陈伟:西方政治思想史(下)
主播:mousezheng 播放:1万次最近更新: 2023-03-21
节目列表
正序 | 倒序
- 1回归自然,追忆童年
- 2张扬个性,歌颂英雄
- 3浪漫派:“世界必须浪漫化”
- 4美化战争与暴力
- 5世界历史是“精神”自我运动的舞台
- 6国家与市民社会
- 7黑格尔:神逾哲学家
- 8洪堡与自由主义
- 9教育思想及实践
- 10国家的权限
- 11洪堡:在学术与政治之间
- 12锁闭的商业国
- 13民主共和国的理想
- 14捍卫思想自由
- 15费希特:敢于承担使命的学者
- 16艺术的人民性
- 17每种文化都以自身的方式在发展
- 18在历史自身内部发现历史的意义
- 19人道哲学与历史科学
- 20问学康德与哈曼
- 21赫尔德:另一种历史哲学
- 22康德学说之清教背景及二元论特色
- 23走向“永久和平”
- 24法治国理念
- 25“头顶灿烂星空,道德律在心中。”
- 26康德与德国自由主义
- 27狼与羊同住
- 28教育与共和国的道德基础
- 29对霍布斯学说的批评
- 30门德尔松与启蒙
- 31由“分”走向“合
- 32第十章 德意志的心灵,社会与国家
- 33多诺索与欧洲保守主义
- 34天主教文明正确,哲学文明错误
- 35文明衰退论
- 36革命不能通过经济改革来消弭
- 37独裁就是没有讨论
- 38多诺索·柯特斯:十九世纪最伟大的“反动派”
- 39高比诺的种族不平等理论
- 40多面的托克维尔
- 41“失败者”托克维尔
- 42革命发生的机理
- 43乡镇:政治生活的学校
- 44个人主义及其克服
- 45“多数暴政”
- 46民情与民主
- 47民主进程不可阻挡
- 48预言家托克维尔
- 49秩序与进步
- 50一切都是相对的
- 51实证时代的来临
- 52巴黎的边缘人
- 53孔德与实证主义
- 54代议制与民主
- 55两院制的理据
- 56代议制政府的原则及形式
- 57代议制政府的历史起源
- 58基佐与立宪君主制
- 59巴贝夫主义
- 60共产主义事业的第一个殉道者
- 61巴贝夫与现代民主的经济意涵
- 62捍卫法律程序
- 63自由政体能否以暴虐的方式建立?
- 64主权是一个有限,相对的存在
- 65拿破仑失败的寓意:商业民族的胜利
- 66古代人的自由与现代人的自由
- 67贡斯当与法国自由主义
- 68反对允许离婚
- 69“反动派”博纳尔德
- 70民众太愚蠢,贵族统治最自然
- 71宗教信仰是第一位的
- 72对卢梭的批判
- 73宪法理论
- 74梅斯特尔:我与欧洲一起死去
- 75法国革命反思
- 76拿破仑登上历史舞台
- 77督政府时期的跳舞场
- 78雅各宾主义与现代革命的悖论
- 79罗伯斯庇尔上了断头台
- 80雅各宾专政
- 81路易十六被处死
- 82吉伦特派执政
- 83国王逃跑未遂
- 84制宪会议、面包问题、把国王从凡尔赛带回巴黎
- 85贵族和教士放弃特权
- 86攻占巴士底狱
- 87三级会议变成了国民公会
- 88法国革命的前夜
- 89卢梭的精神遗产
- 90爱弥儿的教育
- 91立法,人民必须亲临现场
- 92真正的民主从未存在过
- 93伟大的立法家
- 94主权者可以做什么?
- 95公意与众意
- 96何种契约可保立约前后于自由无损?
- 97莫以自由换太平
- 98民约产生合法政府
- 99卢梭(1)
- 100孟德斯鸠(2)
- 101孟德斯鸠(1)
- 102喜欢喝咖啡的伏尔泰
- 103启蒙运动:理性的胜利
- 104博絮埃与“源自圣经的政治学”
- 105法国宫廷与绝对主义国家的成型
- 106第九章 法国的革命与反革命
相关专辑