《庄子知周》—张真著
主播：洺萩茶话 播放：1.4万次最近更新: 2023-05-08
节目列表
正序 | 倒序
- 1人间世第八章（临事立身无非戒慎）
- 2人间世第八讲（贤者为恶者隐）
- 3人间世第七讲（ 没有信约构不成师生）
- 4人间世第七讲（无可回报）
- 5人间世第七讲（美成在久，大器者晚成）
- 6人间世第七讲（成之毁之，岂敢自得）
- 7人间世第七讲（凡奇巧皆失去常）
- 8人间世第七讲乘物以游心托不得已以养中（溢则过度）
- 9人间世第六讲（知命随成）
- 10人间世第六讲（事亲，命也，须臾不脱）
- 11人间世第六讲（何为大戒）
- 12人间世 第六讲（天生烝民有物有则）
- 13人间世第五讲 唯有德者能无患（修身明德，才有活人）
- 14人间世第五讲 唯有德者能无患（同患至密，方圆一际）
- 15人间世第五讲唯有德者能无患（万物皆在流变中）
- 16人间世第五讲唯有德者能无患（真人，与鬼神同在）
- 17人间世第五讲唯有德者能无患（耳目内通，才能外于心知）
- 18人间世第五讲唯有德者能无患（坐驰之人，生如苦海）
- 19人间世第五讲唯有德者能无患（知天人无偶，是为天使）
- 20人间世第五讲 唯有德者能无患（入则鸣，不入则止）
- 21第五讲 唯有德者能无患（以仁义行者贤，行仁义者贼）
- 22人间世第五讲唯有德者能无患（治学是生命的扩充）
- 23人间世第四讲唯道集虚虚者心斋也（法源自性假师而明）
- 24人间世第四讲唯道集虚虚者心斋也（心斋不在功用中）
- 25人间世第四讲唯道集虚，虚者心斋也（虚空万有都在道中）
- 26人间世第四讲唯道集虚，虚者心斋也（何为若一志）
- 27人间世第四讲唯道集虚虚者心斋也（有心而为，大不易）
- 28人间世第四讲唯道集虚，虚者，心斋也（知文意所向，便不伤大雅）
- 29人间世 第四讲（师徒之间只有问学，不涉其他）
- 30人间世第四讲唯道集虚虚者心斋也（强梁者多固）
- 31第四讲唯道集虚虚者心斋也（人可改过不可贪命）
- 32人间世第四讲唯道集虚虚者心斋也（明理靠的是自省功夫）
- 33人间世第三讲（师之责）
- 34人间世第三讲（土地板结，便不长庄稼）
- 35人间世第三讲 （名字皆有隐喻）
- 36人间世第三讲是皆求名实者也而独不闻之乎（血气主脑人就会越界）
- 37人间世第三讲(回头看是为了更好往前走）
- 38人间世第二讲菑人者，人必反菑之（亢言易，慎言难）
- 39人间世第二讲 菑人者，人必反菑之（自保必然排他）
- 40人间世第二讲菑人者，人必反菑之（人有有味）
- 41人间世第二讲菑人者人必反菑之（你若无尊严圣人的尊严跟你何干）
- 42人间世第二讲 菑人者，人必反菑之（圣人即是觉者）
- 43人间世第二讲菑人者，人必反菑之（ 动以天行，心与天游）
- 44人间世第二讲菑人者，人必反菑之（人世间与人间世）
- 45人间世第一讲先存诸己，而后存诸人（人之大患在逐知追名）
- 46人间世第一讲 先存诸己，而后存诸人（炫德者贱，炫知者鄙）
- 47人间世第一讲先存诸己，而后存诸人（存于己，方能天下任我行）
- 48人间世第一讲先存诸己，而后存诸人（如是我闻）
- 49人间世第一讲先存诸己，而后存诸人（颜回请行）
- 50人间世第一讲先存诸己，而后存诸人（养生不在肉身之长久）
- 51养生主第五讲安时而处顺，哀乐不能入也（薪尽火传，生生不息）
- 52养生主第五讲安时而处顺，哀乐不能入也（安时处顺）
- 53养生主第五讲安时而处顺，哀乐不能入也（遁天倍情）
- 54养生主第五讲 安时而处顺，哀乐不能入也（中土的生死观）
- 55养生主第四讲以是知其天也，非人也（人性若失，虽王不善）
- 56养生主第四讲以是知其天也，非人也（天生形貌，借以登真）
- 57养生主第四讲以是知其天也，非人也（善刀而藏，负手逍遥）
- 58养生主第四讲 以是知其天也，非人也（无厚入有间恢恢乎有余地）
- 59养生主第三讲无厚入有间，游刃必有餘地（全神贯注，因顺天理）
- 60养生主第三讲无厚入有间，游刃必有餘地（无我处，神天行）
- 61养生主第三讲无厚入有间，游刃必有餘地（道不离事，事兼于技）
- 62养生主第三讲无厚入有间，游刃必有餘地（怵然为戒，如履薄冰）
- 63养生主第三讲无厚入有间，游刃必有餘地（渐入佳境，色空不二）
- 64养生主第三讲无厚入有间，游刃必有餘地（切磋琢磨，深发文意）
- 65养生主第二讲以神遇而不以目视（神遇而迹化）
- 66养生主第二讲以神遇而不以目视（生命的取向）
- 67养生主第二讲以神遇而不以目视（同道相和，雄鸣雌应）
- 68养生主第二讲以神遇而不以目视（欲得养生，先去俗病）
- 69养生主第二讲以神遇而不以目视（觉知名相）
- 70养生主第二讲以神遇而不以目视（善护疑情）
- 71养生主第二讲以神遇而不以目视（苦口婆心，申述大义）
- 72养生主第二讲以神遇而不以目视（以自诚读注）
- 73养生主第二讲以神遇而不以目视（朝圣之路）
- 74养生主第一讲以有涯随无涯，殆已（反复其道，存养大义）
- 75养生主第一讲以有涯随无涯，殆已（顺着生命本然之体）
- 76养生主第一讲以有涯随无涯，殆已（技术化修身障道）
- 77养生主第一讲以有涯随无涯，殆已（保全养尽，安于天命）
- 78养生主第一讲以有涯随无涯，殆已（不着善恶，慎于刑名）
- 79养生主第一讲以有涯随无涯，殆已（陋莫大于自以为知）
- 80养生主第一讲以有涯随无涯，殆已（养生非养身）
- 81养生主第一讲 以有涯随无涯，殆已（学其所不可学）
- 82齐物论第十八讲周与蝴蝶则必有分（宇泰定者，发乎天光）
- 83齐物论第十八讲周与蝴蝶则必有分（庄周萌蝶）
- 84齐物论第十八讲周与蝴蝶则必有分（此中有真意）
- 85齐物论第十八讲周与蝴蝶则必有分（皮影人生）
- 86齐物论第十八讲周与蝴蝶则必有分（有物混成，恍兮惚兮）
- 87齐物论第十八讲 周与蝴蝶必有分（和以天倪，因以曼衍）
- 88齐物论第十七八讲 周与蝴蝶则必有分（有待无待所待者何）
- 89齐物论第十七讲振于无竟，寓诸无竟（与阴同德，与阳同波）
- 90齐物论第十七讲振于无竟，寓诸无竟（同频共振）
- 91齐物论第十七讲振于无竟，寓诸无竟（无有胜负）
- 92齐物论第十七讲振于无竟，寓诸无竟（旦暮之遇）
- 93齐物论第十七讲 振于无竟，寓诸无竟（存存者何）
- 94齐物论第十七讲 振于无竟，寓诸无竟（大觉而后知其大梦）
- 95齐物论第十七讲振于无竟，寓诸无竟（击破习气）
- 96齐物论第十六讲参万岁而一成纯（朝闻道，夕死可也）
- 97齐物论第十六讲 参万岁而一成纯（乱可乱者，终有不可乱）
- 98齐物论第十六讲参万岁而一成纯（妄言妄听）
- 99齐物论第十六讲 参万岁而一成纯（急不可待）
- 100齐物论第十六讲 参万岁而一成纯（孟浪之言）
- 101齐物论第十六讲 参万岁而一成统（两目察察，未必不瞎）
- 102齐物论第十六讲 参万岁而一成统（知耻而后勇）
- 103齐物论第十五讲吾恶能知其辩（以妄制妄）
- 104齐物论第十五讲 吾恶能知其辩（何谓利害）
- 105齐物论第十五讲吾恶能知其辩（孰知正处）
- 106齐物论第十五讲吾恶能知其辩（四问四不知）
- 107齐物论第十五讲 吾恶能知其辩（德性进日）
- 108齐物论 第十五讲吾恶能知其辩（不释然者何）
- 109齐物论 第十五讲 吾恶能知其辩（ 尧舜对机）
- 110齐物论第十四讲 葆光 止其所不知
- 111齐物论第十四讲 葆光 何为大者
- 112齐物论第十四讲葆光 反观动念处
- 113第十三讲 无适焉 因是已（圣人怀之）
- 114第十三讲 无适焉 因是已（六合内外）
- 115第十三讲 无适焉 因是已（廓然无偶）
- 116第十三讲 无适焉，因是已（巧历不能得）
- 117第十三讲 无适焉，因是已（缘督以为经）
- 118第十三讲 无适焉，因是已（有谓无谓）
- 119第十三讲 无适焉，因是已（取大者何）
- 120第十二讲 类与不类 ，相与为类（荡荡默默）
- 121第十二讲 类与不类，相与为类（无何有）
- 122第十二讲 类与不类 相与为类（滑疑而寓诸庸）
- 123第十一讲 为是不用而寓诸庸（与物为春，心与天游）
- 124第十一讲 为是不用而寓诸庸（文之纶终，终身无成）
- 125第十一讲 为是不用而寓诸庸（坚白昧终）
- 126第十一讲 为是不用而寓诸庸（好之，未必能明）
- 127第十一讲 为是不用而寓诸庸（善吾生者善吾死）
- 128第十一讲 为是不用而寓诸庸（夕惕若厉）
- 129第十一讲 为是不用而寓诸庸（学则不固）
- 130第十讲 果且有成与亏乎哉（千回百转，不离根本）
- 131第十讲 果且有成与亏乎哉（善养生者不益生）
- 132第十讲 果且有成与亏乎哉（天地万物一体同仁）
- 133第十讲 果且有成与亏乎哉（与神明同在）
- 134第十讲 果且有成与亏乎哉（道不可知）
- 135第九讲劳神明为一而不知其同（朝三暮四）
- 136第九讲 劳神明为一而不知其同（没有哪个刀不杀人）
- 137第九讲劳神明为一而不知其同（因是已）
- 138第九讲劳神明为一而不知其同（命运共同体）
- 139第九讲劳神明为一而不知其同（无所积）
- 140第九讲劳神明为一而不知其同（只是平常）
- 141第九讲劳神明为一而不知其同（逝者如斯夫）
- 142第九讲劳神明为一而不知其同（福祸相依，成毁一如）
- 143第八讲唯达者知通为一（唯自省能抵达）
- 144第八讲唯达者知通为一（振于无竟，寓诸无竟）
- 145第八讲唯达者知通为一（万物显隐，皆是道行）
- 146第八讲唯达者知通为一（马非马，指非指）
- 147第八讲唯达者知通为一（天地一指，万物一马）
- 148第八讲唯达者知通为一（寂静闻籁）
- 149齐物论第七讲莫若以明（得其环中，以应无穷）
- 150齐物论第七讲 莫若以明（无路时有路）
- 151齐物论第七讲 莫若以明（圣人不由）
- 152齐物论第七讲莫若以明（死生一如）
- 153齐物论第七讲莫若以明（自彼则不见）
- 154齐物论第七讲莫若以明（本是同根生，相煎何太急）
- 155齐物论第七讲 莫若以明（为道日损）
- 156齐物论第六讲言非吹也（知风之自，知微之显）
- 157齐物论第六讲言非吹也（四面堵截）
- 158齐物论第六讲言非吹也（自我啄破）
- 159齐物论第五讲今日适越而昔至（此中有真意欲辨已忘言）
- 160齐物论第五讲今日适越而昔至（因着言语进道）
- 161齐物论第五讲今日适越而昔至（不离寻常）
- 162齐物论第五讲今日适越而昔至（成也萧何败也萧何）
- 163齐物论第五讲今日适越而昔至（咸其自取）
- 164齐物论第五讲今日适越而昔至（终身役役）
- 165齐物论第五讲今日适越而昔至（汩汩不灭 至诚无息）
- 166齐物论第四讲终身役役而不见其成功（莫之能止，不亦悲乎）
- 167齐物论第四讲终身役役而不见其成功（人之异于禽兽者几希）
- 168齐物论第四讲终身役役而不见其成功（有真君存焉）
- 169齐物论第四讲终身役役而不见其成功（春气发而百草生）
- 170齐物论第四讲终身役役而不见其成功（郁郁黄花青青翠竹）
- 171齐物论第四讲终身役役而不见其成功（道物不离）
- 172齐物论第四讲终身役役而不见其成功（偶性的存在）
- 173齐物论第四讲终身役役而不见其成功（生命本相的追问）
- 174齐物论第三讲乐出虚，蒸成菌（朝闻道夕死可矣。）
- 175齐物论第三讲乐出虚，蒸成菌（无所逃）
- 176齐物论第三讲乐出虚，蒸成菌（恐惧不安的状貌）
- 177齐物论第三讲乐出虚，蒸成菌（言语是通途）
- 178齐物论第三讲乐出虚，蒸成菌（比则不周）
- 179齐物论第三讲乐出虚，蒸出菌（大道甚夷而民好径）
- 180齐物论第三讲乐出虚，蒸成菌（用你的活法去注）
- 181齐物论第二讲大块噫气（吹万不同，咸其自取）
- 182齐物论第二讲大块噫气（既雕既琢，复归于朴）
- 183齐物论第二讲大块噫气（敢问其方）
- 184齐物论第二讲大快噫气（独不闻）
- 185齐物论第二讲大块噫气（大风起兮云飞扬）
- 186齐物论第二讲大块噫气（啄破鸿蒙，破碎虚空）
- 187齐物论第二讲 大块噫气（横看成岭侧成峰）
- 188齐物论第二讲 大块噫气
- 189齐物论第一讲荅焉似丧其耦（隐机而坐）
- 190齐物论第一讲荅焉似丧其耦（生命的对机）
- 191齐物论第一讲荅焉似丧其耦（何居乎）
- 192齐物论第一讲荅焉似丧其耦（言者，天地之枢机）
- 193齐物论第一讲荅焉似丧其耦（一是皆以修身为本）
- 194齐物论第一讲荅焉似丧其耦（以知养不知）
- 195逍遥游第九讲无何有之乡（开卷即反省）
- 196逍遥游第九讲无何有之乡（子有大树）
- 197逍遥游第九讲无何有之乡（破执化愚）
- 198逍遥游第八讲大瓠之种（生命之大尊）
- 199逍遥游第八讲大瓠之种（所用之异）
- 200逍遥游第八讲大瓠之种（拙于用大）
- 201逍遥游第八讲 大瓠之种（大瓠之种）
- 202逍遥游第八讲 大瓠之种（窅然丧其天下）
- 203逍遥游第七讲磅礴万物以为一（言语背后的华章）
- 204逍遥游第七讲磅礴万物以为一（治天下的要诀）
- 205逍遥游第七讲磅礴万物以为一（圣人处此，该当何念）
- 206逍遥游第七讲磅礴万物以为一（吸风饮露，气定神凝）
- 207逍遥游 第七讲 磅礴万物以为一（大而无当，往而不返）
- 208逍遥游 第七讲磅礴万物以为一（无内无外，接舆陆通）
- 209逍遥游 第七讲 磅礴万物以为一（为己之学）
- 210逍遥游第七讲 磅礴万物以为一（旋其面目）
- 211逍遥游第六讲 尧让天下（各就各位，周行不殆）
- 212逍遥游第六讲 尧让天下（当下机用）
- 213逍遥游第六讲 尧让天下（动念即乖）
- 214第六讲 尧让天下（经典如钟）
- 215逍遥游第六讲 尧让天下（一相三味）
- 216第六讲 尧让天下（诚惶诚恐，如履薄冰）
- 217逍遥游第五讲 小大之辨（生命归正，不变应万）
- 218第五讲 小大之辨（明内外知荣辱）
- 219逍遥游第五讲 小大之辨（抱道自守）
- 220第五讲 小大之辨（养浩然之志）
- 221第五讲 小大之辨（一咏三叹，南北一如）
- 222逍遥游第四讲 之二虫又何知（所准备者何）
- 223第四讲 之二虫又何知（一笑了之）
- 224逍遥游第四讲 之二虫又何知（心不堵塞才有路走）
- 225第四讲 之二虫又何如（直面庄严，警惕憶病）
- 226逍遥游第四讲 之二虫又何知（蜩与学鸠）
- 227第三讲 背负青天，莫夭莫阏（生命的储备）
- 228逍遥游第三讲 背负青天，莫夭莫阏（一沙一世界）
- 229第三讲 背负青天 ，莫夭莫阏（阙疑进道）
- 230逍遥游第二讲 北冥有鱼 （智者引路，千面为一）
- 231第二讲 北冥有鱼（万类互化，莫分彼是）
- 232逍遥游第二讲 北冥有鱼（无中生有）
- 233第二讲 北冥有鱼（日日新，苟日新）
- 234逍遥游第二讲 北冥有鱼（罪莫大于好知）
- 235逍遥游第一讲 为什么要学习庄子（旋其面目，照见自己）
- 236逍遥游第一讲 为什么要学庄子（破碎虚空， 亦真亦幻）
- 237逍遥游第一讲为什么要学习庄子（学则不固，美成在久）
- 238人间世 第二讲 菑人者，人必反菑之（自我毁灭自“轻”始）
- 239人间世第二讲菑人者，人必反菑之（菑人者，人必反菑之）
