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余秋雨
先生漫步在历史古迹之中,想到了王维,写到了唐人风范、中西诗画的对照。在写自然景物的时候,更是把关注的焦点定位在背后所沉淀的文化内涵上。这种俯仰天地古今的历史感 和沧桑感,这种深切的民族和文化的忧患意识,其实才是每个躲在试卷背后的出题老爷爷、 老奶奶最希望我们思考的。请听《阳关雪》。
【阅读参照—专业播音员朗诵】
阳关雪(节选)
余秋雨
王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关,他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色,而只 是缠绵淡雅地写道:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青 的柳色,看了看友人已打点好的行囊,微笑着举起了酒壶。再来一杯吧,阳关之外,就找不 到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒,友人一定是毫不推却,一饮而尽的。这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹,执袂劝阻。他们的目光放得很远,他们的人 生道路铺展得很广。告别是经常的,步履是放达的。这种风范,在李白、高适、岑参那里, 焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中,唐人造像一看便可识认,形体那么健美,目光那么平静,神采那么自信。在欧洲看蒙娜莉萨的微笑,你立即就能感受,这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魔中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑,只会更沉着、更安详。在欧洲,这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子,固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算,他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代,却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。
阳关的风雪,竟越见凄迷。
王维诗画皆称一绝,莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线,在他是可以随脚出入 的。
但是,长安的宫殿,只为艺术家们开了一个狭小的边门,允许他们以卑怯侍从的身份躬 身而入,去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然,扭过头去,颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗 谱。这里,不需要艺术闹出太大的局面,不需要对美有太深的寄托。
于是,九州岛的画风随之黯然。阳关,再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是 有的,只是大多成了滴官逐臣。
即便是土墩、是石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍弛了,坍弛在一个民族的精 神疆域中。它终成废墟,终成荒原。身后,沙坟如潮,身前,寒峰如浪。谁也不能想象,这 儿,一千多年之前,曾经验证过人生的壮美,艺术情怀的弘广。
这儿应该有几声胡笳和羌笛的,音色极美,与自然浑和,夺人心魄。可惜它们后来都成 了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻,它们也就消失在朔风之中。
回去罢,时间已经不早。怕还要下雪。
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田田不拦你
人美心善声音甜蜜
砚匣
谪官逐臣?滴官逐臣?手里没有原著,查百度和主播的内容不一样。给孩子们做范文的材料一定要准确。滴官怎么解释,是不是余秋雨写的?作为听众我不敢说主播错了,因为我没有实据。谪官,应该是说得通的。
小捣蛋_h7
配乐大鱼不一样
Lily_apw
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