儒家的精神就是以“心在中道”来贯穿的,“忠”其实是孔子言教的核心。在“孝悌忠信”中,“忠”字其实是应当排在首位的。因为习惯认为“忠”是跟“忠君爱国”挂勾,所以才排在孝和悌的后面,但事实上这是不对的。《论语·里仁第四》中讲:子曰:“参乎,吾道一以贯之.”此处应当有“百家讲坛”式的音乐进入,烘托气氛。意思是说,曾参啊,我所讲的一切道法都是以“一”来贯穿的。单从字型上来看“忠”字,上“中”下“心”,也就是心在中道的意思,中道是佛家的用法,在儒家称为“中庸之道”,其实是同一个意思,“庸”的意思是指日常生活,“中庸”的意思就是在日常生活中行于中道。心在中道,其实是一种内心的中正平和,不偏不倚,不左不右的状态,这种状态以诚实为基础,必须安住于当下,心在当下,没有分别,没有判断的时候,就非常容易达到“天人合一”的境界。所以为中道没有标准可依,没有原则可以奉行,而且当下是在不断变幻的,依中道而行的心,才能谈得到“忠”。所以“忠”其实是孔子言教的核心,学会了“忠”,学会了让心保持在中道,儒家精髓就明白了。“吾道一以贯之”,儒家的精神就是以“心在中道”来贯穿的。“一”正是不偏不倚,不左不右,上下贯穿,心在中道所能达到的结果。
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《从心读论语》学而第一
主播:南山书苑 播放:1.4万次最近更新: 2024-06-22
节目列表
正序 | 倒序
- 1不患人之不己知16-1
- 2不患人之不己知16-2
- 3不患人之不己知16-3
- 4贫而无谄15-1
- 5贫而无谄15-2
- 6贫而无谄15-3
- 7君子食无求饱14-1
- 8君子食无求饱14-3
- 9信近於义13-1
- 10信近於义13-2
- 11信近於义13-3
- 12礼之用和为贵12-1
- 13礼之用和为贵12-2
- 14礼之用和为贵12-3
- 15父在观其志11-1
- 16父在观其志11-2
- 17夫子温良恭俭让10-3
- 18夫子温良恭俭让10-2
- 19夫子温良恭俭让10-1
- 20慎终追远 09_3
- 21慎终追远 09_2
- 22慎终追远 09_1
- 23君子不重则不威 08_3
- 24君子不重则不威 08_2
- 25君子不重则不威 08_1
- 26贤贤易色 07_3
- 27贤贤易色 07_2
- 28贤贤易色 07_1
- 29弟子入则孝 06-2
- 30弟子入则孝 06-1
- 31道千乘之国 05-3
- 32道千乘之国 05-2
- 33道千乘之国 05-1
- 34吾日三省吾身 04_2
- 35吾日三省吾身 04_1
- 36巧言令色 003-2
- 37巧言令色 003-1
- 38其为人也孝悌02-2
- 39其为人也孝悌02-1
- 40学而时习之 001-2
- 41学而时习之001-1
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