印度佛教史(结)
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节目列表
正序 | 倒序
- 1出版后记
- 2校对者记 平川彰先生《印度佛教史》译本琐记
- 3后记
- 4时轮教
- 5母续的流派
- 6生起次第与究竟次第
- 7父续的流派
- 8《秘密集会》的成立
- 9第五节中期与后期的密教 问题所在
- 10《理趣经》的思想
- 11《金刚顶经》的思想
- 12《金刚顶经》的出现
- 13密教经典的四种分类
- 14《大日经》的教理
- 15《大日经》的成立
- 16第四节纯正密教的成立 密教的旗手
- 17仪轨的发达
- 18印契与身密
- 19四十二字门与种子
- 20陀罗尼与口密
- 21陀罗尼
- 22第三节从大乘佛教到密教 杂密
- 23真实语
- 24护咒
- 25明咒
- 26第二节原始佛教时代的秘密思想 觉悟与咒术
- 27第五章秘密佛教 第一节秘密佛教的意义
- 28法称以后
- 29对其他学派的影响
- 30法称
- 31天主的因明入正理论
- 32随伴与遮遣
- 33现量与比量
- 34量与圣教量的意义
- 35九句因
- 36因的三相
- 37第九节佛教逻辑学的展开 佛教逻辑学的前史
- 38德慧与安慧
- 39护法
- 40陈那
- 41有相唯识派与无相唯识派
- 42第八节瑜伽行派的发展 瑜伽行派论师的年代
- 43师子贤
- 44《智心髓集》与觉贤
- 45寂护与莲华戒
- 46瑜伽行中观派
- 47清辨
- 48自立量派
- 49寂天
- 50月称
- 51随应破派
- 52第七节中观派的发展 中观与瑜伽
- 53如来藏缘起
- 54《大乘起信论》
- 55阿赖耶识与如来藏
- 56如来藏思想的发展
- 57如来藏的教理
- 58第六节如来藏思想 如来藏思想的历史
- 59佛陀观
- 60四种涅槃与四智
- 61唯识的修行与转依
- 62唯识百法
- 63了别境转变
- 64思量转变
- 65异熟转变
- 66阿赖耶识的转变
- 67识的转变
- 68三无性
- 69空的思想与三性说
- 70唯心论
- 71阿赖耶识说的源流
- 72第五节唯识的教理 唯识的意义
- 73世亲的著作
- 74世亲的年代
- 75无著
- 76第四节瑜伽行派的成立 弥勒
- 77《金光明经》
- 78《解深密经》的系统
- 79如来藏相关的经典
- 80如来藏思想的源流
- 81涅槃经
- 82五大部
- 83第三节第二期的大乘经典 中期大乘经典
- 84罗睺罗跋陀罗
- 85提婆
- 86对后世的影响
- 87佛陀观
- 88中道与三谛
- 89龙树的著作
- 90第二节龙树与中观派 龙树的传记
- 91印度佛教的灭亡
- 92波罗王朝的佛教
- 93建志与护法
- 94阿旃陀与遮娄其王朝
- 95戒日王
- 96摩醯逻矩罗王的破佛与伐腊毗的佛教
- 97笈多王朝之佛教
- 98第四章后期大乘佛教 第一节教团的兴衰
- 99菩萨的教团
- 100菩萨的阶位
- 101菩萨的修行
- 102陀罗尼与三昧
- 103波罗蜜之修行与弘誓之大铠
- 104第五节初期大乘佛教的思想与实践 菩萨的自觉与自信清净心
- 105梵文原典
- 106其他大乘经典
- 107文殊菩萨的经典
- 108净土经典
- 109法华经
- 110《般若经》类的经典
- 111最古的大乘经典
- 112第四节初期大乘经典的思想
- 113佛塔信仰与大乘
- 114本生与阿波陀那
- 115佛传文学
- 116部派佛教与大乘
- 117大乘佛教的三源流
- 118大小乘的意义
- 119第三节大乘佛教的源流 大乘与小乘
- 120后五百岁的意义
- 121般若经的南方起源说
- 122最古的大乘经典
- 123支娄迦谶的译出经典
- 124第二节贵霜时代的大乘经典
- 125佛塔、僧院的遗迹与大乘教团
- 126窟院
- 127案达罗王朝
- 128贵霜王朝
- 129安息
- 130塞迦族的入侵
- 131西北印度与希腊人诸王
- 132甘婆王朝
- 133巴胡特与山齐
- 134熏迦王朝
- 135第三章初期大乘佛教 第一节阿育王以后教团发展 阿育王没后印度
- 136三界与涅槃
- 137禅定
- 138十智
- 139见道、修道与无学道
- 140三贤与四善根
- 141巴利上座部的修行道阶位
- 142修行的进展
- 143百八烦恼
- 144九十八随眠
- 145第六节烦恼的断尽与修行的进展 烦恼的意义
- 146三世实有与过未无体
- 147业的种类与善恶的标准
- 148三种律仪
- 149作为戒体的无表色
- 150表业与无表业
- 151业的本质
- 152业说的起源
- 153行为的三种类
- 154第五节业与无表色 法与业
- 155六因、四缘、五果
- 156业感缘起
- 157轮回
- 158世界的破灭与生成
- 159第四节世界的成立与业感缘起 三界
- 160五位七十五法
- 161心不相应行
- 162主体的统一与持续
- 163其他部派的心所说
- 164巴利佛教的心所
- 165心心所法的俱生
- 166心理的分析——心所法
- 167烦恼
- 168法的相摄
- 169物质观
- 170法的种类
- 171有漏法与无漏法
- 172无为法与佛身
- 173胜义阿毗达磨与世俗阿毗达磨
- 174有为法与无为法
- 175胜义有与世俗有
- 176达磨与阿毗达磨
- 177第三节阿毗达磨的法的体系 阿毗达磨与论母
- 178其他部派的论书
- 179注释书
- 180其他部派的论藏
- 181说一切有部的论藏
- 182上座部的论藏
- 183由经藏到论藏
- 184第二节阿毗达磨文献 论藏的成立
- 185锡兰上座部
- 186部派教团的发展
- 187部派分裂的资料
- 188枝末分裂
- 189第二结集与第三结集
- 190第二章部派佛教 第一节部派教团的分裂与发展 部派佛教的性格
- 191佛教教团的援助
- 192阿育王的法
- 193第八节阿育王的佛教 法敕
- 194关于第三结集
- 195末田地与传道师之派遣
- 196僧伽的相承与商那和修
- 197第二结集与根本分裂
- 198政治情势
- 199第七节教团的发展与分裂 佛灭后的教团
- 200九分教与十二分教
- 201第六节原始经典的成立 第一结集
- 202僧伽的修行生活
- 203波罗提木叉
- 204僧伽
- 205四众
- 206第五节教团组织 佛教教团的理想
- 207佛陀观
- 208实践论
- 209十二缘起
- 210法与缘起
- 211五蕴无我
- 212中道与无记
- 213四谛说
- 214第四节教理 教理大纲
- 215佛陀的入灭
- 216教团的发展
- 217最初说法
- 218成道
- 219修行
- 220佛陀的出家
- 221释尊的出生年代
- 222佛陀的出生
- 223第三节佛陀的生涯 佛陀
- 224第二节佛陀时代的思想界
- 225第一章原始佛教 第一节佛教以前的印度
- 226印度佛教史的时代区分
- 227前言 印度佛教是什么
- 228译者序
- 229自序
- 230序二鉴往知来,学习佛陀的人间关怀溯源穷流,发挥菩萨之人本精神
- 231序一 平川彰及其《印度佛教史》
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