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一、中国古代政治学和西方政治学的历史演变 P13
1、中国古代的政治学。
（1）儒家（孔孟，《论语》、《孟子》）：从“为国以礼”的政治原则，即“礼治”到“为政以德”的治国之道，即“德治”，发展至“以德行仁”的“王道”以此来反对“以力假仁”的“霸道”。
（2）法家（韩非子《韩非子》）：反对“仁政”和“王道”，主张“霸道”和“以法治国”。
（3）道家（老子、庄子）：用消级无为的手段来进行政治统治，即“无为而治”，就是要求国家尽可能不去干扰人们的社会生活。（“小国寡民”是老子向往远古的原始社会）
2、西方政治学的发展脉络 P15
（1）西方政治学最早发端于古希腊社会，代表人物：柏拉图（他的《理想国》这书一直被视为西方政治思想的最初萌芽）和亚里士多德（西方政治学的奠基人），他的《政治学》被公认为西方政治学的真正开山之作。
（2）中世纪是西欧社会的黑暗时代，主张神学政治论，代表人物：奥古斯汀和托马斯·阿奎那。
（3）文艺复兴是西方政治学发生历史性转折的阶段。西方社会的政治思想沿着两条路发展：一条是近代资产阶级政治学说的形成和发展；另一条是近代无产阶级政治学说的形成和发展。
（4）15世纪至16世纪，是西方近代政治学的形成时期。被马克思称为新时代第一个政治学家的是马基雅维里，《君主论》（第一次提出政治问题与伦理问题在性质上的根本区别）；
布丹《共和六论》，创立了近代资产阶级国家的主权学说；
早期空想社会主义政治思想，代表：莫尔《乌托邦》和康帕内拉《太阳城》。
（5）17世纪至18世纪，是西方近代政治学的繁荣阶段，荷兰的格劳秀斯和斯宾诺莎，英国的霍布斯和洛克，法国的伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，美国的杰斐逊、潘恩和汉密尔顿等，他们根据自然权利和自然法理论提出的天赋人权学说、社会契约理论、分权制衡学说。
（6）18世纪末至19世纪末，是西方近代政治学的发展和变革阶段。
资产阶级：自由主义学说（孔斯坦、边沁）和实证主义学说（孔德、斯宾塞：主张用社会政体代替国家）。无产阶级：空想社会主义学说（圣西门、傅立叶和欧文）
3、西方政治学发展经历了三个历史阶段 P18
（1）第一个阶段：从19世纪末开始至第一次世界大战前，这个时期的西方政治学主要以国家为研究对象。
（2）第二个阶段：从第一次世界大战结束到第二次世界大战前夜，以研究权力为主要方向。
典型代表：罗斯福新政，即运用资产阶级国家政权采取一些改良主义措施。
（3）第三个阶段：始于第二次世界大战结束至今。这个时期的研究方向又从权力逐渐转变为对政策的制定过程。
（单）美国哈罗德·拉斯韦尔提出：“政治研究即是对于权力及拥有权力者的研究。”
2. 行为主义方法是20世纪以来西方政治学的主要研究方法。这种方法的主要特征是运用行为科学的方法来研究影响人的政治行为的各种因素，并力图从中找出人类政治行为的规律性。
【单】行为主义政治学主要采用了：现代社会学、心理学和文化人类学的研究方法。主要研究影响政治行为的各种因素和政治行为的规律性。
二、马克思主义政治学的形成和发展
《共产党宣言》是无产阶级的第一个政治纲领。内容：
1、它提出了国家是阶级组织的观点。
2、《宣言》明确指出了有文字记载以来，人类的历史是阶级斗争的历史，阶级斗争的核心是政权问题。
3、《宣言》提出了无产阶级专政的理论，这不仅是马克思主义政治学的核心和主要观点，同时也表明了马克思主义国家学说的阶级性。
4、《宣言》强调指出，无产阶级在政治上不是用共和制来代替君主制，而是要“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”。
5、《宣言》系统地阐述了无产阶级的政党学说。
马克思主义政治学的上述观点表明，它真正地实现了政治学的科学性与阶级性、革命性与实践性的统一。
（单）马克思根据对人类社会历史发展规律的分析，提出了国家是一个历史现象。国家是社会发展到一定阶段的产物，是阶级矛盾不可调和的表现。国家的本质是阶级的专政，国家的职能是国家本质的外部表现，国家对外职能是国家对内职能的延续。
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