《西方哲学史:从古希腊到二十世纪》作者G.希尔贝克、N·伊耶是在哲学史和哲学理论两方面有深厚造诣,并以跨越大西洋两岸哲学传统而著称的当代北欧哲学家。本书通过对诸多哲学传统的比较来显现西方哲学的特点,通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点,结合社会政治和科学人文背景来展开各个哲学学派的发展脉络,尤其是结合人类的现代处境来讨论一些重大的哲学问题。全书内容覆盖像罗尔斯、罗蒂和啥贝马斯这样的当代哲学大师的哲学讨论,其风格既具有可读性又具有学术性。
《西方哲学史:从古希腊到二十世纪》初版于1972年,以后基本上每四年修订一次,最近一个修订本出版于2000年。除了挪威国内两个语种之外,该书已被译成德语、英语、俄语、瑞典语、丹麦语、冰岛语、乌兹别克语等多个语种,该书的韩语版、土耳其语版和塔吉克语版也即将问世。其作为教材和参考读物的使用价值已经得到了数十年时间和近十个语种的检验。
西方哲学史:从古希腊到二十世纪
主播:启辰说过要听话 播放:7.4万次最近更新: 2023-08-15
节目列表
正序 | 倒序
- 1001 导论
- 2002 第一章 前苏格拉底哲学,附带浏览古代印度思想和古代中国思想
- 3003 第二节 古代印度思想和古代中国思想之一瞥
- 4004 第二章 智者派和苏格拉底
- 5005 第二节 苏格拉底
- 6006 第三章 柏拉图——理念论和理想国
- 7007 第一节 知识和存在
- 8008 第二节 柏拉图的《理想国》和善
- 9009 第三节 艺术的伦理责任
- 10010 第四章 亚里士多德——自然秩序和作为“政治动物”的人
- 11011 第一节 理念或实体
- 12012 第二节 本体论和认识论
- 13013 第三节 亚里士多德和生态学
- 14014 第四节 知识和实践
- 15015 第五节 艺术——摹仿和净化
- 16016 第五章 后期古典时期
- 17017 第二节 伊壁鸠鲁主义——确保个人安康
- 18018 第三节 斯多葛学派——确保个人幸福
- 19019 第四节 新柏拉图主义
- 20020 第五节 怀疑论
- 21021 第六节 古代的科学和其他学科
- 22022 第六章 中世纪
- 23023 第二节 教皇和国王——一国两主
- 24024 第三节 奥古斯丁:信仰与理性
- 25025 第四节 共相的问题,以及经院学派
- 26026 第五节 托马斯·阿奎那——调和与综合
- 27027 第六节 帕多瓦的马西略和奥卡姆的威廉——从综合到怀疑论
- 28028 第七节 马丁·路德——意志主义和唯名论:惟有信仰
- 29029 第八节 大学传统
- 30030 第九节 阿拉伯哲学和科学
- 31031 第七章 自然科学的兴起
- 32032 第二节 天文学——哥白尼和开普勒
- 33033 第三节 物理学——伽利略和牛顿
- 34034 第四节 生物科学
- 35035 第五节 作为主体的人
- 36036 第八章 文艺复兴与现实政治 [1] ——马基雅弗利和霍布斯
- 37037 第二节 基于契约的政治和基于自然法的政治——阿尔特胡修斯和格劳修斯
- 38038 第三节 霍布斯——个人和自保
- 39039 第九章 怀疑和信念——处于中心的人
- 40040 第二节 帕斯卡尔——人心的理性
- 41041 第三节 维科——作为一个模式的历史
- 42042 第十章 作为一个体系的唯理论
- 43043 第二节 莱布尼兹——单子和先定的和谐
- 44044 第十一章 洛克——启蒙和平等
- 45045 第一节 认识论和知识批判
- 46046 第二节 政治理论——个人及其权利
- 47047 第十二章 经验主义与知识批判
- 48048 第二节 休谟——作为批判主义的经验主义
- 49049第十三章 启蒙运动、自由主义和功利主义
- 50050 第二节 对启蒙运动的逆反
- 51051 第三节 经济自由主义
- 52052 第四节 功利主义——功利计算和法律改革
- 53053 第五节 社会自由主义,以及作为合理性的一个条件的自由
- 54054 第六节 政治自由主义
- 55055 第十四章 康德——哲学中的“哥白尼式的革命”
- 56056 第二节 先验哲学——道德理论
- 57057 第三节 政治理论
- 58058 第四节 判断力——目的论和美学
- 59059 第十五章 人文学科的兴起
- 60060 第二节 赫尔德和历史主义
- 61061 第三节 施莱尔马赫和诠释学
- 62062 第四节 历史学派——冯·萨维尼和冯·兰克
- 63063 第五节 德罗伊森和狄尔泰——人文学科的独特性
- 64064 第六节 历史学派的解体
- 65065 第十六章 黑格尔——历史和辩证法
- 66066 第二节 主人与奴隶——为了承认和社会认同而进行的斗争
- 67067 第三节 作为理性的传统——普遍和特殊之间的张力
- 68068 第四节 家庭、市民社会和国家
- 69069 第五节 评论和回应——对黑格尔的种种责难
- 70070 第十七章 马克思——生产力和阶级斗争
- 71071 第二节 历史唯物主义
- 72072 第三节 生产力和生产关系
- 73073 第四节 剩余价值和剥削
- 74074 第五节 评论和回应——对马克思的种种责难
- 75075 第六节 恩格斯——从马克思主义视角考察家庭
- 76076 第十八章 克尔恺郭尔——生存和反讽
- 77077 第二节 生命道路的三个阶段
- 78078 第三节 主观性即真理
- 79079 第四节 民主政治是蛊惑民心
- 80080 第十九章 关于我们对人的看法的争论
- 81081 第二节 尼采——上帝之死
- 82082 第三节 弗洛伊德和无意识
- 83083 第二十章 社会主义和法西斯主义
- 84084 第二节 社会民主主义——社会福利和议会主义
- 85085第三节 法西斯主义——民族主义和秩序
- 86086 第四节 现代国家的意义——弗朗西斯·福山
- 87087 第五节 政治化的宗教——作为传统和现代性之奇异结合的伊斯兰教
- 88088 第二十一章 社会科学的兴起
- 89089 第三节 托克维尔——论美国的民主
- 90090 第四节 费迪南·滕尼斯——共同体和社会
- 91091 第五节 格奥尔格·西美尔——社会组织
- 92092 第六节 爱弥尔·涂尔干——社会和社会凝聚力
- 93093 第七节 马克斯·韦伯——合理性和“英雄式的悲观主义”
- 94094 第八节 塔尔科特·帕森斯——行动和功能
- 95095 第二十二章 自然科学的新进展
- 96096 第二节 科学分叉和技术发展——科学的应用和跨学科的进路
- 97097 第二十三章 当代哲学概观
- 98098 第二节 逻辑实证主义——逻辑与经验主义
- 99099 第三节 卡尔·波普尔和“批判理性主义”
- 100100 第四节 托马斯·库恩——科学中的范式转换
- 101101 第五节 路德维希·维特根斯坦——作为实践的分析哲学
- 102102 第六节 日常语言哲学和言语行为理论——奥斯丁和塞尔
- 103103 第七节 现象学和存在主义——胡塞尔和萨特
- 104104 第八节 认同和承认——西蒙·德·波伏娃与女性主义哲学
- 105105 第二十四章 现代性和危机
- 106106 第二节 马丁·海德格尔——经由诗艺
- 107107 第三节 汉娜·阿伦特——积极生活(Vita Activa )
- 108108 第四节 加达默尔——诠释学传统
- 109109 第五节 德里达、福柯和罗蒂——解构和批判
- 110110 第六节 于尔根·哈贝马斯——经由论辩
- 111111 修订版译者后记
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