作者:孙隆基
作者用自己独特方式对中国近代政治史和思想史上核心的辛亥、五四、鲁迅问题等话题进行了重新阐述,对历史学家们近代史书写的“文络”进行了梳理和批评,并创建性地提出“世纪末思潮”这一分析路径,拓展了整个近代史研究的视野。
本文体现了孙隆基先生治学写作的两大特点:一是擅于将世界其他地区的历史和思潮作为讨论中国历史背景和参照,在比对中凸显历史事件和人物的实质和特性。二是能够综合运用心理学等社会科学方法来进行历史叙述和解读。
孙隆基,祖籍浙江,1945年生于重庆,在香港长大,在台湾受大学教育,1970年获台湾大学历史学硕士学位。1971年赴美深造,于明尼苏达大学专攻俄国史,获硕士学位,转赴斯坦福大学专攻东亚史(期间并在上海复旦大学进修一年),1984年获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。
播主注:根据本人兴趣挑选了若干篇。
孙隆基:历史学家的经线(摘选)
主播:TT大圣 播放:3.2万次最近更新: 2022-09-22
节目列表
正序 | 倒序
- 1历史学家的经线1:南与北(汉满矛盾变成南北对立)
- 2历史学家的经线2:南与北(民国时代的南北战争)
- 3历史学家的经线3:南与北(南北论学术传统的形成)
- 4历史学家的经线4:南与北(外国人的南北中国说)
- 5历史学家的经线5:南与北(南北地形与人种的关系)
- 6历史学家的经线6:南与北(优生学与人文地理学的结合)
- 7历史学家的经线7:南与北(北温带说)
- 8历史学家的经线8:南与北(亨廷顿与潘光旦)
- 9历史学家的经线9:南与北(逆境、人种退化与选民)
- 10历史学家的经线10:南与北(人地学史观的流行)
- 11历史学家的经线11:南与北(张君俊之人族改良纲领)
- 12历史学家的经线12:南与北(林语堂似是而非的南北对立论)
- 13历史学家的经线13:南与北(区域类型学的风行一时)
- 14历史学家的经线14:南与北(黄与蓝—大陆中国与海洋中国)
- 15历史学家的经线15:“世纪末”的鲁迅(何谓“世纪末”)
- 16历史学家的经线16:“世纪末”的鲁迅(更广义的“世纪末”)
- 17历史学家的经线17:“世纪末”的鲁迅(鲁迅创作生涯之始开宗明义的宣言)
- 18历史学家的经线18:“世纪末”的鲁迅(鲁迅的无ZF个人主义问题)
- 19历史学家的经线19:“世纪末”的鲁迅(把民族偶像与异乡人混为一谈)
- 20历史学家的经线20:“世纪末”的鲁迅(过于早熟的“大众人”批判)
- 21历史学家的经线21:“世纪末”的鲁迅(天才、疯子、庸众)
- 22历史学家的经线22:“世纪末”的鲁迅(世纪末病:梅毒)
- 23历史学家的经线23:“世纪末”的鲁迅(文明没落论)
- 24历史学家的经线24:“世纪末”的鲁迅(人种退化的梦魇)
- 25历史学家的经线25:“世纪末”的鲁迅(本能衰退说)
- 26历史学家的经线26:“世纪末”的鲁迅(家族败亡史)
- 27历史学家的经线27:“世纪末”的鲁迅(非理性主义思潮的鼎盛期)
- 28历史学家的经线28:是否该被“吃掉”—鲁迅承担的政治难局
- 29历史学家的经线29:是否该被“吃掉”(吃人意向的阶级性问题)
- 30历史学家的经线30:是否该被“吃掉”(鲁迅的“群众”观)
- 31历史学家的经线31:是否该被“吃掉”(皮肤敏感症和幽闭恐惧症)
- 32历史学家的经线32:是否该被“吃掉”(力拒庸愚的“复仇”母题)
- 33历史学家的经线33:是否该被“吃掉”(鲁迅与卡夫卡)
- 34历史学家的经线34:是否该被“吃掉”(无边的黑暗和思想的绝路)
- 35历史学家的经线35:是否该被“吃掉”(鲁迅加入左翼文艺运动前后)
- 36历史学家的经线36:是否该被“吃掉”(在左翼阵营里)结束
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