wym 心学
主播：kingson86 播放：6517次最近更新: 2024-06-21
节目列表
正序 | 倒序
- 1【第八讲】佛道因缘：王阳明一喝，僧人还俗
- 2【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻
- 3【第八十二讲】《卷中•答顾东桥书》拔本塞源之论（2）
- 4【第八十讲】《卷中•答顾东桥书》辨“即物穷理”之非
- 5【第八十六讲】《卷上·答陆原静书》良知即本来面目
- 6【第八十七讲】 《卷中·答陆原静书》良知之体，皎如明镜，随物见形，无所留染
- 7【第八十三讲】《卷中•启周道通书》性即是气，气即是性，性气相即
- 8【第八十四讲】《卷中•答陆原静书》心之本体无起无不起，恒觉恒照
- 9【第八十五讲】《卷中·答陆原静书》良知即未发之中，寂然不动而应感无穷
- 10【第八十一讲】《卷中•答顾东桥书》拔本塞源之论
- 11【第二讲】圣人之志：“人生第一等事是做圣贤
- 12【第二十八讲】平定两广（一）：启程赴广
- 13【第二十二讲】平定宸濠（二）：鄱阳湖生擒宁王
- 14【第二十二讲】平定宸濠（二）：鄱阳湖生擒宁王(1)
- 15【第二十讲】巡抚南赣（四）：王阳明的军事思想
- 16【第二十九讲】平定两广（二）：奇谋征剿八寨、断藤峡
- 17【第二十六讲】蒙受冤屈：冀元亨冤狱
- 18【第二十七讲】越城讲学：绍兴成为王学中心地
- 19【第二十三讲】御驾亲征：放了他，让朕再抓一回
- 20【第二十四讲】忍辱负重（一）：小臣何尔驱驰急
- 21【第二十五讲】忍辱负重（二）：闹剧结束，武宗驾崩
- 22【第二十一讲】平定宸濠（一）上：宁王朱宸濠起兵反叛
- 23【第二十一讲】平定宸濠（一）下：王守仁设疑兵之计
- 24【第九讲】 归心圣学：无五溺 圣学何以为
- 25【第九十八讲】《卷下•黄省曾录》草木瓦石是否也有良知
- 26【第九十二讲】《卷下·陈九川录》论象山之学
- 27【第九十讲】《卷中·答罗整庵少宰书》格致诚正统一于心
- 28【第九十九讲】《卷下•黄省曾录》岩中花树如何不在心外
- 29【第九十六讲】《卷下·黄直录》善恶只是一物
- 30【第九十七讲】《卷下•黄修易录》良知即是天植灵根
- 31【第九十三讲】《卷下•陈九川录》良知是尔自家底准则
- 32【第九十四讲 】《卷下·陈九川录》致良知不离事，离事即为着空
- 33【第九十五讲】《卷下·黄直录》再论知行合一
- 34【第九十一讲】《卷中•答聂文蔚》“必有事焉”即是集义，集义即是致良知
- 35【第六讲】两次落榜：“吾以不得第动心为耻
- 36【第六十八讲】《卷上•陆澄录》心之本体，廓然大公
- 37【第六十二讲】《卷上·陆澄录》心如明镜，随感而应，应变不穷
- 38【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体？
- 39【第六十九讲】《卷上•陆澄录》中即是天理，为天下之大本
- 40【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏，吾儒则一贯
- 41【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已，心即道，道即天
- 42【第六十三讲】《卷上•陆澄录》 下学而上达，即是圣学
- 43【第六十四讲】《卷上•陆澄录》为学须有本原
- 44【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事，仁义礼智皆性之表德
- 45【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心
- 46【第七讲】进士及第：民事工程里的军事思想
- 47【第七十八讲】《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德
- 48【第七十二讲】《卷上•陆澄录》万物一体与差等之爱
- 49【第七十讲】《卷上·陆澄传》心之本体，原自不动
- 50【第七十九讲】《卷中•答顾东桥书》真知即所以为行
- 51【第七十六讲】圣人之学与佛、道只差毫厘之间
- 52【第七十七讲】《卷上•薛侃录》性道教皆从本原说
- 53【第七十三讲】《卷上•薛侃录》明心体即是学问功夫
- 54【第七十四讲】《卷上•薛侃录》无善无恶者理之静，有善有恶者气之动
- 55【第七十五讲】《卷上•薛侃录》为学大病在好名
- 56【第七十一讲】《卷上•陆澄录》格物即是正心
- 57【第三讲】初次实践： “格竹”失败，对朱子的困惑
- 58【第三十八讲】知行合一（一）：知行合一的第一层内涵
- 59【第三十二讲】 安葬洪溪：逝后波折多
- 60【第三十讲】平定两广（三）：为朝廷干到最后一刻
- 61【第三十九讲】知行合一（二）：知行合一的第二层内涵
- 62【第三十六讲】心即理（二）：人与世界的整体联系与区别
- 63【第三十七讲】心即理（三）：世界秩序与心身秩序的统一
- 64【第三十三讲】阳明思想导论：生活世界与思想世界的同
- 65【第三十四讲】阳明心学的核心架构
- 66【第三十五讲 心即理】（一）：关于世界的统一性问题
- 67【第三十一讲】最后时刻：“此心光明，亦复何言
- 68【第十八讲】巡抚南赣（二）：平衡水、桶冈诸寇
- 69【第十二讲】 一路艰辛：夜静海涛三万里
- 70【第十讲】正德元年：“立皇帝” 宦官刘瑾专权
- 71【第十九讲】巡抚南赣（三）：攻袭浰头诸寇
- 72【第十六讲】 两京讲学：政治生涯转折点
- 73【第十七讲】巡抚南赣（一）：“立功”的第一场战役
- 74【第十三讲】龙场悟道：生死一念而后如大梦之醒
- 75【第十四讲】贵阳讲学：始论“知行合一
- 76【第十五讲】庐陵县令：减税、息诉、防灾、止盗、劝善
- 77【第十一讲】 被贬龙场：文人之羞辱——廷杖
- 78【第四讲】结婚际遇：新婚之夜却与道士谈养生
- 79【第四十八讲】心外无物（一）：“心外无物”是什么状态
- 80【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说
- 81【第四十讲】知行合一（三）：知行合一的第三层内涵
- 82【第四十九讲】心外无物（二）：身体活动的交往意义
- 83【第四十六讲】致良知（四）：良知即中，是为至善
- 84【第四十七讲 】致良知（五）：良知的公共性、共享性性
- 85【第四十三讲】致良知（一）：良知即道、即性、即心本体
- 86【第四十四讲】致良知（二）：良知犹主人翁
- 87【第四十五讲】良知如秤、如明镜
- 88【第五讲】两次落榜：“吾以不得第动心为耻
- 89【第五十八讲 】《卷上•徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别
- 90【第五十讲】四句教（一）：天泉证道
- 91【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理，天下无心外之事，无心外之理
- 92【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源
- 93【第五十六讲】王阳明与佛道二教
- 94【第五十七讲】“传习录部分”：《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学
- 95【第五十三讲 】良知与人欲的辩证
- 96【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异
- 97【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异
- 98【第五十一讲】四句教（二）：严滩问答
- 99【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异，何者为定
- 100【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道（上）
- 101【第一百零六讲】阳明心学的当代意义
- 102【第一百零三讲】《卷下•钱德洪录》天泉证道（下
- 103【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫
- 104【第一百零五讲】阳明心学的历史影响
- 105【第一百零一讲】《卷下•钱德洪录》满街人都是圣人
- 106【第一讲】童年家教：天机不可泄，取名王守仁
- 107【发刊词】我是谁？从发现自己开始，读王阳明心学
- 108第八十九讲《卷上•答欧阳崇一》良知与思
- 109第五十二讲 四句教（三）：四句讲说
