皇极经世书今说（下卷）
主播：淑塵青鸟书院朱旭东 播放：5.7万次最近更新: 2024-05-01
节目列表
正序 | 倒序
- 1施为欲似千钧弩，磨砺当如百炼金，不妄发也
- 2真正的无为即＂至当”之为，无丝毫人为造作、自然纯真无伪
- 3当仁不让于师，但同时注意：君子贞而不谅
- 4多闻择其善者而从之
- 5谁能出不由户，君子行正道
- 6有马者，借人乘之，美物可与人共享，善则可与人同
- 7知之为知之，不知为不知，是知也
- 8凡人之学，失于自主张太过
- 9所行之路，不可不宽，宽则少碍
- 10无德者责人，且忌师心自恃，谦为根本
- 11天子孳犹可违，人之孽阴损嗜杀，岂有善终之道
- 12良药不可以离手
- 13事必量力
- 14学以人事为大，今之经典古人之人事经验，只当形而上读，读书的方法意义就消失了
- 15今有食一杯在前，凡事皆勿强图
- 16夫弓固有强弱，莫昧于现象，倒本为末
- 17道家思想中人之精神贵藏而用之
- 18一国一家一身皆同，心能运身，苟所不欲，身能行乎
- 19今有人登两台，延袭老子的邵子相对论，两台等不见其高，一台高，知其卑下者也
- 20天下言读书者，自心知所取舍，寻出书中眼目，并涵养如不识字，得天理真乐、享世间清福
- 21人苟用心必有所得，用心至专，鬼神皆助
- 22三人行亦必有师焉，还要推至乡国天下皆为友，犹未足，尚友古人
- 23凡处失在得之先、平安是福
- 24人患乎自满，学者有余、常若不足，切忌临深为高
- 25医人所不能医者之良医的修为，在于：境虽困，而道不失
- 26人必内重外轻，义重则内重，欲去心垢，弹无弦琴
- 27圣人之难，毋意毋必毋固毋我
- 28伯夷得圣人之清，柳下惠得圣人之和，伊尹得圣人之任，孔子得圣人之时
- 29显诸仁藏诸用
- 30易之为书，将以顺性命之理者，循自然也
- 31不必引用讲解，始为知《易》。知易更推孟子用易，执中即执一，此中非中间，乃中正之中
- 32不至于性命，定生喜乐
- 33制情以复性：颜子不迁怒、不贰过，迁怒、贰过，皆情也，非性也
- 34事无巨细，皆有天人之理，逆天理妄求者，祸患必至
- 35为学养心患在不由直道
- 36颜子不贰过，亦需注意过犹不及高推圣境亦不能至于道
- 37志于道境，心与道入，潜、确，德仁相依而化
- 38室中造车可行天下，是顺义理合人情之故，集思广益、集善广大，悲智双运
- 39智术或能施于一朝，绝不足恃，惟至诚与天地同久
- 40君子处畎亩，乐天知命，藏用无入而不自得
- 41天地日月，示人要有远见，莫只图近功而忘根本，贞观贞明
- 42人贵有德
- 43易地而处则无我也，言发于真诚
- 44心一而不分则能应万物，此君子所以虚心而不动也，安分谓之道
- 45人之为道，至理之学，精诚贯通亦不可强通，大道至纯至默
- 46毋意毋必毋固毋我，天下失败者之四大毛病
- 47时然后言，古今人对言行的不同态度
- 48凡人之善恶，君子慎独，诚于中形于外，慎独是寡过的妙药
- 49并包含容之悟（经纶天地之才）
- 50人存其诚性，以养其道气
- 51气则养性
- 52潜天潜地的基本实践方法在乾初、上
- 53圣人利物无我，践行先天自诚明，践迹后天自明诚，了心亦了迹
- 54不我物，则能物物
- 55太羹可和不可和此二义仁智相见，邵子不主人定胜天，趋不可和
- 56太极，道之极，成功，皆由初而成
- 57中庸之法，自诚明者中而外，自明诚者外而中
- 58中庸不需升天入地，但揆之物理度以人情，心之所安确实不易
- 59以物喜物，品邵子观物吟四首
- 60人必有德器，三材皆备才成德器
- 61循理则为常，六气八风天地难免，本（主体）正则反于正
- 62能随天理者，造化在我
- 63至诚不息、躬造其境，然后实有所见，至理之学非至诚不至
- 64君子之学以润身为本，其治人应物皆余事也
- 65教，也是化人的工具，自诚明谓之性；自明诚谓之教，学的重要性
- 66古今人不同处只在一个诚，邵子认为诚最重要的体现“精一与实践”
- 67人心当如止水则定，定则静，静则明
- 68第十二章：心为太极，以静与诚为主轴推至治世处事
- 69阙疑第十一章完：并余分存太极
- 70倘疑姑阙之，详思得其旨：七节：一八为九不离四
- 71观物外篇阙疑第六节：天浑浑于上
- 72观物外篇阙疑五节：性非体不成
- 73阙疑四节：阴极无阳，阳极无阴
- 74观物外篇阙疑四节:方者一变而为四
- 75阚疑三下：天五递生以成六，奇偶相生、体用相待者也
- 76阙疑三节：圆者一变则生六（上）
- 77三生九中虚及去三存六图，十六位之体即元会运世天圆地方数
- 78十一章二节：一役二
- 79第十一章阙疑第一节乾四十八
- 80十章81、82节：人之神
- 81十章77一80节：人得中和之气等
- 82十章74-76:春阳得权故多旱、身地也、以物观物
- 83十章73节：海潮者
- 8469-72节：水之族、龙能大能小，日为心月为胆，日入地中
- 8566～68节：蚕之类，在水者不暝，风类水类
- 86十章62一65节
- 8756-61节：虎豹之毛木之枝干～水之木、物
- 88十章53-55:人之骨巨而体繁、木结实而种之，陆中之物
- 89十章五十二节：叶阴也
- 90十章51节草类之细下
- 91十章51节：草类之细1
- 92十章48节：吹喷嘘呵呼，49木之坚，50木者星之子
- 93十章45～47：灯明暗境，星之至微如沙尘，有雷则有电
- 94十章四十四节：月者日之影
- 95十章42节：云有水火土石，43节明则有日月
- 96十章41节：阳得阴而为雨
- 97十章38一40：天火无体有温泉无寒火，火生湿
- 98十章36、37节：发于性见于情、水遇寒则结
- 99十章三十五节：卦各有性
- 100十章32-34节：物各有太极有形则有体火以性为主
- 101十章三十一节：目口凸而耳鼻窍
- 102十章三十节：天地并行
- 103十章25-29节：脏者天行也等
- 104十章23、24节：天之大寤在夏，气形盛则魂魄盛
- 105十章22节：神者人之主
- 106十章二十一节天之神栖乎日
- 107十章19、20节：人之四肢各有脉心藏神肾藏精
- 108十章十八节神统于心
- 109十章十七节动者体横
- 110十章十六节：天有四时，地有四方
- 111十章十五节：口目横而鼻耳纵
- 112十章十四节：心胆之倒悬
- 113十章十三节：心居肺胆居肝
- 114十章十二节：天地有八象3
- 115十章十二节：天地有八象2
- 116十章十二节天地有八象1
- 117十章十一节：体必交而后生2
- 118十章十一节：体必交而后生1
- 119十章九、十节：动物自首生、人寓形于走类
- 120十章七八节：阳之类圆，阳交乎阴
- 121得天气者动
- 122十章五节：有变必有应也
- 123十章四節：天變時而地應物
- 124十章三节阴阳分而生两仪
- 125十章三节：邵子问颐雷起处
- 126十章三节：阴阳分而生两仪
- 127十章二节：阳主辟而出
- 128十章一節：正音律數下
- 129十章一节：正音律数上
- 130十章：万物通数
- 131九章2930节天时地理、巨配天地
- 132九章二十八节治春秋辨名实
- 133九章二十七节：春秋三传之外
- 134九章二十五節：晋狐射姑殺陽處父
- 135九章二十三、二十四節：春秋之筆削鲁之兩觀
- 136九章二十二節：人言春秋非性命之書
- 137九章二十節：五霸功首罪魁秦穆代鄭敗而有悔
- 138九章十九节：始作两观
- 139九章十八节：平王名实
- 140九章十七节秦穆公有功于周
- 141九章十六节：汤放桀武王伐纣
- 142九章14、15：聖人之經、瞽瞍殺人
- 143九章11-13昊天生万物、天道之變，為治之道
- 144九章九十节：易始于三皇尧之前，先天也
- 145九章八節：皇帝王伯者
- 146九章七节：法始于伏羲
- 147九章六节：易之数
- 148九章四五节：人为万物之灵，有一日之物
- 149九章三节：天地之气运
- 150九章二节：自泰至否
- 151九章以运经世观物理数一节卦有六十四
- 152八章12一15 倚盖说天五辰五行之木金火相守则流
- 153八章十、十一节：天奇而地偶、天之阳在南
- 154八章九節：天圓而地方，圓乃智慧，方為原則
- 155第八节：天数三故六
- 156八章八节：天数三故六
- 157八章七节:体数何为者
- 158八章六节：体数之策3
- 159八章六節體數之策中
- 160八章六節：體數之策（上）
- 161八章五節：一生六
- 162八章四节：顺数之乾一兑二
- 163八章三节：乾四十八
- 164八章二节离坎阴阳之限
- 165八章一节体有三百八十四（下）
- 166八章以会经运生物用数一节体有三百八十四
- 167第七章全章总结
- 168七章三十九节：历不能无差
- 169七章三十七三十八节：扬雄作玄，五星之说
- 170七章三十五节：洛下闳改颛帝历1
- 171七章三十四节：天可以理尽
- 172七章三十三节天之象数
- 173七章三十二节：日月之相食2
- 174七章三十二节日月之相食1
- 175七章29一31节：阳消阴生东赤南白水者火之地
- 176七章二十八节日行阳度则盈
- 177七章二十七节阳主舒长
- 178七章二十六节：一岁之闰
- 179七章二十五节：日以迟为进
- 180七章二十四节：日朝在东2
- 181七章二十四节：日朝在东
- 182七章二十三节：天行所以为昼夜
- 183七章二十二节极南大暑
- 184七章二十一节：冬至后为呼，并大学诵读
- 185七章十九节：冬至之月(后附：《大学》经文赏析）
- 186七章十八节：二至相去之度
- 187七章十七节：朔易
- 188七章十六节：《尧典》期数
- 189七章十五节阳数盈阴数缩
- 190七章十四节：十二万九千六百去其三者
- 191七章十四节：十二万九千六百去其三者1
- 192七章十三节：十六变之数
- 193七章十三节十六变之数2
- 194七章十三节，十六变之数1
- 195七章十二节：三百六十以当一时
- 196七章十一节：十二万九千六百
- 197七章十节：一百六十七亿
- 198七章九节：二万八千 分为十二
- 199七章八节：三百六十变4
- 200七章八节三百六十变3
- 201七章八节：三百六十变2
- 202七章八节：三百六十变1
- 203七章七节日起于一
- 204七章六节：日一位
- 205七章五节 天统乎体
- 206七章四节：一生二为夬 （下）
- 207七章四节：一生二为夬
- 208七章三节：乾为一
- 209七章三节乾为一上
- 210七章二节天自临以上3
- 211七章二节：天自临以上2
- 212七章二节，天自临以上
- 213七章一节：元有二
- 214七章：以元经会大小运数
- 215六章毕54节：夫易者，圣人长君子，消小人之具
- 216震为龙，阴事大半，作《易》者其知盗乎
- 217观物外篇六章五十节：人之畏鬼
- 218观物外篇六章47-49节:阳性阴情，阴者阳之影，鬼神者
- 219观物外篇六章四十六节：精气为物
- 220观物外篇六章44、45节：太极一也，太极不动
- 221观物外篇六章42-43节:天使我有、理穷而后知性
- 222观物外篇六章四十一节：无思无为
- 223观物外篇六章四十节：变从时而便天下之事
- 224观物外篇六章36-39节:天主用，地主体，显诸仁者天地生物之功
- 225观物外篇六章34、35节：神无方而性有质，一阴一阳谓之道
- 226观物外篇六章三十三节：神无方而易无体
- 22729-32节:六虚、自然而然者天也、精义入神，神者易之主也
- 228观物外篇六章26-28节:乾为天之类，天下之数出于理，易无体
- 229观物外篇六章24、25节：易有意象、内象
- 230观物外篇六章21-23节:君子以易，象起于形，有意必有言
- 231观物外篇六章二十节：初与上同
- 232观物外篇六章十七节：寂然无声动反本复静
- 233观物外篇六章十六节：复次剥姤次夬
- 234观物外篇六章十五节：大过本末弱也
- 235观物外篇六章十四节：兑悦
- 236观物内篇十二十三节：火生于无火内暗而外明
- 237观物外篇八节勘误，十节、十一节：不知乾，无以知性命之理，道生天，天生地
- 238观物外篇六章九节：元者春也 仁也
- 239观物外篇六章八节：元亨利贞 变易不常
- 240观物外篇六章七节：元亨利贞之德
- 241观物外篇六章六节：乾奇坤偶
- 242第五节：乾坤坎离为上篇之用
- 243观物外篇六章四节：乾坤交而为泰
- 244观物外篇六章三节：自乾坤至坎离以天道也
- 245坤统三女于西南
- 246观物外篇六章一节：乾坤天地之本
- 247观物外篇五章六节：先天之学心也
- 248观物外篇五章五节：乾坤纵而六子横
- 249观物外篇五章四节：离兑巽得阳之多
- 250观物外篇五章三节：易者一阴一阳之谓
- 251观物外篇五章二节：至哉文王之作易（下）
- 252观物外篇五章二节：至哉文王之作《易》
- 253观物外篇五章一节：起震终艮
- 254观物外篇十八节十九节：以尊临卑曰临，天地之心
- 255八章六节体策之数完
- 256大宗师2:一化之所待者，道也。此所谓大宗师也
- 257十章83节：凡事为之极
- 258天下之事皆以道致，安分自不辱，知机处事，自不然劳思伤神累心
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