第三个习惯，是“君子务本”的思维方式。这个思维方式是抓根本，由结果推理，找出根本的原因在哪里，再寻找解决的对策。也就是说，我们要很清楚自己希望输出的是什么样的结果，同时，也要很清楚，我们想达到这个结果必须具备什么条件，必须要有什么样的输入来匹配。这样我们才能真正达到自己预期的结果，这是古圣先贤老祖宗教给我们最智慧的一种思维方式，也是可以让孩子一生受益的思维方式。
当问题或事情来临的时候，我们在处理事情、处理问题之前都要先分析清楚，这个事情已经到了结果的层面还是刚刚启动，或者说还是在未启动的状态，因为不同的层次，解决的对策也是不一样，都要抓住根本去分析。如果只是刚启动，就要分析清楚这样做的结果是什么样的，是不是自己想要的，如果不是，就要马上采取行动调整。刚启动的时候，改变起来就相对容易一些。那改了，自然就可以规避一些不好的结果产生；如果是在正在进展的过程当中，就要分析产生这样的结果需要什么样的条件，怎么样去做调整，可以让哪些条件欠缺，这些条件如果不具备，那不好的结果就不会产生了，那我们就在条件不具备上面去下功夫；但是，如果条件都已经具备，已经到了产出结果的层面上，那我们就知道苹果已经熟了，要掉下来，我们谁也无法抗拒和改变。这个时候，我们就要先分析，到底是什么样的原因产生了这样的结果，而不是在那里无意义地消极抵抗，和自己不喜欢的结果对立，或者幻想赶紧把不喜欢的结果给拿掉，我们一定要知道结果的层面上是不能处理问题的，已经出结果了，只能尽可能平和地去接受，然后最大限度地减少负面的影响、流弊或伤害。那今后，我们不想再要这样的结果，我们通过分析原因，也知道可以如何从最初的原因上去规避，而不是一直在结果上抱怨、不满、生气、发脾气，没有任何的意义。
所以我们说，输出输入要匹配，种的种子要对版才行啊！其实孩子现在不听话也好，不爱学习也好，没有好的读书习惯，没有好的生活习惯，这些都是结果。原因一定在我们家长身上。而如果我们不想改，那产出的结果就是我们被孩子折腾，没别的选择。我们其实改也不好受，不改也不好受，那还不如改，因为改了以后就有可能输出好受的结果，而我们不改原件，怎么复印都不会有对版的结果。
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