张祥龙,北京大学哲学系教授。1949年8月出生于香港九龙。1978.3-1982.2,北京大学哲学系,获文学士学位;1983.9-1986.8,北京社会科学院哲学研究所研究人员;1986.9-1988.8,美国俄亥俄州托莱多(Toledo)大学哲学系,获硕士学位;1988.9-1992.2,美国纽约州立布法罗(Buffalo)大学哲学系,获哲学博士学位;1992年7月起到北京大学外国哲学研究所任教。现任北京大学现象学研究中心主任,教育部人文社科重点研究基地“外国哲学研究所”的学术委员,中国现代外国哲学学会理事。主要著作有:《海德格尔传》、《从现象学到孔夫子》、《西方哲学笔记》、《当代西方哲学笔记》、《思想避难:全球化中的中国古代哲理》、《中华古学与现象学》等。主要研究领域为: 东西方哲学比较,西方现代哲学(现象学,海德格尔,解释学,维特根斯坦等),西方哲学史,中国哲学,东西方宗教哲学。
哲学丨公羊学、理学与佛学
主播:楞个想 播放:6.2万次最近更新: 2022-09-22
节目列表
正序 | 倒序
- 101 受命改制(1)
- 201 受命改制(2)
- 301 受命改制(3)
- 402 通三统与独尊儒术的关系(1)
- 502 通三统与独尊儒术的关系(2)
- 603 对徐复观《两汉思想史》的简单评议
- 704 天人感应和阴阳五行(1)
- 804 天人感应和阴阳五行(2)
- 904 天人感应和阴阳五行(3)
- 1004 天人感应和阴阳五行(4)
- 1104 天人感应和阴阳五行(5)
- 1205 天人感应的具体途径与类比法(1)
- 1305 天人感应的具体途径与类比法(2)
- 1406 深察名号的哲理(1)
- 1506 深察名号的哲理(2)
- 1607 佛教入华的哲理途径(01)
- 1707 佛教入华的哲理途径(02)
- 1807 佛教入华的哲理途径(03)
- 1907 佛教入华的哲理途径(04)
- 2007 佛教入华的哲理途径(05)
- 2107 佛教入华的哲理途径(06)
- 2207 佛教入华的哲理途径(07)
- 2307 佛教入华的哲理途径(08)
- 2407 佛教入华的哲理途径(09)
- 2507 佛教入华的哲理途径(10)
- 2607 佛教入华的哲理途径(11)
- 2707 佛教入华的哲理途径(12)
- 2807 佛教入华的哲理途径(13)
- 2908 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(01)
- 3008 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(02)
- 3108 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(03)
- 3208 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(04)
- 3308 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(05)
- 3408 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(06)
- 3508 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(07)
- 3608 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(08)
- 3708 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(09)
- 3808 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗(10)
- 3909 宋明新儒学的哲理回应(01)
- 4009 宋明新儒学的哲理回应(02)
- 4109 宋明新儒学的哲理回应(03)
- 4209 宋明新儒学的哲理回应(04)
- 4309 宋明新儒学的哲理回应(05)
- 4409 宋明新儒学的哲理回应(06)
- 4509 宋明新儒学的哲理回应(07)
- 4609 宋明新儒学的哲理回应(08)
- 4709 宋明新儒学的哲理回应(09)
- 4809 宋明新儒学的哲理回应(10)
- 4909 宋明新儒学的哲理回应(11)
- 5009 宋明新儒学的哲理回应(12)
- 5110 二程(01)
- 5210 二程(02)
- 5310 二程(03)
- 5410 二程(04)
- 5510 二程(05)
- 5610 二程(06)
- 5710 二程(07)
- 5810 二程(08)
- 5910 二程(09)
- 6010 二程(10)
- 6110 二程(11)
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