《中国哲学简史》是冯友兰先生 ,于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿,讲述了中国哲学的发展历史,打通了古今中外的相关知识,在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解,是史与思的结晶,充满了人生的睿智与哲人的洞见。特别是冯友兰先生对现实问题的关怀,颇具“读书不忘救国,救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者,不失为一本教益丰厚的文化经典。
中国哲学简史-冯友兰|季羡林、杨振宁、厉以宁推荐, 著名哲学家冯友兰写就的中国哲学入门读物
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节目列表
正序 | 倒序
- 1第一章-中国哲学的精神-引言
- 2第一章-1.1上篇:哲学是什么
- 3第一章-1.1中篇:宗教与哲学
- 4第一章-1.1下篇:哲学的功用
- 5第一章-1.2.1 中国哲学的主流
- 6第一章-1.2.2中国哲学的问题
- 7第一章-1.2.3 圣人之道
- 8第一章-1.2.4中国哲学的内圣外王之道
- 9第一章-1.3中国哲学家表述思想的方式(上)
- 10第一章-1.3中国哲学家表述思想的方式(下)
- 11第二章-中国哲学的背景-引言
- 12第二章-2.1中华民族的地理环境【新增】
- 13第二章-2.2中华民族的经济背景
- 14第二章-2.3《上农》农业的价值【新增】
- 15第二章-2.4反者道之动
- 16第二章-2.5对自然的理想化
- 17第二章-2.6家族制度【新增】
- 18第二章-2.7入世和出世
- 19第二章-2.8中国的艺术与诗歌
- 20第二章-2.9中国哲学的方法论(上)
- 21第二章-2.9-中国哲学的方法论(下)
- 22第二章-2.10-海洋国家与大陆国家(上)
- 23第二章-2.10海洋国家与大陆国家(下)
- 24第二章-2.11中国哲学的“常”与“变”(上)
- 25第二章-2.11中国哲学的“常”与“变”(下)
- 26第三章-3.1司马谈与六家
- 27第三章-3.2刘歆及其诸子由来的学说(上)【新增】
- 28第三章-3.2刘歆及其诸子由来的学说(下)【新增】
- 29第三章-3.3对刘歆学说的修正(上)【新增】
- 30第三章-3.3对刘歆学说的修正(下)【新增】
- 31第四章-孔子:第一位教师-引言【新增】
- 32第四章-4.1孔子与六经【新增】
- 33第四章-4.2教育家孔子【新增】
- 34第四章-4.3正名
- 35第四章-4.4“仁”与“义”
- 36第四章-4.5“忠”与“恕”
- 37第四章-4.6“知命”
- 38第四章-4.7孔子的心灵修养
- 39第四章-4.8孔子在中国历史上的地位【新增】
- 40第五章-墨子-5.1墨家的社会背景(上)
- 41第五章-5.1墨家的社会背景(下)
- 42第五章-5.3兼爱
- 43第六章-道家的第一阶段-6.1早期道家与隐者
- 44第六章-6.2杨朱的基本思想
- 45第六章-6.5道家思想的发展
- 46第七章-儒家的理想主义流派:孟子-7.1性善说(上)
- 47第七章-儒家的理想主义流派:孟子-7.1性善说(下)
- 48第七章-7.2儒墨两家的基本分歧(上)
- 49第七章-7.2儒墨两家的基本分歧(下)
- 50第七章 孟子-7.3政治哲学(上)
- 51第七章 孟子-7.3政治哲学(中)
- 52第七章 孟子-7.3政治哲学(下)
- 53第九章-道家的第二阶段:老子-9.1
- 54第九章-老子-9.2 道,无名
- 55第九章-老子-9.3自然的不变规律
- 56第九章 老子-9.4为人处世(上)
- 57第九章 老子-9.4为人处世(下)
- 58第九章-老子-9.5政治理论
- 59第十章-道家的第三阶段:庄子-10.1
- 60第十章 庄子-10.2得到相对快乐的途径
- 61第十章 庄子-10.4 感情和理性
- 62第十章 庄子-10.5达到至乐的途径
- 63第十章 庄子-10.6有限的观点
- 64第十章 庄子-10.7更高层次的观点
- 65第十章 庄子-10.8更高层次的知识
- 66第十章 庄子-10.9神秘主义的方法论
- 67第十一章-后期的墨家-概述
- 68第十一章-11.1关于知识和名的讨论
- 69第十二章-阴阳家和中国早期的宇宙发生论-12.1六种术数
- 70第十二章-12.2《洪范》所描述的五行
- 71第十二章-12.3《月令》
- 72第十二章-12.5一种历史哲学
- 73第十二章-12.6“易传”中描述的阴阳原则
- 74第十三章-儒家的现实主义流派:荀子-概述
- 75第十三章 荀子-13.1 人的地位
- 76第十二章-12.6“易传”中描述的阴阳原则(下)
- 77第十三章 荀子-13.2关于人性的学说
- 78第十三章 荀子-13.3道德的起源
- 79第十三章 荀子-13.5 关于逻辑的理论
- 80第十四章-韩非子与法家-概述
- 81第十四章-14.2韩非子,法家的集大成者
- 82第十四章-14.3法家的历史哲学
- 83第十四章-14.4 治国之道
- 84第十四章-14.5法家与道家
- 85第十四章-14.6法家与儒家
- 86第十五章 儒家的形而上学-概述
- 87第十五章-15.1 事物之理(上)
- 88第十五章-15.1 事物之理(中)
- 89第十五章-15.1事物之理(下)
- 90第十五章-15.2万物生成之“道”
- 91第十五章-15.3万物变易之“道”(上)
- 92第十五章-15.3万物变易之“道”(下)
- 93第十五章-15.4“中”与“和”(上)
- 94第十五章-15.4“中”与“和”(下)
- 95第十五章-15.5“庸”与“常”
- 96第十五章-15.6从启蒙到止于至善-明与诚
- 97第十六章-治国平天下的哲学主张-16.1秦统一前的政治情况
- 98第十六章-16.2中国的统一
- 99第十六章-16.3《大学》
- 100第十六章-16.4《荀子》中的折中倾向
- 101第十七章-汉帝国的理论家:董仲舒-概述
- 102第十七章-17.1阴阳家和儒家的合流
- 103第十七章-17.2 宇宙论
- 104第十七章-17.3 人性论
- 105第十七章-17.6历史哲学
- 106第十七章-17.7对《春秋》的解释
- 107第十八章-儒家的兴盛和道家再起-概述
- 108第十八章-18.1思想的统一
- 109第十八章-18.2孔子在汉代思想界的地位
- 110第十八章-18.3古文经学与今文经学的分歧
- 111第十八章-18.4扬雄和王充
- 112第十八章-18.5道家与佛家
- 113第十八章-18.6政治和社会背景
- 114第十九章-新道家:崇尚理性的玄学-概述
- 115第十九章-19.3 向秀和郭象
- 116第十九章-19.5万物的“独化” 【难度:四颗星】
- 117第十九章-19.4 道是“无”
- 118第十九章-19.7有为和无为
- 119第十九章-19.9 齐万物
- 120第十九章-19.10终极的自由与快乐
- 121第二十章-新道家:豁达率性的风格-20.1风流与浪漫精神
- 122第二十章-20.2杨朱的乐园
- 123第二十章-20.3率性的生活
- 124第二十章-20.4 感情
- 125第二十一章-中国佛学的基础-21.1佛教的传入
- 126第二十一章-21.2佛教的基本观念(上)
- 127第二十一章-21.2佛教的基本观念(下)
- 128第二十一章-21.3 二谛义【难度:三颗星】
- 129第二十一章-21.4僧肇的哲学
- 130第二十一章-21.5道生的哲学(上篇:善不受报论)
- 131第二十一章-21.5道生的哲学(中篇:顿悟成佛)
- 132第二十一章-21.5道生的哲学(下篇:一切有情都有佛性)
- 133第二十一章-中国佛学的基础-综述篇
- 134第二十二章-禅宗:潜默的哲学-22.1禅宗起源的旧说
- 135第二十二章-22.2第一义不可说
- 136第二十二章-22.3修禅的方法(上)
- 137第二十二章-22.3修禅的方法(下)
- 138第二十二章 禅宗-22.4 顿悟 【难度:三颗星】
- 139第二十二章-22.4无成之功(上)【难度:五颗星】
- 140第二十二章-22.5无成之功(下)
- 141第二十三章-更新的儒家:宇宙论者-引言
- 142第二十三章-23.1韩愈和李翱(上)
- 143第二十三章-23.1韩愈和李翱(下)
- 144第二十三章-23.2周敦颐的宇宙论
- 145第二十三章-23.3精神修养的方法(上)
- 146第二十三章-23.3精神修养的方法(下)
- 14723.4邵雍的宇宙论(上)
- 14823.4邵雍的宇宙论(下)
- 14923.5 事物演化的规律(上) 【难度:三颗星】
- 15023.5 事物演化的规律(下)
- 15123.6 张载的宇宙论(上)
- 15223.6 张载的宇宙论(下)
- 153第二十四章-更新的儒家:两个学派的开端-引言
- 15424.1-程颢对“仁”的认识(上)
- 15524.1-程颢对“仁”的认识(下)
- 15624.2程朱的“理”的观念的来源
- 15724.3 上:程颐的“理”的观念
- 15824.3 下:程颐的精神修养方法
- 15924.4 上:陶冶感情的方法
- 16024.4 下:感情的区分
- 16124.5寻孔颜乐处(上)
- 16224.5寻孔颜乐处(下)
- 163回顾-第八章
- 1648.1名家和“辨者”(上)
- 1658.1名家和“辩者”(中)
- 1668.1名家与“辩者”(下)
- 1678.2惠施的相对性理论(上)【难度:三颗星】
- 1688.2惠施的相对性理论(中)
- 1698.2惠施的相对性理论(下)
- 1708.3公孙龙的共相说(白马论)【名家学说的重点】
- 1718.3公孙龙的共相说(坚白论)
- 1728.3公孙龙的共相说(指物论)【难度:三颗星】
- 1738.4惠施和公孙龙学说的意义【重点:道家继承名家】
- 174第二十五章-程朱理学-引言【宋明理学又称宋明道学】
- 17525.1 朱熹在中国历史上的地位
- 17625.2“理”或原理【难度:三颗星】
- 17725.3 太极
- 17825.4 “气” (上)
- 17925.4 “气” (下)
- 18025.5 性和心 (上)
- 18125.5 性和心 (下)
- 18225.6 朱熹的政治哲学(上)
- 18325.6 朱熹的政治哲学(下)
- 18425.7 朱熹的修心养性的方法
- 185第二十六章-宇宙心学-导言(书外解说)
- 186第二十六章-26.1陆九渊关于“心”的概念
- 18726.2 王守仁的“宇宙”概念
- 18826.3 明德(上)【难度:五颗星】
- 18926.3 “明德”(下)【难度:五颗星】
- 19026.4 良知(上)
- 19126.4 良知(下)
- 19226.6 “正事”(上)【重点内容】
- 19326.5 “正事”(下)【重点内容】
- 194宇宙心学-26.6 “用敬”
- 19526.7 对佛学的批评
- 196第二十七章-西方哲学的传入-概述
- 19727.1 反对更新的儒学的思潮(上)
- 19827.1 反对更新的儒学的思潮(下)
- 19927.2 孔教运动(上)
- 20027.2 孔教运动(下)
- 20127.3 西方思想的传入(上)
- 20227.3 西方思想的传入-王国维
- 20327.3 西方思想的传入(下)
- 20427.4 西方哲学的传入(上)
- 20527.4 西方哲学的传入(中)
- 20627.4 西方哲学的传入(下)
- 207第二十八章-厕身现代世界的中国哲学-引言
- 20828.1 哲学家和哲学史家
- 20928.2抗日战争时期的哲学耕耘(上)
- 21028.2抗日战争时期的哲学耕耘(中)
- 21128.2抗日战争时期的哲学耕耘(下)
- 21228.3 哲学的性质【难度:三颗星】
- 21328.4 人生的境界(上)【名篇】
- 21428.4 人生的境界(下)【名篇】
- 21528.5 形而上学中的方法论(上)
- 21628.5 形而上学中的方法论(下)