王阳明的人生智慧
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节目列表
正序 | 倒序
- 1陆澄录 四十八、如何看清天理和人欲
- 2陆澄录 四十七、学如逆水行舟，不进则退
- 3陆澄录 四十六、人能弘道，非道弘人
- 4陆澄录 四十五、人心如明镜，看你怎么擦
- 5陆澄录 四十四、有心就有理，无心就无理
- 6陆澄录 四十三、私欲一起，效率降低
- 7陆澄录 四十二、对职业要有敬畏心
- 8陆澄录 四十一、欲让人知，就是私欲
- 9陆澄录 四十、名有千万种，实只有一个
- 10陆澄录 三十九、一念天堂，一念泡汤
- 11陆澄录 三十八、真正的真相，是没有真相
- 12陆澄录 三十七、我们所能掌控的，只是我们的心
- 13陆澄录 三十六、有心为善，虽善不赏
- 14陆澄录 三十五、阳明心学就是因时制宜
- 15陆澄录 三十四、遇到事，我们是立即行动还是静观其变
- 16陆澄录 三十三、内容为王，工具永远只是工具
- 17陆澄录 三十二、海纳百川，才是正途
- 18陆澄录 三十一、世界上就没有跨界这一说
- 19陆澄录 三十、圣人不会讲究“夜气”
- 20陆澄录 二十九、初九，潜龙勿用
- 21陆澄录 二十八、什么样的心，决定了什么样的行
- 22陆澄录 二十七、感情流露太多就是欲
- 23陆澄录 二十六、关于“孔子正名”
- 24陆澄录 二十五、《大学》和《中庸》的关系
- 25陆澄录 二十四、物来顺应，就是圣人
- 26陆澄录 二十三、鬼，是由良知制造的
- 27陆澄录 二十二、如何修习阳明学
- 28陆澄录 二十一、人只有一物：心
- 29陆澄录 二十、人的一生就四个字人情事变
- 30陆澄录 十九、省察存养，本是一回事
- 31陆澄录 十八（加）、恶人，到底是什么人
- 32陆澄录 十八、心外什么都没有
- 33陆澄录 十七、怎样读书最有效
- 34陆澄录 十六、远大理想和谋生目标不同
- 35陆澄录 十五、正确就是对的时间、对的空间做对的事
- 36陆澄录 十四、真正的宁静，就是去事上练
- 37陆澄录 十三、孔子关于入仕的看法
- 38陆澄录 十二、人生最遗憾的，就是做了很多半途而废的事
- 39陆澄录 十一、什么是工匠精神
- 40陆澄录 十、只顾眼前利益，才是大赢家
- 41陆澄录 九、阳明心法 事上磨炼
- 42陆澄录 八、善恶没有止境，只能止于人心
- 43陆澄录 七、对的时间，做对的事
- 44陆澄录 六、真理是简单的，不然，大家早就知道了
- 45陆澄录 五、自以为是者，知识越渊博，就越危险
- 46陆澄录 四、好朋友和坏朋友
- 47陆澄录 三、以毒攻毒，方能治毒
- 48陆澄录 二、真正的志向，是一种情怀
- 49陆澄录 一、专一是一心专注于天理
- 50徐爱跋 思之既久，不觉手舞足蹈
- 51徐爱录 十二、文史哲，不分家
- 52徐爱录 十二、文史哲，不分家
- 53徐爱录 十一、圣人作经为什么要去繁就简
- 54徐爱录 十、圣人为什么要写晦涩难懂的文章
- 55徐爱录 九、实用主义的阳明心学
- 56徐爱录 八、道心人心本是一，天理人欲不并立
- 57徐爱录 七、天理是动态的，就在我们心里
- 58徐爱录 六、（四）良知是与生俱来的道德感和判断力
- 59徐爱录 六、（三）去除邪念，就是格物
- 60徐爱录 六、（二）心外无物
- 61徐爱录 六、（三）去除邪念，就是格物
- 62徐爱录 六、（一）格物—朱熹理学和阳明心学
- 63徐爱录 五、王阳明式知行合一
- 64徐爱录 四、没有真诚的仪式，就是形式
- 65徐爱录 三、龙场悟道——心即理
- 66徐爱录 二、心中没有私欲的人，能达到至善的境界
- 67徐爱录 一、亲民与新民—独立意志与自由精神
- 68徐爱录
- 69辗转刊行钱德洪跋
- 70黄以方录 三十、养身贵在养心
- 71黄以方录 二十九、老师弟子，互相成全
- 72黄以方录 二十八、良知是大道，不须知，只须致
- 73黄以方录 二十七、傲慢是所有恶行的根源
- 74黄以方录 二十六、理障会阻碍你提升心性
- 75黄以方录 二十五、要顺流而不逆流
- 76黄以方录 二十四、为什么说万物是一体的
- 77黄以方录 二十三、无善无恶之念
- 78黄以方录 二十二、人的本性不会变化
- 79黄以方录 二十一、良知，就是永远都知
- 80黄以方录 二十、着实用功，久久自会妥帖
- 81黄以方录 十九、一棒一条痕，一掴一拳血
- 82黄以方录 十八、致良知是“必有事”的功夫
- 83黄以方录 十七、什么是见性
- 84黄以方录 十六、未应不是先，已应不是后
- 85黄以方录 十五、格物致知的学说要学习加实践，才能长进
- 86黄以方录 十四、在声、色、货、利上致良知
- 87黄以方录 十三、见性者无异同之可言
- 88黄以方录 十二、“尽精微”、“道中庸”就是为了“致广大”、‘’极高明”
- 89黄以方录 十一、“尊德性”和“道问学”合一
- 90黄以方录 十、格物就是慎独、戒惧
- 91黄以方录 九、心学的“心”指的是什么
- 92黄以方录 八、天地的法则是至诚纯一的
- 93黄以方录 七、心即理的立言宗旨
- 94黄以方录 六、知道并不难，做到却很难
- 95黄以方录 五、人人皆可格物，但需摆正位置
- 96黄以方录 四、阳明格竹的深意
- 97黄以方录 三、修身在于正心
- 98黄以方录 二、学习与思考不可分割
- 99黄以方录 一、“馀力学文”与“博学于文”一致
- 100钱德洪录 五十一、万物一体和事上磨炼
- 101钱德洪录 五十、知行合一的流程——四句教
- 102钱德洪录 四十九、江涛烟柳，故人倏在百里外矣
- 103钱德洪录 四十八、傲慢不是致良知
- 104钱德洪录 四十七、道德攻击是弱者的表现
- 105钱德洪录 四十六、美好的人生，就是伏羲时代
- 106钱德洪录 四十五、用功不必执意在精妙的地方
- 107钱德洪录 四十四、到底该如何理解人性
- 108钱德洪录 四十三、“未发”和“已发”的例子
- 109钱德洪录 四十二、良知的妙用
- 110钱德洪录 四十—四十一、良知是同理心
- 111钱德洪录 三十八—三十九、剑胆琴心的由来
- 112钱德洪录 三十七、你会吃饭吗
- 113钱德洪录 三十六、有了错，不要掩饰错
- 114钱德洪录 三十五、从根上用功
- 115钱德洪录 三十四、自悟和被点化，哪个更重要
- 116钱德洪录 三十三、凡事皆在心中求
- 117钱德洪录 三十二、感谢在最好的时光里遇见的人渣
- 118钱德洪录 三十一、如何说服别人
- 119钱德洪录 三十、人贵有自知之明（舜感化父亲）
- 120钱德洪录 二十九、遇到悲伤事，是否还有乐
- 121钱德洪录 二十八、知行合一的三类人
- 122钱德洪录 二十七、情欲即天理
- 123钱德洪录 二十六、良知是好恶之心
- 124钱德洪录 二十五、别拿勤奋和别人的天赋拼
- 125钱德洪录 二十四、一日克己复礼，天下归仁
- 126钱德洪录 二十三、孔子的远虑和周公的夜以继日的区别
- 127钱德洪录 二十二、聪明睿智原是人人自有的
- 128钱德洪录 二十一、良知无知而无不知
- 129钱德洪录 二十、为什么圣人能预见未来
- 130钱德洪录 十九、致良知只能靠自己
- 131钱德洪录 十八、医治心病的药方
- 132钱德洪录 十七、关于生死
- 133钱德洪录 十六、眼耳鼻舌心无本体
- 134钱德洪录 十五、万物虽一体，也有轻重厚薄
- 135钱德洪录 十四、岩中花树论——心外无物的绝佳例子
- 136钱德洪录 十三、万物与人一体
- 137钱德洪录 十二、关于“不动心”，孟子和告子的境界区别
- 138钱德洪录 十一、关于异端
- 139钱德洪录 十、为何佛家学说不能用于治国
- 140钱德洪录 九、道家讲“虚”，佛家说“无”，圣人还良知本色
- 141钱德洪录 八、人心与天地一体
- 142钱德洪录 七、戒慎恐惧是本体，不睹不闻是功夫
- 143钱德洪录 六、天道即良知
- 144钱德洪录 四—五、认良知透彻，自会内外两忘，心事合一
- 145钱德洪录 三、良知本体原是无动无静的
- 146钱德洪录 二、良知是造化的精灵
- 147钱德洪录 一、立“必为圣人”之志
- 148黄省曾录 十二、圣学真血脉路
- 149黄省曾录 十一、阳明先生评价陆原静
- 150黄省曾录 十、不装做道学是为知行合一
- 151黄省曾录 九、厌弃外物的静坐不可取
- 152黄省曾录 八、大圣人犹不免于毁谤，只要自修何如尔
- 153黄省曾录 七、何时该杀身成仁，何时该委曲求全
- 154黄省曾录 六、时时用致良知的功夫是学问极致处
- 155黄省曾录 五、读书的最终目的
- 156黄省曾录 四、中人以下，不可以语上
- 157黄省曾录 三、道心就是遵从天理之心
- 158黄省曾录 二、“思无邪”一言便盖得诗经之义
- 159黄省曾录 一、去执着而遵循良知天理
- 160黄修易录 十一、天下之理孰有大于卜筮者乎
- 161黄修易录 十、当因其病而药之可也
- 162黄修易录 九、学须反己
- 163黄修易录 八、良知即是天植灵根，自生生不息
- 164黄修易录 七、依此良知忍耐做去，久久自然有得力处
- 165黄修易录 六、依良知上说出来，行将去，便自是停当
- 166黄修易录 五、以纯乎天理之心读书，岂能自累于得失
- 167黄修易录 四、“志于道”一句，便含下面数句功夫
- 168黄修易录 三、致良知在“格物”上用功，是学问根本
- 169黄修易录 二、澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来
- 170黄修易录 一、譬如日光被云来遮蔽，云去光已复
- 171黄直录 十四、佛氏不着相，其实着了相
- 172黄直录 十三、物来顺应，不要着一分意思
- 173黄直录 十二、阳明先生评价文公格物学说
- 174黄直录 十一、修辞立诚
- 175黄直录 十、人若矜持太过，终是有弊
- 176黄直录 九、儒家居静与佛家不同
- 177黄直录 八、圣人自能修道
- 178黄直录 七、圣人之学，只是一诚而已
- 179黄直录 六、善恶只是一物
- 180圣人的无所不能与清澈明白：阳明先生的天理观念分析
- 181黄直录 四、一念发动处便即是行了
- 182黄直录 三、我辈“致知”，只是各随分限所及
- 183黄直录 二、圣贤非无功业气节
- 184阳明先生的良知学说：致良知的重要性与方法
- 185陈九川录 十九、圣人亦是“学知”，众人亦是“生知”
- 186陈九川录 十八、学知识要会消化
- 187陈九川录 十七、好恶从之为圣学
- 188陈九川录 十六、若离了事物为学，却是着空
- 189陈九川录 十五、致良知只要解心
- 190陈九川录 十四、常快活，便是功夫
- 191陈九川录 十三、须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多
- 192陈九川录 十二、“致知”之说非是泄天机
- 193陈九川录 十一、要妙再体到深处，日见不同
- 194陈九川录 十、功夫愈久，愈觉不同
- 195陈九川录 九、真个是灵丹一粒，点铁成金
- 196陈九川录 八、随他千言万语，是非诚伪，到前便明
- 197陈九川录 七、良心在内，自不会失
- 198致良知：破解格物难题的诀窍
- 199陈九川录 五、王阳明点评陆象山的学说
- 200功夫不分内外：王阳明的本体论观点
- 201陈九川录 三、虽闻见而不流去
- 202正念与定字：理解静坐中的本体与天机
- 203陈九川的格物之路：从朱熹到湛若水的多元视角
- 204教约——神而明之，则存乎其人
- 205教育小孩子应该从诗歌开始：培养纯正无邪的品质
- 206答聂文蔚 （二）十、千里差人远及，谆谆下问
- 207尽心三节：学习起立一步，便是学习奔走千里的开始
- 208答聂文蔚 （二）九、良知尚有纤翳潜伏
- 209答聂文蔚 （二）七、舜察迩言而询刍荛
- 210致良知的学问：从侍奉父母、尊敬兄长开始
- 211答聂文蔚 （二）五、真诚恻怛便是良知本体
- 212答聂文蔚 （二）四、缘天地之间，原只有此性
- 213答聂文蔚 （二）三、“集义”只是致良知
- 214答聂文蔚 （二）二、“必有事焉”与“勿忘勿助”
- 215答聂文蔚 （二）一、在康庄大道中，决不赚入旁蹊曲径矣
- 216答聂文蔚 （一）七、良朋四集，道义日新
- 217答聂文蔚 （一）六、共明良知之学于天下
- 218答聂文蔚 （一）五、孰能以知夫子之心
- 219王阳明的政治主张
- 220答聂文蔚 （一）四、吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎
- 221答聂文蔚 （一）三、天下之人用其私智以相比轧
- 222答聂文蔚 （一）二、圣人之治天下，何其简且易哉
- 223答聂文蔚 （一）一、君子不见是而无闷
- 224答罗整庵少宰书 五、秋尽东还，必求一面
- 225答罗整庵少宰书 四、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求
- 226答罗整庵少宰书 三、“正心”“诚意”“致知”“格物”，皆所以“修身”
- 227答罗整庵少宰书 二、《大学》本无脱误，悉从其旧而已矣
- 228答罗整庵少宰书 一、讲之以身心，行著习察
- 229答欧阳崇一 四、不逆不臆而先觉
- 230答欧阳崇一 三、君子之酬酢万变，无非是致其良知
- 231答欧阳崇一 二、良知是天理之昭明灵觉处
- 232答欧阳崇一 一、良知不滞于见闻，而亦不离于见闻
- 233答陆原静书（二） 十四、扑人逐块
- 234答陆原静书（二） 十三、圣人情顺万事而无情
- 235答陆原静书（二） 十二、常人有乐而不自知，反自求许多忧苦
- 236答陆原静书（二） 十一、诸公暗合道妙，违道不远者也
- 237答陆原静书（二） 十、质美者明得尽，渣滓便浑化
- 238答陆原静书（二） 九、戒惧克治即是“常提不放”之功
- 239答陆原静书（二） 八、得兔后莫再守株
- 240答陆原静书（二） 七、去除私欲的功夫在于戒慎恐惧与格物致知
- 241答陆原静书（二） 六、照心非动，妄心亦照
- 242答陆原静书（二） 五、能戒慎恐惧者，是良知
- 243答陆原静书（二） 四、喜、怒、忧、惧亦不外于良知也
- 244答陆原静书（二） 三、一气屈伸而为阴阳，一理隐显而为动静
- 245答陆原静书（二） 二、理无动者也
- 246答陆原静书（二） 一、须学以去物欲昏蔽
- 247答陆原静书（一） 四、三元和良知
- 248答陆原静书（一） 三、精一之论即作圣之功
- 249答陆原静书（一） 二、心之本体无起无不起
- 250答陆原静书（一） 一、恒照则恒动恒静
- 251答周道通书 七、原无性气之可分也
- 252答周道通书 六、莫论朱、陆是非
- 253答周道通书 五、格物是致知功夫
- 254答周道通书 四、必有事焉而勿忘勿助
- 255答周道通书 三、从自己的良知上体认天理
- 256答周道通书 二、何思何虑的气象
- 257答周道通书 一、做学问最关键的只是立志
- 258答顾东桥书 十五、孔孟既没，圣学晦而邪说横
- 259答顾东桥书 十四、圣人之心以天地万物为一体
- 260王阳明的政治主张
- 261答顾东桥书 十三、圣人生而知之义理
- 262答顾东桥书 十二、良知的权衡与天理的尺度
- 263答顾东桥书 十一、用功无先后，道心即良知
- 264答顾东桥书 十、细节的变化与格物致知
- 265答顾东桥书 九、以温凊为例阐述格物致知
- 266答顾东桥书 八、精讲格物致知
- 267答顾东桥书 七、未有学而不行者也
- 268答顾东桥书 六、即物穷理就是玩物丧志
- 269答顾东桥书 五、生知安行，圣人之事也
- 270答顾东桥书 四、专求本心，遂遗物理
- 271答顾东桥书 三、知行并进无先后
- 272答顾东桥书 二、体悟本心并不简单
- 273答顾东桥书 一、诚意是圣门教人用功第一义
- 274答顾东桥书之钱德洪序
- 275王阳明的人格美学思想
- 276薛侃录 三十五、诚意在格物致知前
- 277薛侃录 三十四、颜回与立万世常行之道
- 278薛侃录 三十三、穷理尽性以至于命
- 279薛侃录 三十二、知昼夜即知死生
- 280薛侃录 三十一、怎样领会“未发之中”
- 281薛侃录 二十九—三十、圣人之说简易广大
- 282薛侃录 二十八、如何克制私欲
- 283薛侃录 二十七、养心莫善于诚
- 284薛侃录 二十六、戒惧和慎独
- 285薛侃录 二十五、诚意和正心
- 286薛侃录 二十四、知是心之本体的原因
- 287薛侃录 二十三、主一是一心在天理上
- 288薛侃录 二十二、做学问要在身心修养上下功夫
- 289薛侃录 二十一、欲德之盛，必于始学时去夫外好
- 290薛侃录 十九—二十、圣人叹惜子贡
- 291薛侃录 十八、一以贯之的境界
- 292薛侃录 十七、“学而时习之，不亦说乎”中的“说”是什么意思
- 293薛侃录 十五—十六、唯上智与下愚不移
- 294薛侃录 十四、体用一源
- 295四首诗读懂“良知”
- 296薛侃录 十三、桀、纣心地做不得尧、舜事业
- 297薛侃录 十一—十二、为学大病在好名
- 298薛侃录 十、人心需要有主宰，才会不忙乱
- 299薛侃录 八、做学问要有个宗旨
- 300薛侃录 七、除草与善恶、天理
- 301薛侃录 六、文公晚年的悔悟
- 302薛侃录 五、人皆可以为尧舜
- 303薛侃录 四、王阳明和朱熹两人的内心是相同的
- 304薛侃录 三、让为善之心真切
- 305薛侃录 二、讲习求学是为了德行的涵养
- 306薛侃录 一、出入无时，莫知其向
- 307陆澄录 七十四、当理而无私心
- 308陆澄录 七十三、仁爱是生生不息、无所不在的
- 309陆澄录 七十二、至善要从自己心中求取
- 310陆澄录 七十——七一、至善是人的本性
- 311陆澄录 六八——六九、“八条目”都是“明明德”
- 312陆澄录 六六——六七、“格”就是纠正
- 313陆澄录 六十五、做学问不能满嘴空谈
- 314陆澄录 六十四、万象森然和冲漠无朕
- 315陆澄录 六一—六三、心之本体，原自不动
- 316陆澄录 六十、颜子没而圣学亡
- 317陆澄录 五十九、全体大用，不偏不倚
- 318陆澄录 五十八、戒慎不睹，恐惧不闻
- 319陆澄录 五十七、自高则伪
- 320陆澄录 五十六、志至气次
- 321陆澄录 五十五、闲思杂虑亦是私欲
- 322陆澄录 五十三—五十四、心要逐物，如何则可
- 323陆澄录 五十一—五十二、一日便是一元
- 324陆澄录 四十九—五十、道一而已
- 325陆澄录 四十六—四十八、道无精粗
- 326陆澄录 四十二—四十五、学者须先从礼乐本原上用功
- 327陆澄录 三十六—四十一、志到熟处“从心所欲不逾矩”
- 328陆澄录 三十三—三十五、孔子谓武王未尽善
- 329陆澄录 三十二、圣人之学明，则仙佛自泯
- 330陆澄录 三十一、请教“操存舍亡”
- 331陆澄录 三十、圣人不会讲究“夜气”
- 332陆澄录 二十九、初九，潜龙勿用
- 333陆澄录 二十八、未发之中
- 334陆澄录 二十七、有所忧患不得其正
- 335陆澄录 二十六、孔子正名
- 336陆澄录 二十四—二十五、定者，心之本体
- 337陆澄录 二十三、夜怕鬼者奈何
- 338陆澄录 二十二、做学问要拔去心中的病根
- 339陆澄录 二十—二十一、性字分明，万理灿然
- 340陆澄录 二十—二十一、做学问就是在人情事变上下功夫
- 341陆澄录 十七—十九、读书在自己的心上下功夫
- 342陆澄录 十五—十六、为学须有本原
- 343陆澄录 十二—十四、知者行之始，行者知之成
- 344陆澄录 十—十一、上达和下学
- 345陆澄录 八—九、义理无定在，无穷尽
- 346陆澄录 七、圣人之心如明镜，随感而应
- 347陆澄录 六、圣贤笔之书示人以形状大略
- 348陆澄录 五自以为是、喜好虚名是大病根
- 349徐爱跋 思之既久，不觉手舞足蹈
- 350徐爱录 十二、《五经》的作用
- 351徐爱录 十一、圣人作经为什么要去繁就简
- 352徐爱录 十、圣人为什么要写晦涩难懂的文章
- 353徐爱录 九、爱问文中子、韩退之
- 354徐爱录 七、博文为约礼功夫
- 355徐爱录 六、止至善与格物
- 356徐爱录 五、知行合一是宗旨
- 357徐爱录 四、至善从哪里探求
- 358徐爱录 三、至善只求诸心
- 359徐爱录 二、心中没有私欲的人，能达到至善的境界
- 360徐爱录 一、亲民和新民
- 361徐爱录｜精一之功
- 362繁华过后总是空｜绘事后素
- 363前生不要怕，后生不要悔｜得之我幸，失之我命
- 364三分能力，七分责任｜郭子仪顾全大局
- 365以出世心境，做入世事业｜李泌功成身退
- 366随性生活，顺其自然
- 367按心兵不动，如止水从容｜黄帝问道于广成子
- 368静坐静思，不被外物所扰｜“不说话”训练
- 369不动心，不烦恼｜苏轼和佛印的故事
- 370常在静处，谁能差遣我｜谢安智斗桓温
- 371以诚心制权术｜纪渻子训练斗鸡
- 372制胜战术应变化多端｜曾国藩的深谋远虑
- 373应时而变，兵贵在“活”｜司马懿智取新城
- 374勇而无谋是大忌｜刘备善哭的智慧
- 375方圆处世，左右逢源事事顺｜许攸居功自傲引祸上身
- 376位高不自居，功高不自傲｜明朝开国功臣第一徐达
- 377上梁正，则下梁不歪｜曹操割发代首
- 378不争才是最大的争｜刘邦和韩信的故事
- 379点一盏光而不耀的心灯｜卫青和汲黯的故事
- 380抱朴守拙，藏行不露｜范蠡和文种的故事
- 381随时随地，随遇而安｜一切都是最好的安排
- 382聪明不如糊涂，糊涂不如装糊涂｜孙膑和庞涓的故事
- 383诸恶莫作，众善奉行
- 384爱人者人爱之
- 385爱出者爱进，福往者福来｜秦穆公宽厚得回报
- 386善待别人就是善待自己
- 387忍小事成大事｜张崇宽恕并教导盗牛者
- 388不急人怒，忍让内敛｜宰相富弼和穷秀才的故事
- 389宰相肚里纳难容之人｜齐桓公和管仲的故事
- 390待人处世，忍让为先｜娄师德告诫弟弟隐忍到唾面自干
- 391少妄言，多好话｜想要彩虹，就得宽容雷电
- 392嘴巴闭关，舌头收箭｜徐文远灵活处世的故事
- 393有糖衣的逆言易被接受｜差役巧妙应答避祸的故事
- 394反观自身，不断自我提升｜陈子昂的故事
- 395静时存养，动时省察｜伯启自省的故事
- 396自省是涤荡心灵的清泉｜竹篮打水并非无用功
- 397忍得一时方能成就伟业｜光武帝刘秀的故事
- 398寂寞是最大的考验｜唐宣宗李忱的故事
- 399耐住等待，才能苦尽甘来｜楚庄王的故事
- 400苦是乐的源头，乐是苦的归结｜苦瓜不甜的故事
- 401勤于求知，细于做事｜匡衡凿壁偷光
- 402把握现在，认真做每一件事（士别三日，当刮目相看）
- 403事事精细成就百事，时时精细成就一生（注荼半托迦开悟的故事）
- 404不逆不臆，言行一致（曾子杀猪的故事）
- 405大胆尝试，实践出真知（渔王和儿子的故事）
- 406成功不在难易，在于身体力行去做
- 407第八章 知行合一，言行一致｜慎思之，笃行之
- 408幸福源自内心的简约（中年人与禅师）
- 409幸福在于追求得少（农夫和官员的故事）
- 410少一些机心，少一些痛苦（苏秦的故事）
- 411安贫乐道也是信仰（孙叔敖的故事）
- 412荣辱毁誉皆泰然
- 413“财”是静心的拦路虎（金子“吃人”的故事）
- 414第六章 减一分人欲，得一分轻快｜身外物不奢恋
- 415阳明学的根本精神
- 416有诚心，才能让父母宽心（木箱底上的刻字）
- 417时刻念父母生养之恩（缇萦救父的故事）
- 418孝是一种生存品质（卧冰求鲤的故事）
- 419第五章 以孝安家，以敬持家孝顺在当下（闵子骞的故事）
- 420得人心，得天下
- 421养一身浩然正气
- 422君子如玉亦如铁
- 423第四章 小赢靠智，大赢靠德｜土地不如德行，财物不如仁义
- 424心之所想，力之所及（徐霞客与闻名世界的《徐霞客游记》）
- 425至诚胜于至巧
- 426清水芙蓉，纯然初心
- 427朴实的人生态度
- 428第二章 持纯粹心 做至诚人｜真心着眼，敦本尚实
- 429让生活回归简单
- 430心狭为祸之根，心旷为福之门
- 431不忙不乱，不焦不躁
- 432第一章 身安不如心安，屋宽不如心宽——欲修身，先养心
- 433第三章 立志由心，量力而行｜志不立，天下无可成之事
- 434第七章 做事不贪大，做人不计小｜财富是外形，心是快乐的根
- 435要活得轻快洒脱（牛弘不问琐碎事）
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