现象学十四讲
主播：小丸读书 播放：1.1万次最近更新: 2023-08-17
节目列表
正序 | 倒序
- 1【直播回听】耳边故事，边说边聊
- 2【直播回听】耳边故事，边说边聊
- 3【直播回听】耳边故事，边说边聊
- 4【附录一】一百年来的现象学——最后的评论（完）
- 5【附录一】一百年来的现象学——诠释学与解构论
- 6【附录一】一百年来的现象学——其他国家的现象学
- 7【附录一】一百年来的现象学——现象学在法国
- 8【附录一】一百年来的现象学——第二阶段：胡塞尔、海德格、谢勒
- 9【附录一】一百年来的现象学——第二阶段：意向性打破了自我以为
- 10【附录一】一百年来的现象学——第二阶段：背景、风格、信仰不同
- 11【附录一】一百年来的现象学——第二阶段：胡塞尔、海德格尔与谢
- 12【附录一】一百年来的现象学——胡塞尔：现象学运动的肇始
- 13【第十四讲】当代脉络下的现象学：现象学与人类经验
- 14【第十四讲】当代脉络下的现象学：现象学与托马斯哲学
- 15【第十四讲】当代脉络下的现象学：共和政体与主权政体
- 16【第十四讲】当代脉络下的现象学：现象学的回应
- 17【第十四讲】当代脉络下的现象学：心智是统治的力量
- 18【第十四讲】当代脉络下的现象学：现代时期的知识论
- 19【第十四讲】当代脉络下的现象学：现代与后现代
- 20【第十四讲】当代脉络下的现象学
- 21【第十三讲】这就是现象学：这两种反思的重要性
- 22【第十三讲】这就是现象学：对这两种反思的一项图解
- 23【第十三讲】这就是现象学：观点的不同
- 24【第十三讲】这就是现象学：所意与看法，括弧与引号的不同
- 25【第十三讲】这就是现象学：种类的不同
- 26【第十三讲】这就是现象学：范围的不同
- 27【第十三讲】这就是现象学
- 28【第十二讲】本质直观：误置的直观
- 29【第十二讲】本质直观：对本质直观进一步的评论
- 30【第十二讲】本质直观：本质直观要求创造性的想像
- 31【第十二讲】本质直观：对本质直观的解析—第三个层次：想像变异
- 32【第十二讲】对本质直观的解析—第二个层次：实征的普遍性
- 33【第十二讲】本质直观：对本质直观的解析—第一层次：典型
- 34【第十二讲】本质直观：对本质直观的解析
- 35【第十二讲】本质直观
- 36【第十一讲】10.明证与美的事物
- 37【第十一讲】9.个别事物经验作为基本的明证
- 38【第十一讲】8.3第三个层次结构：命题的连贯性
- 39【第十一讲】8.2第二层结构层次：命题的一致性
- 40【第十一讲】8.1第一层结构层次：有意义的命题
- 41【第十一讲】8.意义的三层结构
- 42【第十一讲】7.隐藏与失落就如同明白与清晰
- 43【第十一讲】6.隐藏与真理
- 44【第十一讲】5.两种脱除明证的尝试
- 45【第十一将】4.明证将事物纳入理性中
- 46【第十一讲】3.两种明证
- 47【第十一讲】2.两种真理
- 48【第十一讲】1.理性生活与意义的同一性
- 49【第十一讲】理性、真理与明证
- 50【第十讲】6.〔本己领域〕的神秘地带
- 51【第十讲】5.互为主体性：认识他人
- 52【第十讲】4.互为主体性：共享的世界
- 53【第十讲】3.进一步来谈科学对象
- 54【第十讲】2.数学化科学是如何形构起来的
- 55【第十讲】1.生活世界的问题性
- 56【第十讲】生活世界与互为主体性
- 57【第九讲】8.对时间之谜的最后一些考虑
- 58【第九讲】7.显微层次的同一性
- 59【第九讲】6.内在时间意识的其他种种
- 60【第九讲】5.回忆是新的经验的开始
- 61【第九讲】4.根本性的过去与未来之感
- 62【第九讲】3.〔当下〕的结构
- 63【第九讲】2.内在时间意识的问题
- 64【第九讲】1.时间性的层次
- 65【第九讲】 时间性
- 66【第八讲】10.非定点的自我去中心化
- 67【第八讲】9. 超越自我与经验自我的双重性
- 68【第八讲】8. 自我与肉身性
- 69【第八讲】7.自我的三个阶段
- 70【第八讲】6. 现象学态度中的自我
- 71【第八讲】5. 超越自我的公共性
- 72【第八讲】4 理性构成要素:自称〔我〕的能力
- 73【第八讲】3.超越自我与正义德行
- 74【第八讲】2. 经验自我与超越自我
- 75【第八讲】自我的现象学（1.引言）
- 76【第七章】12 本章小结
- 77【第七讲】11 范畴对象与人类智性
- 78【第七讲】10.2模糊的现象
- 79【第七讲】10.1 模糊的现象
- 80【第七讲】9 对范畴行动与对象的进一步说明
- 81【第七讲】8 真理的去引号理论
- 82【第七讲】7 现象学如何处理判断与意义的问题
- 83【第七讲】6 意义并不是心理或概念之物
- 84【第七讲】5 范畴对象
- 85【第七讲】4 同一性的新层次，新的多重样态
- 86【第七讲】3 揭示由经验到判断的转变所隐含的意义
- 87【第七讲】2 经验判断的起源
- 88【第七讲】1 范畴意向与对象
- 89【第六讲】6 丰富的多重样态，聚实的同一性
- 90【第六讲】5 指示、符号或信号
- 91【第六讲】4 图画
- 92【第六讲】3 意向性之间的差异
- 93【第六讲】2 字词的显现
- 94【第六讲】1 字词、图画与符号
- 95【第五讲】8 自然态度与现象学态度对待回忆的不同
- 96【第五讲】7 自我的移置
- 97【第五讲】6 想像的投射为我们开启未来
- 98【第五讲】5 想像与预期
- 99【第五讲】4 自我在回忆中的新面向
- 100【第五讲】3 记忆混合着显现与不显现
- 101【第五讲】2 回忆
- 102【第五讲】1 知觉、记忆与想像
- 103【第四讲】15 现象学提供了一种文化的复原
- 104【第四讲】14 超越还原为何重要
- 105【第四讲】13 所意与能意
- 106【第四讲】12 超越还原与超越态度
- 107【第四讲】11 与现象学态度有关的一些名词
- 108【第四讲】10 存有学还原与笛卡尔式还原的不同
- 109【第四讲】9 笛卡尔式的还原使我们进入哲学态度
- 110【第四讲】8 存有学的还原与人要求真理与科学的愿望一致
- 111【第四讲】7 有什么论证能引导我们进入现象学态度？
- 112【第四讲】6 现象学的还原
- 113【第四讲】5 现象学态度
- 114【第四讲】4 世界与自我
- 115【第四讲】3 自发经验中的自我
- 116【第四讲】2 自然态度
- 117【第四讲】1 现象学是什么？一个初步的说明
- 118【第三讲】14 本章小结
- 119【第三讲】13 从空虚意向流转到满实意向
- 120【第三讲】12〔显现〕的样态及其深刻的意涵
- 121【第三讲】11.〔不显现〕的样态以及在哲学上的重要性
- 122【第三讲】10.直观——面对着在场显现的事物
- 123【第三讲】9.显现与不显现以及其中的同一性
- 124【第三讲】8.主体际性带来的多重可能
- 125【第三讲】7.同一性虽难把握，确是我们经验事物的一部分
- 126【第三讲】6.不同的陈述经验保持事件的同一性
- 127【第三讲】5.多重中的同一性
- 128【第三讲】4.部分与整体构成了我们的思考
- 129【第三讲】3.模糊片段与环节，哲学问题则变虚假
- 130【第三讲】2.部分与整体
- 131【第二讲】4.对象是在外由我们知觉，不是被编造出来的
- 132【第三讲】1.现象学中的三个形式结构
- 133【第二讲】3.对象自身的同一性
- 134【第二讲】2.面、面相与轮廓
- 135【第二讲】1.以对一个立方体的知觉过程，作为意识经验的典范
- 136【第一讲】6.没有纯粹的表象，表象是存在的一部分
- 137【第一讲】5.现象学使人脱离自我中心困局
- 138【第一讲】4.心智的公共性
- 139【第一讲】3.心智并非封闭，外在世界皆可现于内在
- 140【第一讲】2.自我中心的困局
- 141【第一讲】1.什么是意向性？它有何重要？
- 142【前言】3.启动我们的哲学生活——本书大要
- 143【前言】2.启动我们的哲学生活——现象学与表象的议题
- 144【前言】1.启动我们的哲学生活
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