《庄子》原文品读∫现代人的养心良药
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庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里,想象漫无边际,然皆有根基,重于史料议...
节目列表
正序 | 倒序
- 1前言简介
- 2内篇 逍遥游1 鲲鹏
- 3内篇 逍遥游2 《齐谐》记载大鹏之飞
- 4内篇 逍遥游3 大鹏乘风飞翔
- 5内篇 逍遥游4 蝉与学鸠讥笑大鹏
- 6内篇 逍遥游5 小知不及大知,不可匹之
- 7内篇 逍遥游6 商汤问棘
- 8内篇 逍遥游7 至人无己 神人无功 圣人无名
- 9内篇 逍遥游8 尧让天下于许由
- 10内篇 逍遥游9 肩吾问于连叔
- 11内篇 逍遥游10 庄子谓惠子大葫芦之用
- 12内篇 逍遥游11 庄子谓惠子大树之用
- 13内篇 齐物论1 南郭子綦谓颜成子游何为地籁、人籁、天籁
- 14内篇 齐物论2 大智广博 小智偏狭
- 15内篇 齐物论3 虽不见其形,但真实存在
- 16内篇 齐物论4 不如用明静之心去观照事物的本然
- 17内篇 齐物论5 彼与此是相对共生的
- 18内篇 齐物论6 万物通而为一
- 19内篇 齐物论7 迷乱人心的炫耀是圣人所要摒弃的
- 20内篇 齐物论8 同类与不同类、有与无,不必推算
- 21内篇 齐物论9 道没有界限
- 22内篇 齐物论10 尧想伐宗、脍、胥敖
- 23内篇 齐物论11 至人神妙 不知利害
- 24内篇 齐物论12 瞿鹊子与长梧子论道
- 25内篇 齐物论13 胜负对错的评判
- 26内篇 齐物论14 什么叫用自然之道调和万物
- 27内篇 齐物论15 影子的影子问影子
- 28内篇 齐物论16 庄周梦蝶
- 29内篇 养生主1 吾生也有涯,而知也无涯
- 30内篇 养生主2 庖丁解牛
- 31内篇 养生主3 一只脚的右师和草泽里的野鸡
- 32内篇 养生主4 秦失吊唁老聃
- 33内篇 人间世1 颜回欲往魏国,向孔子辞行
- 34内篇 人间世2 颜回的办法皆被孔子否定
- 35内篇 人间世3 心斋以忘我
- 36内篇 人间世4 按实情去行事而忘记自身
- 37内篇 人间世5 顺从他而不要太过分,引导他而不要太显露
- 38内篇 人间世6 社神栎树托梦
- 39内篇 人间世7 不成材的树才能安然长大
- 40内篇 人间世8 支离疏形体残缺,但足以尽享天年
- 41内篇 人间世9 接與唱歌无用之用
- 42内篇 德充符1 王骀虽断足,却从之者众
- 43内篇 德充符2 申徒嘉语以貌取人的郑子产
- 44内篇 德充符3 叔山无趾见孔子
- 45内篇 德充符4 才全德不形
- 46内篇 德充符5 只要道德出众,形体上的残缺就会被人忘记
- 47内篇 德充符6 无情,即不要以好恶损害自己内在的本性
- 48内篇 大宗师1 有真人而后有真知
- 49内篇 大宗师2 什么是真人(一)
- 50内篇 大宗师3 什么是真人(二)
- 51内篇 大宗师4 圣人将游于不会忘失的境地而与大道共存
- 52内篇 大宗师5 什么是道
- 53内篇 大宗师6 南伯子葵与女偊论道
- 54内篇 大宗师7 子祀、子舆、子梨、子来认同生死存亡一体结为朋友
- 55内篇 大宗师8 子桑户、孟子反、子琴张跃无极忘生死结为朋友
- 56内篇 大宗师9 顺应自然的变化,而随之变化
- 57内篇 大宗师10 许由遨游的大宗师境界
- 58内篇 大宗师11 颜回坐忘
- 59内篇 大宗师12 子桑吟诗思索
- 60内篇 应帝王1 蒲衣子说有虞氏不及泰氏
- 61内篇 应帝王2 肩吾与狂接舆论治理天下
- 62内篇 应帝王3 无名人论治理天下
- 63内篇 应帝王4 阳子居见老聃
- 64内篇 应帝王5 列子和季咸四次见壶子看相
- 65内篇 应帝王6 虚寂无为的心境
- 66内篇 应帝王7 儵忽为浑沌凿七窍
- 67外篇 骈拇1 骈旁枝之道不是天下的至道正理
- 68外篇 骈拇2 仁义不是人固有的真情(一)
- 69外篇 骈拇3 仁义不是人固有的真情(二)
- 70外篇 骈拇4 不能用外力去亏损事物的本性
- 71外篇 骈拇5 天下人没有不借助于外物来改变自身本性的
- 72外篇 骈拇6 完美完善是各得其所、放任天性、保持真情
- 73外篇 马蹄1 调教马是损害了马的真性情
- 74外篇 马蹄2 毁坏道德以推行仁义是圣人的罪过
- 75外篇 马蹄3 争先恐后地去竞逐私利也是圣人的罪过
- 76外篇 胠箧1 所谓聪明,不正是为大盗积聚财宝吗?
- 77外篇 胠箧2 田成子大盗窃国
- 78外篇 胠箧3 圣人出现 大盗蜂起
- 79外篇 胠箧4 圣人不死 大盗不止
- 80外篇 胠箧5 盛德与大乱的比较
- 81外篇 在宥1 使天下人自在安然地生活
- 82外篇 在宥2 无为之后才能安于性命之情
- 83外篇 在宥3 断绝圣明,抛弃智巧,天下就会大治了
- 84外篇 在宥4 黄帝拜见广成子
- 85外篇 在宥5 黄帝向广成子请教什么是至道(一)
- 86外篇 在宥6 黄帝向广成子请教什么是至道(二)
- 87外篇 在宥7 养心无为 物我两忘
- 88外篇 在宥8 拥有万物而又超脱于万物
- 89外篇 在宥9 什么是道
- 90外篇 天地1 为君者应体现天道
- 91外篇 天地2 君子明白十个方面便能包容万物、心胸宽广、德泽充盈而为万物所归往
- 92外篇 天地3 明晓大道的盛德之人抱朴而行
- 93外篇 天地4 无心方可得
- 94外篇 天地5 治是导致乱的起因
- 95外篇 天地6 顺应天道,不必为了无为而无为
- 96外篇 天地7 君王施行赏罚后,乱世就开始了
- 97外篇 天地8 混同合一,返归本真
- 98外篇 天地9 忘掉自己,可与自然融为一体
- 99外篇 天地10 圣人要人民同于天然之德而心境安定
- 100外篇 天地11 灌园老者怒讥子贡和孔子
- 101外篇 天地12 孔子和子贡赞叹灌园老者是道德完善的人
- 102外篇 天地13 有关圣人治世、德人、神人的高见
- 103外篇 天地14 盛德的时代不崇尚贤才、不任使能人
- 104外篇 天地15 不去寻根究底就不会忧愁了
- 105外篇 天地16 丧失真性的五种情况
- 106外篇 天道1 虚静无为是万物之本 明晓大道之后的顺序
- 107外篇 天道2 与天道合一及庸人自扰
- 108外篇 天道3 老子说孔子的仁义扰乱了人的本性
- 109外篇 天道4 取巧不是人的真实本性
- 110外篇 天道5 至人通晓于道、融合于德、辞却仁义、摈弃礼乐
- 111外篇 天道6 从形、色、名、声上不足以获得事物的本质
- 112外篇 天道7 轮扁砍制车轮之道
- 113外篇 天运1 顺应六极五行则天下太平
- 114外篇 天运2 大宰荡向庄子请教仁义问题
- 115外篇 天运3 黄帝讲乐曲演奏
- 116外篇 天运4 颜渊问师金其先生卫国游说会怎样
- 117外篇 天运5 自正的人方能正人
- 118外篇 天运6 相濡以沫的出处 子贡拜见老聃
- 119外篇 天运7 孔子得道了
- 120外篇 刻意1 澹然无极而众美从之
- 121外篇 刻意2 恬淡寂漠、虚无无为是天地的准则和道德的本质
- 122外篇 刻意3 什么是“真人”
- 123外篇 缮性1 以恬养知 以知养恬
- 124外篇 缮性2 世运大道相互丧失,圣人之道就自行隐匿了
- 125外篇 缮性3 端正自身就可以了
- 126外篇 秋水1 北海海神向黄河水神论宇宙的宏大无限
- 127外篇 秋水2 海神若与河伯论大小
- 128外篇 秋水3 从哪里区别万物的贵贱和大小?
- 129外篇 秋水4 该做什么?不该做什么?
- 130外篇 秋水5 无形胜于有形
- 131外篇 秋水6 孔子被围
- 132外篇 秋水7 井底之蛙 公孙龙不知自己哪里不如庄子
- 133外篇 秋水8 楚王欲请庄子担任楚相
- 134外篇 秋水9 庄子去见惠子
- 135外篇 秋水10 子非鱼,安知鱼之乐?
- 136外篇 至乐1 天下到底有没有至极的快乐和养生的方法
- 137外篇 至乐2 庄子妻死,他为何鼓盆而歌
- 138外篇 至乐3 滑介叔不讨厌左肘上的瘤子
- 139外篇 至乐4 庄子与骷髅梦中对话
- 140外篇 至乐5 以养鸟的方法养鸟 义理讲求适宜
- 141外篇 至乐6 未尝死,未尝生
- 142外篇 至乐7 万物产生于自然的造化,又返归自然的造化
- 143外篇 达生1 形全精复 与天为一
- 144外篇 达生2 不要开启人为的思想与智巧
- 145外篇 达生3 驼背老人粘蝉
- 146外篇 达生4 对外物看得过重,内心就会笨拙
- 147外篇 达生5 田开之拜见周威公
- 148外篇 达生6 齐桓公见鬼了
- 149外篇 达生7 纪渻子为齐宣王训练斗鸡
- 150外篇 达生8 孔子在吕梁见一人游水
- 151外篇 达生9 梓庆削木做鐻
- 152外篇 达生10 东野稷驾车
- 153外篇 达生11 孙休求见扁庆子
- 154外篇 山木1 庄周将处于材与不材之间
- 155外篇 山木2 市南宜僚拜见鲁侯
- 156外篇 山木3 北宫奢为卫灵公募捐铸造钟器
- 157外篇 山木4 大公任与孔子谈论不死的方法
- 158外篇 山木5 假国之人逃亡的故事
- 159外篇 山木6 是贫穷而不是困顿
- 160外篇 山木7 孔子向颜回说道
- 161外篇 山木8 螳螂捕蝉黄雀在后 庄子还被骂了一顿
- 162外篇 山木9 自美 自丑 自贤
- 163外篇 田子方1 田子方的老师人貌而天虚,缘而葆真,清而容物
- 164外篇 田子方2 中国之人,明乎礼义而陋乎知人心
- 165外篇 田子方3 哀莫大于心死
- 166外篇 田子方4 老子向孔子讲达到至美至乐境界的方法
- 167外篇 田子方5 庄子证明了鲁国的儒士很少
- 168外篇 田子方6 百里奚、有虞氏和画师不入于心的故事
- 169外篇 田子方7 周文王将朝政委托给一位臧地老人
- 170外篇 田子方8 伯昏无人为列子讲无心射箭的方法
- 171外篇 田子方9 得失都是身外之物,不必忧虑
- 172外篇 知北游1 知者不言 言者不知
- 173外篇 知北游2 大道取法于天地,大美而不言
- 174外篇 知北游3 啮缺向被衣问道时睡着了
- 175外篇 知北游4 道可以获得并保有吗
- 176外篇 知北游5 道不可闻,闻不若塞,此之谓大得
- 177外篇 知北游6 道究竟在什么地方
- 178外篇 知北游7 大道不可以称述
- 179外篇 知北游8 最高境界原来是达到“无无”
- 180外篇 知北游9 80岁的匠人精神
- 181外篇 知北游10 古时候和今天一样,万物生生相续
- 182外篇 知北游11 顺应外物 内心凝寂
- 183杂篇 庚桑楚1 谁能说庄子对千世之后的预言不准呢
- 184杂篇 庚桑楚2 养护生命的道理
- 185杂篇 庚桑楚3 清静 弃智
- 186杂篇 庚桑楚4 契合内心的灵台
- 187杂篇 庚桑楚5 “无有”的境界
- 188杂篇 庚桑楚6 谈谈是非的转移和不定
- 189杂篇 庚桑楚7 踩了别人的脚
- 190杂篇 庚桑楚8 排除意志的干扰 解脱心灵的束缚 遗弃道德的牵累 打通大道的阻碍
- 191杂篇 庚桑楚9 事事顺应不由自主,是圣人之道
- 192杂篇 徐无鬼1 徐无鬼以真诚纯朴悦魏武侯
- 193杂篇 徐无鬼2 徐无鬼劝魏武侯停止争战
- 194杂篇 徐无鬼3 黄帝向牧马少年请教怎样治理天下
- 195杂篇 徐无鬼4 局限于外物的人,终身不能恢复本性
- 196杂篇 徐无鬼5 天下没有共同认可的标准
- 197杂篇 徐无鬼6 庄子缅怀惠子
- 198杂篇 徐无鬼7 管仲向齐桓公举荐隰朋
- 199杂篇 徐无鬼8 不要像猴子那样自恃
- 200杂篇 徐无鬼9 形能如枯槁 心也能如死灰
- 201杂篇 徐无鬼10 不言之道 不言之辩 不以物移 返归本性
- 202杂篇 徐无鬼11 这是什么福气
- 203杂篇 徐无鬼12 仁义带来的好处是短暂的
- 204杂篇 徐无鬼13 不做沾沾自喜的人、偷安自得的人、劳苦不堪的人,做超凡脱俗的人
- 205杂篇 徐无鬼14 事物固守事物而相互安定,不要一味追求外物
- 206杂篇 徐无鬼15 极尽中有自然 遵循中有明晓 混沌中有枢要 初始中有彼端
- 207杂篇 则阳1 只有如圣人一般的公阅休才能说服楚王
- 208杂篇 则阳2 圣人之道是出于自然的本性而不知
- 209杂篇 则阳3 心境虚空 随顺而成
- 210杂篇 则阳4 戴晋人以蜗牛喻道
- 211杂篇 则阳5 孔子猜到了隐居的市南宜僚
- 212杂篇 则阳6 庄子讽刺长梧封人
- 213杂篇 则阳7 此情形下的盗窃行为该责备谁呢
- 214杂篇 则阳8 万物和认知都在不断变化着
- 215杂篇 则阳9 卫灵公的谥号是怎么来的
- 216杂篇 则阳10 丘里之言
- 217杂篇 则阳11 言语无法评说道的境界
- 218杂篇 外物1 忠未必信 孝未必爱
- 219杂篇 外物2 庄子家贫去借粮食
- 220杂篇 外物3 任公子钓大鱼
- 221杂篇 外物4 儒士盗墓取珍珠
- 222杂篇 外物5 老莱子向孔子说道
- 223杂篇 外物6 神龟托梦 孔子品评
- 224杂篇 外物7 无用的用处
- 225杂篇 外物8 内心虚空、顺应自然才能悠然自乐
- 226杂篇 外物9 无心于天地、无心于名利,达到得鱼忘荃、得兔忘蹄、得意忘言的境界
- 227杂篇 寓言1 寓言 重言 卮言
- 228杂篇 寓言2 修道要抛弃“勤于励志、用智学习”之心
- 229杂篇 寓言3 修道要“心无所悬”
- 230杂篇 寓言4 融于自然 看破生死
- 231杂篇 寓言5 任之自然而不问
- 232杂篇 寓言6 要态度谦虚 不可傲慢
- 233杂篇 让王1 尧舜这天下是让不出去了
- 234杂篇 让王2 为尊重生命可放弃土地
- 235杂篇 让王3 不以国君之位而伤害自己的生命
- 236杂篇 让王4 身体比天下重要,何苦为了争夺土地而愁坏身体损害生命
- 237杂篇 让王5 颜阖辞让
- 238杂篇 让王6 列子辞让
- 239杂篇 让王7 屠羊说辞让
- 240杂篇 让王8 原宪安贫乐道
- 241杂篇 让王9 曾子捉襟见肘
- 242杂篇 让王10 颜回不愿作官
- 243杂篇 让王11 重生轻利 听任自然
- 244杂篇 让王12 孔子困于陈蔡两国之间
- 245杂篇 让王13 三个宁死不接受天下的故事
- 246杂篇 让王14 伯夷、叔齐的高风亮节
- 247杂篇 盗跖1 孔子欲说服盗跖反被猛烈驳斥
- 248杂篇 盗跖2 子张与满苟得对话仁义、名利与天性、自然
- 249杂篇 盗跖3 无足与知和对话追名逐利的危害
- 250杂篇 说剑 庄子为赵文王说剑
- 251杂篇 渔父1 老渔夫打问孔子
- 252杂篇 渔父2 孔子向渔父请教,渔父说消除八种毛病、四种祸患后才可教育
- 253杂篇 渔父3 什么是真
- 254杂篇 渔父4 孔子由衷地尊崇大道了
- 255杂篇 列御寇1 伯昏瞀人向列御寇说道
- 256杂篇 列御寇2 要安于自然天性,不要贪为己功、自以为是
- 257杂篇 列御寇3 体察自然 不追求人为
- 258杂篇 列御寇4 舐痔得车的典故
- 259杂篇 列御寇5 施恩图报不是天然的无私赐予
- 260杂篇 列御寇6 考察人的九个方法
- 261杂篇 列御寇7 最大的祸害在于有意培养德行而且有心眼
- 262杂篇 列御寇8 探骊得珠的典故
- 263杂篇 列御寇9 庄子将死
- 264杂篇 天下1 诸子百家各执一端、自以为是,均无法与大道相合
- 265杂篇 天下2 庄子评说墨家学派
- 266杂篇 天下3 庄子评说宋尹学派
- 267杂篇 天下4 庄子评说彭蒙、田骈、慎到的道家学派
- 268杂篇 天下5 庄子评关尹、老子学说
- 269杂篇 天下6 庄子自评
- 270杂篇 天下7 庄子评说惠子
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