中医国学经典名句
主播：洛邑小混沌 播放：8225次最近更新: 2024-04-02
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- 1人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也
- 2寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发
- 3盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化《医学入门
- 4夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证
- 5医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》
- 6医学贵精，不精则害人匪细。——陈梦雷等《古今图书集成医部全录
- 7夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯
- 8医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅
- 9【病已成而后药之，敌已成而后治之，警犹渴而穿井，斗而铸锥，不
- 10【病不许治者，病必不治，治之无功矣】 语出《素问·五藏别论》
- 11【病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也】 徐大椿
- 12【驹隙百年，谁保无恙？治之弗失，危者安矣】 语出明代张介宾
- 13【废书缘惜眼，多灸为随年】 语出唐代刘禹锡《酬乐天咏老见示》
- 14若人无病，梁肉而已；及其有病，当先诛伐有过。病之去也，粱肉
- 15三国嵇康《养生论》原文及白话文（11）善于养生表现
- 16三国嵇康《养生论》原文及白话文（10）养生道理特点
- 17三国嵇康《养生论》（9）纵使听到了养生的方法，就用自己的见
- 18三国嵇康《养生论》原文及白话文（8）不善养生表现：其自用甚者
- 19三国嵇康《养生论》（7）神农氏的启示——上药养命，中药养性
- 20三国嵇康《养生论》（6）且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草
- 21三国嵇康《养生论》（5）同样的种子土地，管理方法不同，差距大
- 22三国嵇康《养生论》（4）夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终
- 23三国嵇康《养生论》（3）何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧
- 24三国嵇康《养生论》（2）夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传
- 25三国嵇康《养生论》原文及白话文：（1）世上有人认为 神仙可以
- 26【饮食不节，以生百病】 语出三国嵇康《养生论》
- 27【蝎盛则木朽，欲胜则身枯】 语出三国嵇康《答向子期难养生论》
- 28【精用而不已则劳，劳则竭】 语出《庄子·刻意》
- 29【静然可以补病，眦媙(zimie)可以休老】 《庄子·外物》
- 30【愁与发相形，一愁白数茎】 语出唐代孟郊《自叹》诗
- 31嗜肉者，非腐鼠之谓也；嗜酒者，非败酒之谓也；尊生者，非迫生
- 32缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年——庄子
- 33【善养身者，使之能逸而能劳】 语出宋代苏轼《策别十六》
- 34【善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之】 语出《庄子·达生》
- 35【惩病克寿，矜壮死暴】 语出唐代柳宗元《敌戒》
- 36【绿鬓愁中减，红颜啼里灭】 语出南朝梁代吴均《和萧洗马子显古
- 37【惟忧用老】 语出《诗·小雅 · 小弁（pán）》
- 38【晚饭少吃口，活到九十九】 语出清代钱大昕《恒言录》卷六
- 39【酒能祛百虑，菊解制颓龄】 语出晋代陶潜《九日闲居》诗
- 40【客养千金躯，临化消其宝】 语出晋代陶潜《饮酒》
- 41【恼一恼，老一老；笑一笑，少一少】 语出清代钱大昕《恒言录》
- 42【美意延年】 语出《荀子·致士》
- 43【独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极】 语出《九辩》
- 44食不厌精，脍不厌细。粮食陈旧不吃，鱼和肉腐烂不吃，食物变色
- 45【食不语，寝不言】 语出《论语·乡党》
- 46香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，悦情而损精《韩非》
- 47尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心《尽心上》
- 48【居移气，养移体】 语出《孟子·尽心上》
- 49【居处齐则色姝，食饮齐则气珍】 语出汉代韩婴《韩诗外传》
- 50【居处不理，饮食不节，佚劳过度者，病共杀之】 《韩诗外传》
- 51【纳爽耳目变，玩奇筋骨轻】 语出唐代刘禹锡《秋江早发》诗
- 52【忍泣目易衰，忍忧形易伤】 语出唐代孟郊《赠别崔纯亮》诗
- 53【沉忧能伤人，绿翼成霜餐】 语出唐代李白《怨歌行》诗
- 54【沉忧损性灵，服药亦枯稿】 语出唐代孟郊《怨别》诗
- 55【戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。能移谨厚性，化作凶顽类】 《戒子》
- 56圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道
- 57【乐易者常寿长，忧险者常夭折】 语出《荀子·荣辱》
- 58【为食也，宁失之少，勿犯于多】，出自《闲情偶寄》
- 59【中心无事当富贵，今日看君颜色好】 语出唐代顾况《行路难》
- 60【不乐损年，长愁养病】 语出北周庾信《闲居赋》
- 61【五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽】 语出《老子》
- 62夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，《玄道》
- 63【无忧者寿】 晋代葛洪《抱朴子·道意》葛洪简介
- 64久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋
- 65【凡食，无强厚味，无以烈味重酒，是以谓之疾首】《吕氏春秋》
- 66凡生之长也，顺之也；使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲《重己》
- 67口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本。出自《省心录》
- 68大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣出自吕氏春秋
- 69大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣
- 70人莫不爱其生，故莫不厚其生；莫不厚其生，故莫不伤其生
- 71人体欲得劳动，但不得使极尔《华佗传》
- 72人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有久长之理，是可以养寿也
- 73人之所取畏者，袵席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也
- 74读书悦心，山林逸兴，可以延年。（《寿世保元》）
- 75上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常
- 76善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。《备急千金要方》
- 77夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善
- 78善服药者，不如善保养。（《永乐大典》）
- 79少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏
- 80春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时
- 81人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。景岳全书
- 82戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其
- 83精、气、神，养生家谓之三宝。（《理虚元鉴·心肾论》）
- 84养生之道，莫先于饮食。《嘉业堂丛书》
- 85多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。《养生要集》
- 86仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正
- 87人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。出自《老老恒言》
- 88《黄帝内经》如何论述生命活动的基本特征？
- 89安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣
- 90物来顺应，事过心宁，可以延年
- 91夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老
- 92《黄帝内经》如何揭示生命的起源？
- 93大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇
- 94志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦
- 95养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰
- 96为什么《黄帝内经》能让人更深刻认知自我？
- 97心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神
- 98衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚
- 99“黄帝内经”是什么意思？
- 100琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆
- 101《黄帝内经》在国学经典中有什么特殊地位？
- 102善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多
- 103五谷为养，五蓄为主，五菜为充，五果为益
- 104齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋
- 105春夏养阳，秋冬养阴
- 106早上不在鸡鸣前，晚起不在日出后
- 107食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐
- 108流水不腐，户枢不蠹，动也，形气亦然
- 109饱食即卧，乃生百病
- 110大医精诚（2）
- 111大医精诚
- 112大医精诚
- 113天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣
- 1147，为何鼻孔人中深邃而长，面部骨骼高厚而方正的人能活到百岁？
- 1156，人的血气盛衰，以及从生到死这一过程的情况，可以讲给我听吗
- 1165，何谓《灵兰秘典》？心、肺、肝、胆、膻中、胃、大肠、小肠
- 1174，何谓 天地之道、万物纲纪、变化父母、生杀之本、神明之府？
- 1183，何谓八虚？肺心邪于两腋、肝邪于两肘、脾邪于两髀、肾邪于两
- 1192，何谓血舍魂、营舍意、脉舍神、气舍魄、精舍志？
- 1201，何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？
- 121【乐太甚则阳溢，哀太甚则阴损】 语出《汉书·东方朔传》
- 122【纵耳目之欲，洛支体之安者，伤血脉之和】 汉代枚乘《七发》
- 123【闭门君勿消，衰病正相兼】 语出宋代陆游《村兴》诗
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