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朱子近思录
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淳熙二年(1175年),吕祖谦从浙江到福建与朱熹会晤,两人在寒泉精舍相与读周敦颐、张载、程颢、程颐等著作,感其“广大闳博,若无津涯”,初学者不易把握其要义,于是精选622条,辑成《近思录》,共分14卷。“
近思”二字取自《论语》:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”朱熹取此书名的用意在于,把《近思录》当作学习四子著作的阶梯,四子著作又为学习《六经》的阶梯,以正“厌卑近而骛高远”之失。
节目列表
正序 | 倒序
- 138-41才又在气质之下
- 2朱子论性理 一、人物之性气质之性 1-37
- 3朱子论鬼神7-14鬼神不过阴阳消长而已
- 4朱子论鬼神 1--6 神,伸也;鬼,屈也
- 514 《礼记·月令疏》《天说》闰
- 611-13 天道与日月五星皆是左旋
- 7太极天地下 6-10
- 8朱熹论理气 太极天地下 1-5
- 953-65 五行四季十二时
- 1046-52 阴阳是气。五行是质。五行各一其性
- 1142-45 造化之运 气之伸屈
- 1232-41 山河大地初生时,须尚软在
- 1319-31 苍苍之谓天。运转周流不已,便是那个
- 1411-14 理与气之先后
- 152-10 动静无端,贞复生元
- 16附录 朱子论理气 太极天地上1太极,阴阳,动静
- 1718-26 应以是心而不穷,返之吾身而自足
- 1815-17 周茂叔光风霁月 明道先生行状
- 195-14 荀子 扬雄 孔明 韩愈 董仲舒
- 20卷十四 1-4 道何尝息,只是人不由之
- 217-14 吾尝夏葛而冬裘,饥食而渴饮
- 226 人只为自私,将自家躯壳上头起意,故看得道理小了
- 234-5 释氏唯务上达,有间断,非道也
- 24卷十三 1-3 道之外无物,物之外无道
- 2528-33 无可说,便不得不说?
- 2611-27 以說而动,安有不失者
- 277-10 艮其限,列其夤,厉薰心
- 28卷十二 1-6 圣人为戒,必于方盛之时
- 2917-21 不愤不启,不悱不发
- 3013-16 须去趋善,便自此成德
- 316-12 自洒扫应对上,便可到圣人事
- 32卷十一 1-5 盈耳充腹,久自安习
- 3358-64 常在其前已尝为之,则能使人
- 3449-57 学者不可不通世务。圣人之责人也常缓
- 3545-48 气不平,亦是量狭
- 3632-44 要使诚有余而言不足,则于人有益
- 3719-31 重改作。能顺乎宜,所以大吉
- 3812-18 同而能异,弗损益之
- 39卷十 1-11 必就人之所长,所长者,心之所明也
- 4016-27 敦本善俗为先
- 417-15 收宗族,厚风俗,使人不忘本
- 426 使有劝有耻
- 435 先王法制,待人而行
- 444 师,道之教训;傅,傅之德义;保,保其身体
- 453 明道先生论十事
- 462 治天下,以正风俗、得贤才为本
- 47卷九制度 1 作乐以宣八风之气,以平天下之情
- 4820-25 道学政术非二事
- 4915-19 为政之道
- 5011-14 夫有物必有则
- 5110 《解》卦 无所往,其来复吉;有攸往,夙吉
- 527-9 万事所以不和合者,皆由有间也
- 534 显比;王用三驱,失前禽
- 545-6 以含容之量,施刚果之用
- 55卷八治体 1-3 家难而天下易,家亲而天下疏
- 5634-39 须是诚知义理之乐于利欲也
- 5729-33 只是义理不能胜利欲之心
- 5824-28 不肯一日安于所不安
- 5918-23 人之止,难于久终。敦厚于终止道之至善也
- 6010-17 鼎有食,慎所之
- 61卷七出处 1-9 元永贞,无咎
- 6218-22 习以性成
- 6317 大儒家政
- 6413-16 孀妇 庸医 乳婢
- 6511 ,12 尽性知命。子之疾与兄子之疾
- 66卷六家道1-10 家人之道
- 6737-41 学者先需温柔,温柔则可以进学
- 6831-35 学至于不尤人,学之至也
- 6927-30 也只去个“矜”字
- 7010-26 学至气质变,方是有功
- 717,8,9 中行无咎,中未光也。不正之节
- 725,6严厉非安和之道;损过而就中
- 734 不远复,无祗悔,元吉
- 74卷五克己 1-3《视箴》《听箴》《言箴》《动箴》
- 7565-69 不戏谑亦是持气之一端
- 7657-64 人又要得刚,太柔则入于不立
- 7753-56 持其志,无暴其气
- 7849-52 思,中和,动静,静,止
- 7940-48 所谓敬者,主一之谓敬,无适之谓一
- 8022-39 入道莫如敬
- 8114-21越著心把捉越不定
- 82卷四存养 1-13圣学之要:一为要
- 8370-78 读书少,则无由考校得义精
- 8461-69 《诗》《书》载道之文,《春秋》圣人之用
- 8560 伊川先生《春秋传序》
- 8642-59 《诗》《书》《中庸》《易》
- 8728-41学者当以论语孟子为本
- 8820-27 文王所以圣,亦只是个不已
- 899-19 学不能推究事理,只是心粗
- 90卷三致知 1-8 学原于思
- 9198-111 学者大不宜志小气轻
- 9290-97 将修己,必先厚重以自持
- 9389 横渠先生《订顽》《砭愚》
- 9480-88 善反之则天地之性存焉
- 9568-79 循循不已,自有所至
- 9664-67 仁者先难而后获
- 9762,63 学者须是务实,不要近名方是
- 9860,61 敬义何别?
- 9959 涵养用敬,进学在致知
- 10057 作文害道否?害也
- 10156 欲趋道,舍儒者之学不可
- 10253-55 刚决果敢以进
- 10351,52 忠恕所以公平
- 10412 非明则动无所之,非动则明无所用
- 10549,50 优柔厌饫
- 10645-48 着力处,弘毅
- 10744 乾坤之道
- 10843 学只要鞭辟近里
- 10932-42 内中则可以胜外之轻
- 11023-32 善功夫
- 11119-22 且省外事,但明乎善
- 11218 学者当学颜子
- 11317 若迫切不中理,则反为不诚
- 11416 修辞立其诚
- 11515 圣人之道,坦如大路
- 11614 古之学者为己,今之学者为人
- 11713 浃洽于中,则说也
- 11811君子之遇艰阻,必自省于身
- 11910 君子以虚受人
- 1209 人之蕴蓄,由学而大
- 1218 动以天为无妄
- 1227 敬以直内,义以方外
- 1236 内积忠信,择言笃志
- 1245 圣贤之言,不得已也
- 1254 定性未能不动,犹累于外物,何如
- 1263 学之道,必先明诸心
- 1272 入耳存心,蕴为德性,行为事业
- 128卷二为学1圣希天,贤希圣,士希贤
- 12951凡物莫不有是性(卷一完)
- 13050 心统性情
- 13149 一故神
- 13248 立必俱立,知必周知,爱必兼爱,成不独成
- 13347 至之谓神,以其伸也
- 13446 鬼神者,二气之良能也
- 13545 天体物不遗
- 13644 游气纷扰,合而成质者,生人物之万殊
- 13743 虚实动静之机
- 13842 心,生道也
- 13941 信者自然完具
- 14040 气清则才清
- 14139 心本善,发于思虑则有善有不善
- 14238 喜怒哀乐未发,何尝不善?
- 14337 孔孟言仁处
- 14436 心譬如谷种
- 14535 不可专以爱为仁
- 146卷一34 天地之间,惟感与应
- 147卷一33 近取诸身,百理皆具
- 148卷一32 万象森然已具
- 149卷一31无妄之谓诚
- 150卷一30 中字最难识,须是默识心通
- 151卷一29 事事物物天然有中,不待人安排
- 152卷一28 凡物有本末,不可分本末为两段事
- 153卷一27 公则一,私则万殊
- 154卷一26 中者,亭亭当当,直上直下之正理
- 155卷一 22-25
- 156卷一 21生之谓性,性即气
- 157卷一 20能近取譬,仁之方也
- 158卷一 19诚之不可掩,彻上彻下
- 159卷一 18天地生物,各无不足之理
- 160卷一 15,16,17
- 161卷一 14下愚有二:自暴,自弃
- 162卷一 13 恒非一定之谓也
- 163卷一 11,12
- 164卷一 10 天地生物之心
- 165卷一9 剥卦,复生
- 166卷一 6,7,8
- 167卷一5 乾,天也
- 168卷一 3, 4
- 169卷一2 诚,无为
- 170近思录 卷一道体1 无极而太极
- 171近思录 所引书目
- 172吕祖谦序
- 173朱熹序
- 174朱子近思录 附录一朱子论理气
- 17515-18 天地普万物而无心,圣人顺万事而无情