中国思想小史
主播:万年顽石 播放:2528次最近更新: 2022-09-22
神权思想——商的鬼神思想——周的家族观念,这一段奠定了中国家族观念,信奉祖先,多神的思想。
诸子百家(儒的个人修养仁义礼智信,政治复古周没有市场;道的无为,追求个人修养,不事讲学;法家讲求规则,切合实际,自王以下众生平等,所以才有王子犯法与庶民同罪之说,为儒家所吸收;墨家后期走入宗教式)
西汉,东汉独尊儒术之后,依然在政治上采用儒表法里的统治,所以国家强大,但是思想上儒家抱残守缺,咬文嚼字没有新发展。
魏晋南北朝,儒家不能治世,法家被认为苛刻不为世家所接受,于是转向出世的老庄,这期间佛教广为流传,带来了出世的新观念新思想,这期间民族的融合,思想上却以翻译佛经为多,思想上并无什么建树。
隋唐,到这期间由于民族融合的缘故,加上中央政府财政强大,国家的军事实力大增,傲立世界。儒家入世思想开始反对佛家消极避世观念。
五代十国至宋,儒家为了对抗佛教,开始形成新理论,理学,但是接受了佛家出世影响,越发的拘谨小气了,再无孔子以及两汉那种恢宏大气。自此以后,在理学影响之下,中国不复辉煌。
元明清理学统治。
民国各种思潮泛起,五四新文化运动首次将影响扩大到了知识阶层以外的商人,工人等,头一次使上下对国家民族的认同增强。这一点,五四新文化运动居功至伟。
常乃惪(1898—1947),字燕生。山西榆次人。毕业于北京高师,曾经在燕京大学,四川大学,齐鲁大学任教,并为中国青年党常委兼文化运动委员会主任。著作涉及社会学、经济学、历史学等。1923年前后受荐至燕京大学教授中国史。1925年至1947年间先后出版了《社会学要指》,《中国民族小史》,《中国史小瞰》,《中国文化小史》,《中国思想小史》,《生物史观与社会》,《历史哲学论丛》等著作。他对中国古代历史总有特别的看法,这使得他的著作“常常与众不同”。在《中国思想小史》中,作者区分了“学术史”和“思想史”的不同。全书共有二十一章,不以“人”或“书”为章节,而以思潮和问题为章节,使内容浅近,简明,并且避免了将其写成“师徒传授的门户派别,以个人为中心的学者传记”的谱系。薄薄一册,不过数万言,却包含了很多特别的意味,可称作“中国思想史初探”。而且,作者极力把现代思想与古代思想连接起来,从古代一直叙述到当下。并用两章的篇幅来论述新文化运动,认为章士钊及甲寅杂志才是“培植这个新文化运动的种子的人”,而不是通常以为的陈独秀或胡适。《中国思想小史》1930年由中华书局出版,此后多次再版。2005年,该书也被列入本社《蓬莱阁丛书》中,2009年,又被收入到《世纪文库》中。 上海古籍出版社 2014年7月
节目列表
正序 | 倒序
- 1第二十一章新文化运动的成绩(完)
- 2第二十章新文化运动的黎明时代
- 3第十九章政治思想与实际政治运动
- 4第十八章欧洲思想与昔日之中国
- 5第十七章思想的解放与今文家的活动
- 6第十六章考据学全盛下的清代思想界
- 7第十五章理学的反动期
- 8第十四章程朱学的衰落与王学的兴起
- 9第十三章理学的大成和独占
- 10第十二章宋朝理学的起源及其成立之经过之二
- 11第十二章宋朝理学的起源及其成立之经过之一
- 12第十一章唐宋间理学未兴前之新形势
- 13第十章新佛教宗派的创造
- 14第九章:佛教的输入
- 15第八章:怀疑时代的曙光
- 16第七章:各派思想之凋落混合及神秘思想之复兴
- 17第六章:学术的解放与思想的分化之二
- 18第六章:学术的解放与思想的分化之一
- 19第五章:贵族社会中的一般思想
- 20第四章:宗法社会思想之圆满的发展
- 21第三章:神权思想之衰落与人事观念之代兴
- 22第二章宗教与伦理观念之进化
- 23第一章:原始中国民族的神话思想
- 24导言:中国五千年来思想变迁的鸟瞰
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