古文难懂，还好有高手翻译成今天的语言。而今天的语言，有时候不能体现古文的质朴与美感。所以先朗读译注，再翻看原文，再略作思考联想。这样学一遍，求其全部。
荀子孙卿（安小兰译注）
主播：景福先生 播放：7310次最近更新: 2022-08-05
节目列表
正序 | 倒序
- 1求道的三种心法
- 2田读荀子（6）：荣辱制度化，儒家成为宗教
- 3田读荀子（5）：我的义务不只是我的
- 4田读荀子（4）：讲情感还是讲理性，东西方哲学分水岭
- 5田读荀子（3）:等级社会不可避免
- 6田读荀子（2）:说人是万物灵长，这并不客观
- 7田读荀子（1）善恶不纠结，只是大前提
- 8末☞环境影响性情，潜移默化
- 9勇的3个等级
- 10智慧的4等级
- 11积累仁义法正，成为圣人有方法可依循
- 12齐鲁两地：孝道具备，恭敬有礼
- 13人性本恶，但可以为善
- 14檃栝，绳墨来矫正
- 15无规矩不成方圆，人性本不是方圆
- 16如果人性善，要国家法度来作甚？
- 17因为本性恶，所以想为善
- 18圣人教化了本性，兴起伪
- 19善，违反人性
- 20性与伪的区别
- 21受到规律约束，礼义教化（善者伪也）
- 22能不能，可不可
- 23天生性恶，后天可以为善
- 24性恶
- 25没有权势地位照样可以有好名声
- 26重视道，才不会被物欲奴役
- 27从道而出，获得实惠
- 28道，是一杆秤
- 29认识了道，就不会选择其他了
- 30欲望，有最好，无也可（节制之道）
- 31有欲望不是问题根源，心怎么处理才是根源
- 32君子的言谈，深沉而且精粹
- 33君子乐于辨说，有风度的辨说
- 34从名称到辨说
- 35三种谬误，名/实互相混淆
- 36共名，别名
- 37心五官共用，避免大数据淹没
- 38同一个名，才能讨论才能治理
- 39王者制定名，民用之
- 40名的来源，继承也
- 41正名
- 42做开诚布公的领导
- 43要解决问题，不庸人自扰
- 44求知有止境
- 45被自己头发吓死的人
- 46小心！别用不清楚来判断不清楚
- 47欢乐而真心，自然求道
- 48潜修深思的人，会是精通的人，会流芳百世
- 49专一而明道，万物都可以管
- 50明智的人，选择一端而专心以赴
- 51心要知道
- 52孔子的全面认知(兼陈万物)
- 53那些被蒙蔽的学者
- 54不被片面认知蒙蔽的贤臣
- 55商汤和周文王，是没有被蒙蔽的人
- 56片面认知的产生
- 57被片面的认识所局限(蔽于一曲)
- 58解蔽
- 59男人容貌打扮似女人，乱世的其中一个特征
- 60与宾客喝酒听歌，讲究仪式
- 61舞蹈与乐器和谐的艺术
- 62礼乐约束人心
- 63君子用音乐提升道德修养
- 64君子有他的音乐品味
- 65声入人心，王政太平
- 66先王治国之道（礼乐）
- 67音乐使步调一致（战场、庙宇皆可）
- 68一起听音乐
- 69音乐，快乐的意思
- 70乐论
- 71祭祀的意义
- 72停殡多久？殓/殡/葬的流程
- 73祭祀君主，民之父母也，与祭天同
- 74丧期多久？服丧三年是最大的礼
- 75时间到了，就应该脱掉丧服了
- 76刻死附生，刻生附死，都不对
- 77丧礼
- 78伪者，文理斯隆也
- 79礼：调和凶吉/悲喜
- 80丧礼规定，怎么对待死者
- 81丧礼的准备
- 82关于丧礼的规定
- 83言行得当
- 84离坚白/合同异，与礼无法相比
- 85情文俱尽，礼才完备
- 86接近根本，亲近人情，才是大礼
- 87立几世代的庙，有规定
- 88从礼义入手，则性情礼义都得到（墨家不然）
- 89精神需求（礼）也能满足欲望
- 90欲望与物质，协调发展靠礼义
- 91礼论
- 92欲望与等级匹配，有等级然后才能治理
- 93人的欲望多吗？
- 94荣辱*各有义、势两种
- 95见侮不辱 与 心理学 ABCD理论
- 96混乱世道，盗墓也正常
- 97不愿意盗墓的原因
- 98尧舜不能教化？
- 99尧舜需要禅让吗？
- 100五服八荒，同心圆怎么统治天下
- 101罪罚得当，才是治世
- 102道德圣人才可成为天下共主
- 103明明在下，双向透明的领导思维
- 104正论
- 105万物为道一偏（容易太片面！）
- 106大道至简至明（水深3.5M）
- 107人定胜天，制天命而用之
- 108人命在（如何对待）天，国命在（同上）礼
- 109祭祀等神叨，只是给民众一种程序正义而已，别当真有
- 110人祸可怕。君子有辨，每日琢磨，人祸可减
- 111天人不感应，流星坠落，不用害怕
- 112君子敬其在己者（七分靠打拼），关注七分
- 113有常
- 114治乱不由天
- 115君子有所不为，有所不虑
- 116不贪天之功，但能成全天功
- 117天是什么？未知的就是天啊！
- 118天做天的事，人做人可作为的事（与天相参）
- 119天论
- 120择善，则制人，则称王
- 121储蓄能量，物得其用，人尽其能，方能称霸天下
- 122以德治国，称霸天下（非武）
- 123尧舜之治
- 124国家独立富强，在我不在人
- 125官员制度，15种官员职责
- 126科学发展，大道至简
- 127君子，善于组群
- 128人区别于死物和动物：社会化、礼义
- 129以礼法治国，君臣父子弟，农士工商
- 130社会分工，区域协作，互通有无
- 131经济政策，流动起来
- 132用人方针
- 133复古，等级
- 134王者：礼义，法度，应变
- 135“3”眇天下，王者也
- 136霸王不称霸，奉行“友好原则”
- 137人民的战争
- 138与诸侯的关系
- 139重新理解“众志成城”
- 140好君主3关键，其实都是待人之道
- 141君民：载舟覆舟
- 142两贵不能相事，维齐非齐，良性竞争
- 143听政之大分，良法之明君
- 144治国术 法家味道
- 145王制
- 146当今所谓仕士/隐士
- 147修德为荣，不在乎污蔑
- 148贱儒的样子
- 149依礼义，有典刑
- 150言不在于多，看是否合乎礼义
- 151消灭十二子学说
- 152独立人格，集大成者
- 153墨翟，宋钘，慎到，田骈，惠施，邓析，子思，孟轲
- 154尸谏？离兄？不和谐，自清高
- 155言之有理，却用来欺惑愚众
- 156非十二子
- 157奸人也雄辩，先诛也
- 158君子二bian4: 先明辨，再辩说
- 159爱惜自己的言论羽毛
- 160包容万有，容愚/容浅/容杂
- 161说服的方法，举例要古今恰当
- 162君子有辩德，既述也作
- 163五帝非无善政，失传而已
- 164圣人不受骗，因为知道一般规律
- 165妄人易被欺骗
- 166法后王，不用厚古薄今
- 167人有等级之分，所以为人（现实吧！）
- 168不祥之兆？必然穷困？这些要警惕
- 169只追求美，是不行的！会出乱子
- 170美男子：夏桀商纣。道德…
- 171看人外貌？看人言行吧
- 172头秃发少，但志气却高！
- 173不要相信那些看面相的！
- 174稳稳当当大君子
- 175成为仁者的3种策略
- 176老师的作用，安心/方便法门
- 177依法深类，优游不迫
- 178路在脚下，道在远方终可达
- 179不得罪你，因为不浪费生命
- 180哪种人横行天下却很顺利？
- 181如何有睥睨一世的资格？
- 182有病得治，药方：礼/师/业
- 183知识就是力量，秩序井然有智慧
- 184无往不善，秩序井然（内心！）
- 185忠言逆耳/顺言如毒，需要选择？
- 186how-tos 师/礼/身，求德高望重！
- 187心流专一学习，未达究竟不罢休
- 188谦谦学者，和颜/礼貌/恭敬，才能互相促进
- 189学习的核心？有核心结构，其他板块才能成系统
- 190学习要跟对人找对资源
- 191有一说一，问一说一，多说无益（啰嗦）
- 192学习的开始与终点
- 193会哭的孩子有奶吃，有道德的人自带流量，结合
- 194坚定你的选择，日拱一卒，必成功
- 195善有善报，有德之人有福报
- 196选择比努力更重要，方能近中正
- 197明道，取势，都是会假借于物
- 198性相近 习相远，天赋不够，后天来凑
- 199巨人肩膀上，青出于蓝
- 200不是今天说的学习
