中国传统文化是儒释道三家紧密结合共同作用的结果,它们为什么能够结合在一起 ?它们是怎样结合在起的?这种结合有什么伟大的意义?接下来探讨这些问题: 儒释道三家都是研究“心”的,都是研究思维都是对我们的思想进行研究,这是它们的共同处。在对思思的研究中,它们都主张“善”。尤其重要的是儒释道对“善”的认识并不建立在泛泛而论的说教上,而是建立在严格的实证基础上。这种实证不仅能够使人们深入认识“善,而且能够给人们带来健康快乐(人类的根本需要),这是需释道学说能够得到普及的根本动力。 善莫大然,“"善”是健康快乐的源泉,也是社会安定团结的基础,正因如此, 中国古代的统治者都很推崇儒释道,人民也自愿深入学习儒释道,这是儒释道能够不断发扬光大的时代背景和现实需要。 儒释道虽然都研究“心”,但它们的研究却各有不同侧重点: 儒家侧重于研究我们当前这种思维状态的思维现象、精神面貌,这点类似于心理学,因为心理学也是侧重于研究我们当前这种思维状态的思维。尤为重要的是,儒家对“心” 的研究侧重于社会管理,服务于“入世”。“学而优则仕”是这种思想的真实写照,也是中国知识分子和政治牢牢拥绑在一起的重要原因。儒家的这种“入世”思想既有其积极一面,也有其不利之处。在学术分科越来越细的今天,这种“学而优则仕”的思想容易造成学术无法独立,对学术研究造成不利影响。 佛家和道家对“心”的研究都以“出世”为最终目的,但二者也有不同之处:佛家侧重于从“思维”角度进行研究,道家则侧重于从“物质(身体)”角度进行研究。 儒释道涵盖“出世”和“入世”两个方面,这样就能形成一个稳态结构。这种稳态结构的最大优势在于能够使知识分子‘进则经世济民, 退则独善其身”,这样就不至于使知识分子在仕途不利时产生大的问题,从而有利于保持社会稳定和国家统一。 正因为儒释道同属个稳态系统, 都是研究“心”的,具有共同的研究方向,因此儒释道在发展的过程中逐渐走向统一,形成三教合一的局面。 ——摘自清凉月老师《西游解读》
西游解读 清凉月著
主播:sprite炎宝宝 播放:4.6万次最近更新: 2024-02-26
节目列表
正序 | 倒序
- 1第四编第二节:修行方法的总结(完)
- 2第四编:寓意综述 第一节:实修历程
- 3第三编第三十二,三十三节:无字真经 东土弘法
- 4第三编第三十一节:玉真观 无底船
- 5第三编第三十回:地灵县攀缘生事
- 6第三编第二十九节:玉兔精
- 7第三编第二十八节:金平府
- 8第三编第二十七节:玉华会
- 9第三编第二十六节:凤仙郡
- 10第三编第二十五节:隐雾山折岳连环洞
- 11第三编第二十四节:灭法国
- 12第三编第二十二节:月城白鹿
- 13第三编第二十一节:狮驼岭
- 14第三编第二十节:盘丝洞
- 15第三编第十九节:朱紫国
- 16第三编第十八节:驼罗庄
- 17第三编第十七节:小雷音寺
- 18第三编第十六节:荆棘岭
- 19第三编第十五节:祭赛国
- 20第三编第十四节:三借芭蕉扇
- 21第三编第十三节:真假悟空
- 22第三编第十二节:女儿国
- 23第三编第十一节:金山兜洞
- 24第三编第十节:通天河
- 25第三编第九节:车迟国
- 26第三编第八节:黑水河
- 27第三编第七节:红孩儿
- 28第三编第六节:真假国王
- 29第三编第五节:宝林寺
- 30第三编第四节:平顶山
- 31第三编第三节:宝象国
- 32第三编第二节:三打白骨精
- 33第三编艰辛取经路 第一节:五庄观
- 34第二编第九节:四圣试禅心
- 35第二编第八节:收服沙僧
- 36第七节黄风岭最后两段
- 37第二编第七节:黄风岭
- 38第二编第六节:收服猪八戒
- 39第二编第五节:黑风山黑风怪
- 40第二编第四节:收服小白龙
- 41第二编第三节:收服悟空
- 42第二编第二节:两界山双叉岭
- 43第二编第一节:东土取经人
- 44第一编第十节:悟空的修行之道
- 45第一编第九节:八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿
- 46第一编第八节:二郎神大战孙悟空
- 47第一编第七节:蟠桃会
- 48第一编第六节:齐天大圣
- 49第一编第五节:生死簿
- 50第一编第四节:金箍棒
- 51第一编第三节:斜月三星洞
- 52第一编第二节:水帘洞美猴王
- 53第一编第一节:悟空出世
- 54第三编第二十三节:镇海寺
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