快乐的科学——尼采
主播：静静的珊瑚 播放：5.7万次最近更新: 2022-09-22
————鲁迅
《快乐的科学》尼采 著 余鸿荣 译 1986年11月第一版
节目列表
正序 | 倒序
- 1前言（1）
- 2前言（2）
- 3嘲谑、阴谋与报复 ——韵律的序曲 1、邀请
- 42、我的命运
- 53、无惧
- 64、对话
- 75、致贞洁者
- 86、世俗之智
- 97、手册
- 108、第三层疮痂
- 119、我的玫瑰
- 1210、轻蔑者
- 1311、谚语
- 1412、致爱光者
- 1513、致舞者
- 1614、勇者
- 1715、迟纯
- 1816、精益求精
- 1917、雄辩者
- 2018、狭窄的灵魂
- 2119、玩弄者
- 2220、值得一思
- 2321.、谨防高傲
- 2422、男人与女人
- 2523、注释
- 2624、悲观的医疗
- 2725、一个请求
- 2826、我的残酷
- 2927、傍徨者
- 3028、勉初学者
- 3129、自我为中心的行星
- 3230、邻近
- 3331、伪装的圣者
- 3432、奴隶
- 3533、孤独者
- 3634、辛尼加，一个高贵的人
- 3735、冰块
- 3836、早期的作品
- 3937、慎重
- 4038、虔诚的人如是说
- 4139、夏季
- 4240、不嫉羡
- 4341、赫拉克利图斯学说
- 4442、过于拘谨的警语
- 4543、忠告
- 4644、通过
- 4745、众神
- 4846、评厌烦者
- 4947、坠落
- 5048、大自然的静寂
- 5149、哲人之言
- 5250、一个虔诚的心愿
- 5351、他失去了头
- 5452、书写的脚
- 5553、“人性，一切太人性的……”
- 5654、致读者
- 5755、现实派画家
- 5856、诗人的虚荣
- 5957、尝试抉择
- 6058、歪曲的鼻子
- 6159、笔在删涂
- 6260、崇高的灵魂
- 6361、怀疑论者的话
- 6462、瞧！这个人
- 6563、星的道德
- 66卷一 ：一、存在客体的导师
- 67二、知性的良知
- 68三、高贵和卑贱
- 69四、哪个保存了人类
- 70五、绝对的责任
- 71六、尊严的失落
- 72七、费心的工作
- 73八、无意识的德行
- 74九、我们的冲创
- 75一〇、人类的隔代遗传
- 76一一、意识
- 77一二、学问的目的
- 78一三、力量意识论
- 79一四、什么叫爱
- 80一五、在距离之外
- 81一六、越过木板
- 82一七、贫穷的剌激
- 83一八、古代的骄傲
- 84一九、罪恶
- 85二〇、愚昧的尊严
- 86二一、致无私的教师
- 87二二、上帝是为国王而存在的
- 88二三、腐化的特征
- 89二四、不同的不满
- 90二五、知识并非先天注定的
- 91二六、什么是生存
- 92二七、自我舍弃者
- 93二八、为最好的特质所伤
- 94二九、危验的说谎者
- 95三十、名人的喜剧
- 96三一、商业与高尚
- 97三二、不受欢迎的门徒
- 98三三、讲堂之外
- 99三四、历史学家的藏匿
- 100三五、异端与巫术
- 101三六、遗言
- 102三七、归因三种错误的观念
- 103三八、易于爆发的人
- 104三九、审美眼光的改造
- 105四十、高贵风貌的缺乏
- 106四一、无悔
- 107四二、工作与无聊
- 108四三、法律背叛什么
- 109四四、信念的动机
- 110四五、伊壁鸠鲁
- 111四六、我们的惊讶
- 112四七、热情的压抑
- 113四八、苦恼的知识
- 114四九、雅量与相关的性质
- 115五〇、孤立的辩论
- 116五一、真实感
- 117五二、别人对我们知道多少
- 118五三、善之源起
- 119五四、表象的意识
- 120五五、高贵的最高特质
- 121五六、受苦的欲望
- 122卷二 ：五七、致实在论者
- 123五八、只有象创造者
- 124五九、我们艺术家
- 125六〇、女人与其距离的影响
- 126六一、向友情致敬
- 127六二、爱情
- 128六三、音乐中的女人
- 129六十四、怀疑论者
- 130六五、奉献
- 131六六、弱者的力量
- 132六七、自我掩饰
- 133六八、决意与愿意
- 134六九、报复的能力
- 135七十、妇人中的主人
- 136七一、论女性的贞节
- 137七二、母亲
- 138七三、圣者的残酷
- 139七四、失败者
- 140七五、第三性
- 141七六、最大的危险
- 142七七、心安理得的动物
- 143七八、我们应感谢什么
- 144七九、缺点的魅力
- 145八十、艺术与自然
- 146八一、希腊人的尝试
- 147八二、非希腊式的才性
- 148八三、翻译
- 149八四、诗的源起
- 150八五、善与美
- 151八六、戏剧
- 152八七、艺术家的自负
- 153八八、热心真理
- 154八九、现在与从前
- 155九〇、灯光与影子
- 156九一、留心
- 157九二、散文与诗
- 158九三、“但是，为什么你要写？”
- 159九四、死后的成长
- 160九五、康福德
- 161九六、两个辩论家
- 162九七、作家的争辩
- 163九八、向莎士比亚致敬
- 164九九、叔本华的信徒
- 165一百、尊重的学习
- 166一〇一、伏尔泰
- 167一〇二、给语言学者的话
- 168一〇三、德国的音乐
- 169一〇四、德国的语文
- 170一〇五、艺术家之德国人
- 171一〇六、如鼓吹者般的音乐
- 172一〇七、我们对艺术的最高感激
- 173卷三 ：一〇八、新的奋斗
- 174一〇九、让我们留心
- 175一一〇、知识的起源
- 176一一一、逻辑的起源
- 177一一二、因果
- 178一一三、有毒的学说
- 179一一四、道德的扩延
- 180一一五、四种错误
- 181一一六、群体的直觉
- 182一一七、良知的群体刺痛
- 183一一八、善意
- 184一一九、反对利他主义
- 185一二〇、灵魂的健康
- 186一二一、无庸争执的生命
- 187一二二、基督教中道德怀疑论的要点
- 188一二三、知识并非只是工具
- 189一二四、无限的范畴
- 190一二五、上帝存在的条件
- 191一二六、疯子
- 192一二七、反对基督教
- 193一二八、危险的果断
- 194一二九、神秘的诠释
- 195一三〇、基督教与自杀
- 196一三一、格言
- 197一三二、祈祷的价值
- 198一三三、悲观主义者亦即受害者
- 199一三四、最古老之笃信的余波
- 200一三五、罪恶的起源
- 201一三六、选民
- 202一三七、比喻
- 203一三八、基督的错
- 204一四〇、太过于犹太的
- 205一三九、情欲的色彩
- 206一四一、太过于东方的
- 207一四二、乳香
- 208一四三、多神论的最大效用
- 209一四四、宗教战争
- 210一四五、素食主义者的危险
- 211一四六、德国人的希望
- 212一四七、问题与答案
- 213一四八、宗教改革的起源地
- 214一四九、宗教改革的失败
- 215一五〇、对圣者的批判
- 216一五一、宗教的源起
- 217一五二、最大的改变
- 218一五三、诗人
- 219一五四、另种危验的生命
- 220一五五、我们的欠缺
- 221一五六、最有力的人
- 222一五七、说谎
- 223一五八、不自由的特性
- 224一五九、美德有其时尚
- 225一六〇、与美德交媾
- 226一六一、致时代的崇拜者
- 227一六二、自我本位
- 228一六三、胜利之后
- 229一六四、寻求静息的人
- 230一六五、舍弃的快乐
- 231一六六、在属于自己的社会中
- 232一六七、厌世与博爱
- 233一六八、关于病人
- 234一六九、公然的敌人
- 235一七〇、跟随群众
- 236一七一、声名
- 237一七二、嗜好的误解者
- 238一七三、真正博学与故作博学
- 239一七四、离异
- 240一七五、关于雄辩
- 241一七六、怜悯
- 242一七七、论教育
- 243一七八、致道德启蒙运动
- 244一七九、思想
- 245一八〇、自由人的风光
- 246一八一、带头与跟从
- 247一八二、离群索居
- 248一八三、美好将来的音乐
- 249一八四、正义
- 250一八五、贫穷
- 251一八六、惭惶
- 252一八七、无礼的表达
- 253一八八、工作
- 254一八九、思想家
- 255一九〇、反致颂者
- 256一九一、反辩护
- 257一九二、好人
- 258一九三、康德的玩笑
- 259一九四、“心灵开放”的人
- 260一九五、可笑的
- 261一九六、听觉的极限
- 262一九七、小心
- 263一九八、骄傲者的苦恼
- 264一九九、大方
- 265二百、笑
- 266二〇一、喝采
- 267二〇二、挥霍者
- 268二〇三、东方愚者的难题
- 269二〇四、气丐与礼貌
- 270二〇五、需要
- 271二〇六、雨中沉思
- 272二〇七、嫉妒的人
- 273二〇八、伟大的人
- 274二〇九、一种寻找理由的模式
- 275二一〇、勤奋的节制
- 276二一一、秘密的敌人
- 277二一二、不要让自己受蛊惑
- 278二一三、幸福之路
- 279二一四、有信即得救
- 280二一五、理想与物质
- 281二一六、声音的危险
- 282二一七、因与果
- 283二一八、我的反感
- 284二一九、惩罚的目的
- 285二二〇、牺牲
- 286二二一、体谅
- 287二二二、诗人与骗子
- 288二二三、感官的替代
- 289二二四、动物的批判
- 290二二五、大自然
- 291二二六、怀疑者与其风格
- 292二二七、谬论
- 293二二八、反仲裁者
- 294二二九、固执与忠诚
- 295二三〇、缺少含蓄
- 296二三一、“努力用功的人”
- 297二三二、人生如梦
- 298二三三、最危验的论调
- 299二三四、音乐家的魔语
- 300二三五、气质与性格
- 301二三六、推动群众
- 302二三七、有礼的人
- 303二三八、没有嫉妒
- 304二三九、不快乐的人
- 305二四〇、在海岸上
- 306二四一、艺术家与作品
- 307二四二、属性
- 308二四三、“善”与“恶”的源起
- 309二四四、思想与文字
- 310二四五、以选择来赞美
- 311二四六、数学
- 312二四七、习惯
- 313二四八、书籍
- 314二四九、知识寻求者的感叹
- 315二五〇、罪恶
- 316二五一、误解受苦者
- 317二五二、宁可欠债
- 318二五三、浪迹如归
- 319二五四、排除困窘
- 320二五五、模仿者
- 321二五六、皮质层
- 322二五七、得自经验
- 323二五八、机会的否定者
- 324二五九、远离乐园
- 325二六〇、一加一
- 326二六一、创意
- 327二六二、永恒之见
- 328二六三、无关虚荣
- 329二六四、我们的行为
- 330二六五、至高无上的怀疑论
- 331二六六、需要冷酷的地方
- 332二六七、高瞻远瞩
- 333二六八、是什么造成英雄的伟大
- 334二六九、你相信什么？
- 335二七〇、你的良知在说什么？
- 336二七一、你最大的危险是什么？
- 337二七二、你还喜爱别的什么？
- 338二七三、你认为谁较坏？
- 339二七四、你认为什么行为最具人性？
- 340二七五、什么是自由的保证
- 341卷四 二七六、新年有感
- 342二七七、个人之上帝
- 343二七八、死亡的沉思
- 344二七九、星一般的友谊
- 345二八〇、供思索者用的建筑物
- 346二八一、知道如何找出结尾
- 347二八二、步伐
- 348二八三、开路者
- 349二八四、自信
- 350二八五、精益求精
- 351二八六、离题
- 352二八七、喜欢盲目
- 353二八八、崇高的情愫
- 354二八九、上船
- 355二九〇、不可缺少的一件事
- 356二九一、热那亚
- 357二九二、致道德的传道者
- 358二九三、我们的环境
- 359二九四、抗义对本性的诬蔑
- 360二九五、暂时的习性
- 361二九六、固定的声望
- 362二九七、反驳的能力
- 363二九八、一声叹息
- 364二九九、我们应该向艺术家学习的
- 365三零零、科学的前导
- 366三〇一、沉思者的幻觉
- 367三〇二、最喜悦者的危验
- 368三〇三、两个快乐的人
- 369三〇四、在行动中扬弃
- 370三〇五、自制
- 371三〇六、伊壁鸠鲁学派与斯多葛学派
- 372三〇七、拥护批判
- 373三〇八、每日的经历
- 374三〇九、走出第七个寂翏之处
- 375三一〇、意志和浪潮
- 376三一一、破碎的智慧
- 377三一二、我的狗
- 378三一三、不画殉难者
- 379三一四、新的家畜
- 380三一五、最后的一刻
- 381三一六、预言者
- 382三一七、回顾
- 383三一八、痛苦的智慧
- 384三一九、经验的诠释者
- 385三二〇、再度会晤
- 386三二一、新的告诫
- 387三二二、一个微笑
- 388三二三、命运的快乐
- 389三二四、平庸的生命
- 390三二五、什么是伟大
- 391三二六、心灵与痛苦的治疗者
- 392三二七、太认真
- 393三二八、对愚蠢的伤害
- 394三二九、闲暇与懒散
- 395三三〇、赞赏
- 396三三一、耳聋比震耳欲聋好
- 397三三二、邪恶的时刻
- 398三三三、了解意味着什么
- 399三三四、我们必须学习去爱
- 400三三五、向物理学欢呼致敬
- 401三三六、大自然的贪婪
- 402三三七、未来的人性
- 403三三八、受苦的意志和同情
- 404三三九、女人似的生命
- 405三四〇、临终的苏格拉底
- 406三四一、最沉重的负荷
- 407三四二、悲剧的起源
- 408卷五 三四三、喜悦的合意
- 409三四四、我们可以虔诚到什么程度
- 410三四五、道德问题
- 411三四六、疑问的注解
- 412三四七、信仰者与其对信仰的需要
- 413三四八、学者的源起
- 414三四九、再谈学者的源起
- 415三五〇、对人类之笃信致敬
- 416三五一、对僧侣的天性致敬
- 417三五二、为何难以摆脱道德
- 418三五三、宗教的起源
- 419三五四、人类的天赋
- 420三五五、我们的“知识”概念
- 421三五六、欧洲应该如何才会变的“更风雅”
- 422三五七、老问题“德国人是怎样的一个民族”
- 423三五八、低阶层者对精神之反抗
- 424三五九、报复知识以及其他的道德背景
- 425三六〇、两种混淆的动机
- 426三六一、演员的困扰
- 427三六二、我对阳刚的欧洲之信念
- 428三六三、男女双方对爱情的偏见
- 429三六四、遁世者如是说
- 430三六五、遁世者又说
- 431三六六、对一本渊博之书的一瞥
- 432三六七、如何区别艺术作品
- 433三六八、犬儒学派的讥诮论调
- 434三六九、并存在我们心中的
- 435三七〇、何为浪漫主义
- 436三七一、我们是难以理解的人
- 437三七二、为何我们不是理想主义者
- 438三七三、“科学”之偏见
- 439三七四、我们的新“无限”
- 440三七五、为何我们近似享乐主义
- 441三七六、我们的迟缓期
- 442三七七、无家可归的人
- 443三七八、再度自我澄清
- 444三七九、傻子的插嘴
- 445三八〇、流浪者如是说
- 446三八一、理解的问题
- 447三八二、伟大的健康
- 448三八三、牧场白
- 449附录“自由之鸟”王子之歌 1.、致歌德
- 4502、诗人的呼唤
- 4513、哥伦布第二
- 4524、在南方
- 4535、虔诚的碧芭
- 4546、神秘之舟
- 4557、爱的表白
- 4568、没有决心的人
- 4579、愚者的困境
- 45810、牧羊人之歌
- 45911、拙劣诗人的疗方
- 46012、我的喜悦
- 46113、西尔斯.马莉亚
- 46214、给西北风的一支舞曲
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