（红洋前言：大凡提到敦煌，人们一定就会想到莫高窟，就一定会痛骂那个盗走我们敦煌宝贵文物的斯坦因。但是对斯坦因本人，我们却是知道得甚少。不久前，我读到了我CND网友禾子教授的文章 《爱恨闲聊斯坦因》，她向我们介绍了斯坦因做为一名学者的另一面，下面与大家分享禾子教授写于2018年9月的文章。）
作者：禾子教授（美国）
作为一个文化历史地理探险家，斯坦因可以说是精神和理想的成分占据了他大部分的动力。当年他是带着当时在欧洲刚刚出版的法译本唐玄奘的《大唐西域记》踏上探险征途的。他效仿玄奘的坚韧毅力，不仅克服了翻越高寒的世界屋脊和跋涉死亡之海的大沙漠的千难万险，证实了历史上的一些地方和文化现象，而且也是个坚定的禁欲主义者。他一辈子没有结婚。而他最忠实的伙伴是一只小狗 – 黛西。在新疆老百姓的关于若干个知名西方探险者的口碑中，斯坦因是最好、最慷慨、最有同情心的。不仅在当地不同民族的向导和劳工中，就是在汉族官员那里，他也得到了最大的帮助。其中一个秘密就是，他打着追寻玄奘大师足迹的旗号，使得那些对唐僧略知一二的汉族官员对他起了敬意。当然他也充分地利用了汉族人的这种心理。在敦煌王道士那里，他就是完全以玄奘的名义获得好感和信任，而以极少的报酬获取了藏经洞里大量的经画经书卷。
且不说历史对他“盗窃”的评价，也不说他是如何打着玄奘的旗号博得一路当地官员、特别是汉族官员的好感和支持，作为个人，斯坦因的一生几乎跟玄奘一样，清心寡欲，单身一辈子，过着苦行僧的日子，然而对所追求的事业则倾注了所有的热情和精力，经历了常人难以想象的千难万险。斯坦因并非一般人想象的文物大盗，利益薰心、粗鲁蛮干，而是有计划有步骤并且记录详实地挖掘和探查。在所有进入中亚西域的西方探险家中，他可以说是最博学、记录最详尽、出版成果最丰硕的一个学者。没有一个探险家出版过象他那么多、那么丰富扎实的考察结果。他之所以比别人都更成功地攫（绝）取了大量文物，这跟他多年的知识积累和精神准备有很大关系，当然也跟他熟知唐僧玄奘的故事能够获得中国人好感有关。
他是利用了玄奘之名来博得中国人的好感，甚至有时他自己都觉得过于卑鄙，然而他也的确是步玄奘之足迹，一步一步翻越葱岭雪山、走过生命禁区塔克拉玛干大沙漠，虔诚地重走玄奘之路，重新求得真经真物、探寻被沙漠掩埋的历史。而且，每次探险结束后，他都会通过各种关系，官方的，私人的，找到当时国际上最好的专家进行研究，公布最详实的发掘记录和研究结果。《古和田》就是最好的例子。而收藏斯坦因文物的大英博物馆在其后的年代里，也对他们进行了详尽的整理、编目、和研究。时值今日，大英博物馆的敦煌藏品和其他斯坦因藏品都已编入数据库，并且免费向大众开放。对此，中国人也许要感谢斯坦因。没有他宗教徒般的献身精神和严谨的学术态度和知识，很多古迹可能至今还埋在沙漠中、很多文物可能早已被不学无术的官员们当废纸扔的无影无踪了。
反过来，为全中国人承担历史罪名的道士王圆箓，在发现敦煌藏经洞后曾多次禀报官府，而且不惜步行跋涉几百里,驮运给官员成箱经书作证、以至贿赂官员，甚至上书慈禧太后，希望官府能够妥善处理这一大洞窟几万件的历史文物。然而腐败透顶的清政府官府官员不但不予保护，反而极尽权力层层盘剥攫为己有，运到北京的经卷文书已经是寥寥无几。可怜小人物如王圆箓，在失望之极，做了并不情愿做的事：把价值连城的文物卖给了外国人。而这个外国人既崇拜中国人的唐玄奘、又珍惜这些文物，何乐而不为？
一百年后，我在试图抢救和保护一批一千五百年高龄文物的努力中，在求爷爷告奶奶般地乞求中国各级文物单位认真对待处理已经生虫腐蚀的毛织品遭遇中，那种失望和无奈，让我深深体会了王道士的苦衷。一个偌大的国家，把保护几万卷珍贵历史文物的责任归咎于一个无权无势且无名的小道士身上，自己却放走丢失了宝物，反而怪罪于外国“盗贼”，这不是国家的无能和耻辱又是什么？ 可悲的是，一个多世纪过去了，国家依然不能有效地保护文物，反倒是越来越多自愿倒卖文物给外国人的王圆箓出现了。国人的愚昧和木讷（ne4）、官僚制度的腐败、地方主义的近视、文人学者的束手无策或者变为帮凶，一次又一次的重演，令我这样的书呆子在蹦蹦跳跳竭尽全力抢救之时，反倒像是一个跳梁小丑。得益者在幕后偷乐，时而还在台前堂而皇之地以专家面貌出现；有良心者如鄙人，却只能拿起笔来发发牢骚用以宽慰自己。
阅读斯坦因关于和田的著作，我感到无比的惭愧。我曾在皮山（县）的藏桂（乡）下乡当过知青，期间去过桑株（乡）修过水库斯坦因就到过桑株、固玛、藏桂，考察当地的古代遗址，离藏桂不到二十英里处的皮亚曼就有佛塔遗址！我的家人在安迪尔河沙漠气象站工作多年，而斯坦因在那里发掘过五世纪以后的佛寺遗址及汉文梵文佛经和吐蕃占领时期的藏文佛经。我的同学中有去策勒的，那里的达玛沟、丹丹乌里克等地是斯坦因获得最多重要文物的地点，他不仅在这里发掘了十几座唐代佛寺佛塔和其中的泥塑和壁画，而且从发现的文书中就有数百件的于阗文佛经和三十多卷梵文佛经！这些于阗文文书证明了和田地区的主要居民是说东伊朗语言分支的塞克人。我也有在民丰的同学，斯坦因在那里首次发掘了尼雅遗址，出土了公元二、三世纪的数百枚木牍和皮革佉（区）卢文书，还有汉文文书和很多东汉铜钱，表明当时那里的主要居民是讲印度语言的人，兼有汉人，而且，和田有名的地毯记录就在这些佉卢文书里。和田和洛浦是我曾生活居住过的地方，斯坦因对其周边的热瓦克，约特干，阿克斯皮历等等遗址，描述起来如数家珍。而我们一群生于斯长于斯、号称“知识青年”的高、初中毕业生，居然全然不知道自己脚底下这片土地及其历史！我是出国后通过这个外国人将近一个世纪之前的考察和描述及描绘（地图），才开始认识和田的古代历史，并深感惭愧。
斯坦因的《古和田》是第一次考察后的一部详细严谨的考古探险报告，包括了很多详细的地理地质绘图、遗址方位图及具体形貌图，所有大大小小的发掘物品，和他本人的一些历史追踪和猜测。与学术性考察报告相伴，他还通过日记记录自己的个人体验和感受，以及所到各处的风土人情，还单独出版了由印度克什米尔去和田的探险经历（《沙埋和田废墟记》）。这本游记般的著作对和田的历史、地理、气候、自然环境变迁、社会习俗、文化人类学等多方面的观察和思考，用生动形象的语言作了翔实的记录和分析。他后来的考察报考也都是以这样两种不同文体的方式写出科学实证的记录报考，和他本人的感受及思考。时至今日，研究古代和田和丝绸之路，谁都绕不开斯坦因，不管他是文化强盗、间谍，还是著名探险家、学者。
斯坦因已经太有名了：在国际上被授予多项不同国际学会的荣誉奖和称号，包括英国骑士勋章和爵位以及科学院院士；在中国则臭名昭著，被口诛笔伐几十年；好坏在这里都已无需赘述。仅列出他的相关考察文献：
写于1901年的《去中国突厥斯坦从事考古和地形考察的初步报告》；
写于1904年的《沙埋和田废墟记》；
写于1907年的《古和田》
写于1929 年的《沙漠契丹废址记》
写于1921年的《西域考古记》
写于1928年的《亚洲腹地》
写于1933年的《在中亚的古道上》
木鸡已呆
作为学者，斯坦因是优秀的
暮色童新
无论怎样掩饰，斯坦因也比八国联军没有什么区别。
听友273783554
我很喜欢你的河西走廊节目！但对斯坦因的评价不敢苟同。不能用他个人的生活习惯知识丰富程度来掩盖他的盗窃行为。况且他用玄奘的名义就是欺骗，更不能因为中国贫弱就可以盗取中国的文化产品！这不就是弱肉强食动物法则吗！
上海小蚂蚁
最可怕的就是有文化的强盗。文章里面，有些评论不敢认同。不需要过分肯定斯坦因的行径，总体来说不认同。
红洋之声 回复 @上海小蚂蚁：
谢谢你表达不同的观点。
上海小蚂蚁
作为一位中国人，不欢迎他！
红洋之声 回复 @上海小蚂蚁：
谢谢分享你的观点。