人生问问问———本性答疑
主播：新禅风网 播放：5.9万次最近更新: 2022-08-04
节目列表
正序 | 倒序
- 1命运，只垂青于不服命运的人
- 2思路，决定出路。佛法，给您办法
- 3其实，禅不从“坐”得，也不从“行”得，禅为本有
- 4什么是最好的因果报应，那就是成了个善人，做着善事，有着善念
- 5真心是道场，直心是道场，平常心是道场
- 6朋友，请抓住今天吧。去挤一挤通向未来的门口
- 7忍，给了我们天然的磨砺机会，让我们去粗糙返细腻，去坚硬返柔软
- 8以我看，无失便是得了
- 9一念嗔心起，百万障门开。所谓“火烧功德林”，此火指的就是嗔火
- 10平常心也是禅
- 11生命的跑道上没有冠军。生死的课堂上没有高材生
- 12夜星浩瀚晨星孤，僧村秋月露影无。师心一片窗前竹，寄向湖山千万株
- 13要把握与活在自己的当下，不要把握与活在别人的当下
- 14要一心不乱，要意不颠倒，要心不贪恋。否则，一心二用，二用中的哪一用都会做不好
- 15岭上闲云悠飘飘，僧家无事乐淘淘
- 16能自省，自然百花开；肯忏悔，当然千果结
- 17要去恐惧，首先，要破我执，去贪著
- 18会说不会做，是画饼充饥，无济于事
- 19我的人生座右铭：谦卑、自律、包容、坚忍
- 20自然人类，因缘而起。佛性人性，世界本原，本来清净
- 21以平常心看平常事，从平常事中见佛法
- 22为善无近名，为恶无近刑。花开花落，宠辱不惊
- 23稚童歌吟，不正是盛世之福音吗？
- 24包容，既是理性的抉择，亦是品德的使然
- 25梦想，是一种强大的力量，其足以聚起推动人生不断向前的动力
- 26莫向外求中，我们会无求而得，得的更多
- 27心性是本体，善是其相用
- 28思路，决定出路。佛法，给您办法
- 29踏破芒鞋，莲开一路
- 30世间所有东西都是真空的，所以该看破的时候要看破，该放下的时候要放下
- 31别太多的执著
- 32有禅心一滴，便四海禅境
- 33忍耐非一般人可为，是有能力有涵养有品位有心胸的人才能做到
- 34总有一天，太阳会出来，我的心，终将会于
- 35了知世界如幻，才能让身心真正地放下，才会让福德善业真正地成长啊
- 36知足常乐、助人为乐、以苦为乐、以和为乐
- 37未来是你自己的事。对许多人来说，没有义务去强迫他相信或不相信
- 38十字街头，什么都有，关键是：不是逃避，而是抉择。要择向上的
- 39世界是生住异灭的，不断地变化着
- 40人生的自在，就在于去留自便。去不挽，来不拒。做事如此，生活亦如此
- 41多生存一天，就多了一天的希望，在这一天里，我们可以做许多的好事，积许多善功善德
- 42人生的起点，便是终点，终点便是起点
- 43心锁，锁住了他的心，就如，脚铐扣住了他的双脚
- 44错的不在世界，错的，是我们凡夫自己
- 45信应正信，愿需正愿，行要正行
- 46心锁，锁住了他的心，就如，脚铐扣住了他的双脚
- 47为善或无人见，存心自有天知！贫穷虽是黑暗，慈悲却有光明
- 48包容，即宽容、宽恕。其本质，为慈悲。是谅解，乃反省
- 49欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是
- 50发扬前人精神，实际上是后人对自己负责
- 51为恶，是短线讨小便宜，长线吃大亏。为善，是长线讨大便宜，短线吃小亏
- 52命运,只垂青于不服命运的人
- 53逆境时，要有该低头时且低头的精神，在低头中思考、积蓄力量，为了再一次仰起头
- 54只有真正担取了，才算放下
- 55对此刻，对今日，我们有能力担当多少，就担当多少！这就够了
- 56包容，即宽容、宽恕。其本质，为慈悲。是谅解，乃反省
- 57福，是人人向往的，那就让我们做悠闲的有福人吧。幸福，就在这悠闲中
- 58行到水穷处，坐看云起时，忽然山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，豁然开朗
- 59还是平常心为好
- 60疑，不等于要你去思考问题，不等于要你去回答问题
- 61会说不会做，是画饼充饥，无济于事
- 62好好地反思，好好地反省，忏悔过患，警醒未来
- 63过忏了，没空过了，但没有进步，岂不遗憾
- 64过去的苦痛或哀伤，成了现在的难得的存在心底最深的记忆和由此透发出来的欢欣
- 65前有悬崖，后有绝壁，人命生死定数，则横行几步又若何也
- 66春，可以躲向冬去。夏，何需把秋向往。秋，属于丰收者。冬，我把自己收藏
- 67曾经，都以为自己年轻，有着青春，还早着，也经得起挥霍。不想，梦，还未醒，却又睡着
- 68我眼未见，就以心见
- 69为善或无人见，存心自有天知！贫穷虽是黑暗，慈悲却有光明
- 70忏悔是改善内因为善是改善外缘，因缘殊胜一致，即可感得百病消无
- 71在走之中，思考，梦想；在走之中，释化愁绪、悲伤；在走之中锻炼脚力、磨炼意志
- 72悬崖，恐高者勿近；深渊，盲泳者勿游
- 73委屈中快乐着，慈善之心永不退转
- 74为恶，是短线讨小便宜，长线吃大亏。为善，是长线讨大便宜，短线吃小亏
- 75名节、品德是做人的根本，丢弃了这而活着，还有什么意义
- 76把握现在，做好现在，成就现在的事业，未来才有保证
- 77把握现在，做好现在，成就现在的事业，未来才有保证
- 78对名，要看淡点，不认真于名，不执着于名，更不应为名伤身伤心伤魂
- 79不要绑了自己、丢了自己，而要做回自己、找回自己
- 80不忘初心，不违本誓，不离法义，不负师恩
- 81放下，就是封闭六根、断绝六尘；就是粉碎烦恼的锁链、拆解开那十二因缘
- 82梦想，是一种强大的力量，其足以聚起推动人生不断向前的动力
- 83自度度他，破釜沉舟。坚信未来，因成果满
- 84知足常乐、助人为乐、以苦为乐、以和为乐
- 85生命，都值得我们善护与尊敬
- 86因缘的本质就是联系。联系道理的应用就是要我们广结善缘
- 87因缘的道理，一方面是灭，另一方面则是生。灭是毁坏、消失；而生，不正是新的生机吗
- 88世界是规律的
- 89日出日落，月圆月缺，草枯花谢，冬去春来
- 90人生的起点，便是终点，终点便是起点
- 91人生的获得，是不易的，生命的存在，更是不易，简直是个奇迹
- 92有福的人，多是悠闲的人；悠闲的人，多是有福的人
- 93止观本心，思想无忧；仰望星空，自由无忧
- 94我这一生，自认为非常珍惜善缘，珍惜别人的好意，这是我为人的不二准则
- 95闲中忙，忙中闲，修中学，学中修，苦中乐，乐中苦啦。但乐意乐意、善哉善哉
- 96在莫向外求中，我们会无求而得，得的更多
- 97僧诗不作红尘赋，自有清茗四季香。柴房檐下数滴水，山门一片莲花栽
- 98生命之来，自自然然；生命之去，也当自自然然。我们不必极端，或为死求生，或为生求死
- 99生命，要有闭，要有开，也就是要有守，要有破
- 100善人善相，因为，相由心生。善，善心，能感应一切善法
- 101难舍能舍，是一种舍的实践。而易舍能舍，更是一种舍的实践，是人人可以易行的
- 102如有一颗平常心，何愁烦恼不菩提，何愁人生不快乐？如无一颗平常心，只怕菩提也烦恼啊
- 103自在
- 104平平淡淡才是真。甚至，平平凡凡才是真
- 105不要把简单的问题给复杂化了，要把复杂的问题简单化才对
- 106在这世上，一旦你选择了要走的路，择定了要走的方向，便不会再有三岔路口
- 107我们应静下心来，放下心来，安下心来，认认真真考虑一下我们的后半生，需要什么
- 108要把握与活在自己的当下，不要把握与活在别人的当下
- 109我这一生，自认为非常珍惜善缘，珍惜别人的好意，这是我为人的不二准则
- 110我们，于生命的路上，时常总是想着放下，停住，却又那么莫名其妙地迈开步子，继续前行
- 111何必在意自己尚在荣中或枯中呢？随他荣随他枯去吧。因为，荣枯自有因缘
- 112只知耕，不问收；只知舍，不问得。简约生活，质朴人生
- 113只要不悲观失志，生灭交替，定会有新的开始
- 114以我看，无失便是得了
- 115文章总有结句的时候，但旅行没有终点
- 116人生苦短，别去赶时间
- 117我常告诫自己，要把生存的每一天当作最后一天来活
- 118青春会悄然离你而去，健康也会悄然离你而去
- 119人的脆弱，如玻璃一般，随时都有可能碎。因此，要好好珍惜，如救头燃，慎勿放逸
- 120人的脆弱，如玻璃一般，随时都有可能碎。因此，要好好珍惜，如救头燃，慎勿放逸
- 121让我们抛开悲怨与哀伤吧，不要让那些成为我们的负担，以使我们有更充分的理由轻装向前
- 122名节、品德是做人的根本，丢弃了这而活着，还有什么意义
- 123“过忏了，没空过了，但没有进步，岂不遗憾。”
- 124过去的苦痛或哀伤，成了现在的难得的存在心底最深的记忆和由此透发出来的欢欣
- 125对有些事情是话多无益，要以沉默去对待。许多时候，无声胜有声啊
- 126对此刻，对今日，我们有能力多少，就担当多少！这就够了
- 127冬至是北半球一年之中，夜晚最长的一天，愿你在这个长夜，能融化掉这一年所有的不快乐
- 128曾经，都以为自己年轻，有着青春，还早着，也经得起挥霍。不想，梦，还未醒，却又睡着
- 129百花丛中过，叶叶不沾身
- 130不管从事哪一行，对自己从事的事情，都要有坚定的信心
- 131既要放得下，又要拿得起，不该患得患失
- 132贪小便宜的，往往吃大亏
- 133比经济危机更可怕的是信仰危机。我们要做的长远的真正的功夫就是：重建道德，回归信仰
- 134把握现在，做好现在，成就现在的事业，未来才有保证
- 135作为人类，总需要有做人的底线：慈爱，宽容，自省，忏悔
- 136只要精进，就愿力无限，就会为自己也为别人，创造奇妙而不可思议的良好因缘
- 137这个世界，只有停下来，慢下来，那才是必要与珍贵的
- 138有分别心，就不是只有一颗心，或一条心，而是多个心，多条心
- 139心安则处处是家，安住本性禅心，则不被外相境界所扰乱
- 140胸襟决定宽度，思维决定深度，视界决定高度
- 141现实之中，有些事情是话多无益，要以沉默去对待。许多时候，无声胜有声啊！
- 142未来是你自己的事。对许多人来说，没有义务去强迫他相信或不相信
- 143土木道场，易建；身心道场，难造
- 144体谅他人，看淡世间，慈悲心肠，嗔便与你无关
- 145十字街头，什么都有，关键是：不是逃避，而是抉择。要择向上的
- 146施恩予朋友是应该的，施恩予仇人更是应该
- 147盛怒之下，勿与人语，也勿许人
- 148生命的跑道上没有冠军。生死的课堂上没有高材生
- 149我们都要感恩、包容、分享、结缘
- 150如为众生得离苦，即为自己求安乐
- 151人是有潜力可挖的，不必骑在牛背上找牛，身下就是
- 152人与人之间只有素质高低、生活贫富等差别，没有贵贱之分
- 153人生是过客，生命为旅途
- 154忍，给了我们天然的磨砺机会，让我们去粗糙返细腻
- 155人类，对真善美，都有共同的向往；对假丑恶，都有共同的排拒
- 156权位只是建立在沙滩上的塔，海浪一来就垮了，连沙也找不到
- 157前有悬崖，后有绝壁，人命生死定数，则横行几步又若何也
- 158其实，许多看似不平等的事情，实际上是平等的
- 159你造善因，结善缘，因缘结合，自然得善果。而相反，你造恶因，结恶缘，那当然得恶果
- 160能忍便能耐，便自安，也不会生气
- 161渺小，不等于丑陋
- 162明天：不是末日，不是结束！而是：新的延续，新的开端
- 163每天，我们的缘都在变化着，我们要不变中随缘，追赶着缘，与缘俱进
- 164了知世界如幻，才能让身心真正地放下，才会让福德善业真正地成长啊
- 165粒米大如山，滴水汇成洋。布施无大小，心虔方为上
- 166空性，实在是一种潜在的力量、一种运动的形式，它启示给人的更多的是机遇而不是挑战
- 167可怜人已去，可悲事已往，水依旧碧，山依旧青，水依旧在流，据说，山也依旧在长
- 168孤高顶上，都是一样。车马山前，各个不同。 孤高顶上，白云过眼。车马山前，万丈红尘
- 169在走之中，思考梦想；在走之中，释化愁绪、悲伤；在走之中锻炼脚力、磨炼意志
- 170知足常乐，乐道安贫
- 171度人就是度己的过程，因为度人，累积了自己的功德，提升了自己
- 172放下是一种境界，不是一种方法。如是方法，人人可以掌握。因是境界，就非人人拥有
- 173淡看浮云，无物遮眼
- 174尝试着随缘，尝试着包容，尝试着喜舍，尝试着欣赏
- 175幽香山中，人迹绝至，归云落影，开谢自知
- 176枝头落叶疑归途，惟有流水知何处
- 177云梯千丈，不倚红尘
- 178悬崖，恐高者勿近；深渊，盲泳者勿游
- 179委屈中快乐着，慈善之心永不退转
- 180五戒是善法，修持善法必然有功德
- 181救它一生，赎己一世；度它一世，得己一生
- 182六祖大师说离世觅菩提，犹如寻兔角，为什么很多寺院都喜欢盖在深山里？
- 183生活禅指的是什么，在生活中修行吗？
- 184供养鬼神跟供养菩萨有什么不同？
- 185佛教讲的大自在是什么？
- 186如何理解心净国土净的问题？
- 187为什么我们还要往生西方极乐世界？
- 188为什么说六道众生只有人最利于修行？
- 189佛家怎么看待鬼神之事？
- 190禅宗以无念为总，为什么六祖大师又说对境心数起，菩提作什长？
- 191地藏菩萨地狱不空誓不成佛，是不是地藏菩萨永远都成不了佛？
- 192心经将五蕴皆空，度一切苦厄，为什么我什么也空不了，该苦还是苦？
- 193为什么我去寺院求签，结果都是不准的？
- 194普门品讲，一心称颂观世音菩萨名号，求什么得什么，为什么我什么也得不到？
- 195仰山慧寂说他师父沩山禅师只得其体，未得其用，这个体跟用是什么？
- 196怎么理解从门而入，不是家珍？
- 197答非所问，就是禅宗法门，您怎么看？
- 198何为逆行菩萨？
- 199济公活佛会犯戒吗？
- 200现在未婚同居只要不涉及交易并不违法，那这样算不算违反五戒的淫邪戒？
- 201金刚怒目是以恶制恶吗？
- 202佛门中的金刚跟菩萨有什么不同？
- 203涅槃是不是就是不生不死？
- 204活着可以涅槃吗？
- 205佛教经常讲的无我指的是什么，是指我根本不存在吗，那我又是什么？
- 206不是离佛涅槃越久，这个法就越高级？
- 207四大皆空指的是什么？
- 208共业和别业有什么不同？
- 209临济祖师讲佛法无多子，这个无多子应该怎么去理解？
- 210四大皆空指的是什么？
- 211未来贤劫千佛已定，可是华法经讲成佛很容易，龙女八岁就成佛了，这里面有什么玄机？
- 212司马迁之叹，盗跖为恶而长命，颜回贤良而短命，奈何好人没有好报，佛教是怎么看的？
- 213修行到什么层次才能超脱轮回？
- 214读了观世音菩萨普门品，应该如何发愿才能跟观世音菩萨的法性相应？
- 215佛教的世界观跟哲学上的唯心主义和唯物主义有什么不同？
- 216西方极乐世界是不是另一场梦，凡所有相皆是虚妄，西方极乐世界可也是虚妄？
- 217业是什么？
- 218孔子说饮食男女，人之大欲存焉，为什么？
- 219先有鸡还是先有蛋？
- 220水里有许多微生物和生命，水能喝吗？
- 221佛的本质是什么，什么是佛？
- 222世间法和出世法有什么不同，佛教徒应该如何处理世间和出世间的问题？
- 223圆瑛大师的求福求慧求生净土，念佛念法念僧侣对现代学佛人来说有什么意义？
- 224为什么吃素对佛教徒那么重要？
- 225为什么佛祖在印度的时候不优先传播大乘佛法，而要等到佛灭度四百年后才开始弘扬？
- 226吃素为什么对佛教徒那么重要？
- 227我们自己都还在苦难之中，为什么要发愿救度一切众生？
- 228色身灭度，那个没跟着色身灭度的那个是什么呢？
- 229人吃的东西都是有生命的，青菜、小麦、高粱、米饭，怎么说？
- 230我做和尚不吃荤，大鱼大肉囫囵吞，您怎么看？
- 231佛教和佛法有什么区别？
- 232为什么我参禅十几年都没有开悟，请问你开悟了吗，要怎样才能开悟？
- 233作为佛教徒，没钱没医术除了喊口号，怎样为疫情做贡献？
- 234楞严经讲淫心不除，尘不可出，请问是开悟后淫心自除，还是淫心除后方能开悟？
- 235玩游戏杀人有罪过吗？
- 236如何理解净土宗的生则决定生，去则实不去？
- 237鬼神大仙都有神通，发了菩提心就是菩萨了，您怎么看？
- 238明镜非台，何处蒙尘？
- 239通常都是佛祖讲经，菩萨造论，为什么六祖法宝坛经能成为经？
- 240诸佛都有净土，请问释迦摩尼佛的净土在哪里？
- 241神通不敌业力，业力不敌愿力，是不是讲神通是没有用的啊？
- 242吃了鸡蛋是积德，免了在世上挨一刀，您怎么看？
- 243声闻乘的四圣谛和声闻乘的十二因缘有什么不同？
- 244众生平等，为何又分菩萨、罗汉、比丘呢？
- 245怎么理解一切法皆是佛法？
- 246不生鸡的蛋可以吃，那鱼子可以吃吗？
- 247怎么理解佛教的空与不空呢？
- 248您是如何看待现在的网红经济呢？
- 249天眼可以看透过去未来，是不是说明一切皆有定数？
- 250为什么济公可以喝酒吃肉？
- 251怎么看待唐密和藏密的关系？
- 252佛诞节，佛陀诞生时，有什么异象吗？佛陀涅槃时，说了什么？
- 253佛诞节，佛陀出生时，有何异象？佛陀涅槃时，说了什么？
- 254空性用世间法如何解释？
- 255众生明明不平等，我为什么说众生平等呢？
- 256如果发愿来生要成为国王，那我就一定可以实现吗？
- 257什么是如实空如实不空？
- 2584月23日是世界读书日，作为佛教出家人，您怎么看待书与读书？
- 2594月23日是世界读书日，作为佛教出家人，您怎么看待书与读书？
- 260如果遇到了逆行菩萨怎么办？
- 261既为因缘合成，人生的犯错，不可避免。因此，需要宽容，以德报怨
- 262再绝望的时候，也会有希望的存在
- 263差异，才好互补，才会有新鲜与活力产生
- 264包容，即宽容、宽恕。其本质，为慈悲。是谅解，乃反省
- 265智者以烦恼为菩提，愚者以菩提为烦恼
- 266只有福慧双修双全，人才会活得幸福圆满。而福报来自哪里?来自惜福
- 267禅定，做的是心的文章，而非形或型。只要能得禅定，何论是坐或是行呢
- 268珠宝与泥沙俱下，取其泥沙舍其珠宝，取其珠宝舍其泥沙，皆由您也！
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