当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立"。

黄巾起义

译文：起初，钜鹿张角自称“大贤良师”，供奉黄老道，收弟子。病人来求拜神水治病。百姓十分相信。张角派弟子去各地传教。十年间弟子有了好几万，遍部全国。青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州的人，都遵从。并设旗号“方”。 精简：钜鹿张角自称“大贤良师”，供奉黄老道，替人治病，成果显著，收弟子好几万,遍部全国.

黄巾起义

东汉末年张角领导的一次农民大起义。当时阶级矛盾十分尖锐。张角利用宣传太平道为起义做准备，提出“苍天已死，黄天当立”的口号。公元184年起义爆发。起义农民头裹黄巾，故称“黄巾军”，起义遭到东汉王朝和各地豪强地主的镇压，很快便失败了。但黄巾军动摇了东汉王朝的统治基础，加速了东汉王朝的灭亡。

黄巾起义，的主要内容？

东汉后期。张角创立“太平道”，以行医为掩护，秘密传道，组织群众，广大贫苦群众拥护他。他选定184年三月五日全国各地同时发动起义。184年二月，张角弟子唐周向东汉政府告密。东汉政府随即下令搜捕张角。起义提前爆发了.张角自称“天公将军”，弟弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。称为“黄巾军”。后来张角不幸病死。张宝指挥的10万大军，与皇甫嵩在下曲阳决战，全部牺牲。起义失败了，但沉重打击了极端腐朽的封建地主阶级，推动了社会向前发展。

有关黄巾起义的影视作品

很遗憾，只有三国演义前几集。

君子群而不党，小人党而不群。出自哪里

君子群而不党,小人党而不群”原句出自于战国孔子的《论语》，意思是君子合群而不与人结党营私，小人与人结党营私而不合群。 原文： 子曰：“君子矜而不争，群而不党。 译文： 孔子说：“君子庄重而不与人结党营私，小人与人结党营私而不合群。“君子群而不党，小人党而不群”指君子在一起谈论书籍、电影、国家大事，却从来不凑在一起，形成利益小集团，给领导出麻烦、给上级出难题。 扩展资料： 赏析： 具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。 如果世人能注重自己的品德修养，勤于改正自己的缺点，管好自己，碰到什么不如意的事，就不会一味地往外推责任，苛求别人，管别人，反而会体谅别人，宽恕别人，这样就能减少很多纷扰和怨恨。 发生冲突矛盾，出现麻烦事，为何要找自己的原因，修正自己呢？其实冷静的想想：真有心要升华自己的话，从千变万化的人情世故中，抓住不如意事发生的瞬间，去领悟因果关系，不也是绝佳的，难得的机会吗？就算不是我们的错，养成“凡事先找自己的原因”这样的习惯也是自我负责的态度。

君子群而不党，小人党而不群。出自哪里

“君子矜而不争，群而不党。”一语出自《论语·卫灵公》篇。意思是，君子不与人争斗，合群但不结党营私。这句话发展到后来，逐渐演变成“君子群而不党，小人党而不群”，大意是君子因共同爱好或志向而合群，但不结党谋取私利。小人因私利而结党，做损人利己的事。本篇，作者试图通过叙述西晋贾充、荀勖的“奸佞派”与任恺、庾纯、羊祜的“忠正派”的争斗事迹，将“文史”相结合，深层次的解读“君子群而不党，小人党而不群”这句话。 君子群而不党，小人党而不群意思是孔子通过结党或不结党来判定君子或小人。通俗理解：君子在一起谈论书籍、电影、国家大事，却从来不凑在一起，形成利益小集团，给领导出麻烦、给上级出难题。小人没看过什么书，对电影理解也不深，对国家大事更是不懂，他们在一起无话可聊，却往往形成利益集团，起坏作用。所以君子有共同语言，喜欢在一起，虽然群，却不党。《论语·卫灵公》收录了孔子的话：君子矜而不争，群而不党。这句话被后人转述为：君子群而不党，小人党而不群。扩展资料其他有关于朋党论的作品：到了北宋，哲学家欧阳修终于发现其中的端倪，以道德的视角写了一篇《朋党论》，认为君子和小人都有朋友圈，做君主的要分清什么才是好人党，什么才是坏人党。纣王的时候，亿万个人有亿万个心思，这可以算是“不党”了，然而纣灭亡了，周朝的时候臣子有三千人，三千人都一条心，可算是有“党”了，周却很兴盛。