920我们来分析分析王阳明的人生（六）

我们来分析分析王阳明的八字第六集。次年料峭春寒的时候，他被贬谪到贵州龙场驿当义整，路上他炸死溺水，成功躲过了锦衣卫的追杀，到武夷山，杭州等地玩儿了一大圈儿，然后才慢慢腾腾地去龙场报道。龙场地处万山丛季之中，十分的偏僻荒蛮，虫蛇遍地，鸟兽成群。命主初来没有房子住，只能以石穴为师，与猪鹿同游。此时的他万念俱灰，性命难保。他自备一副石棺材，是曰，吾唯一命而已。唯一的好处就是能够安心修炼他一直向往的神仙术，这使他觉得身处蛮夷意固山。他在达人问神仙的一封信中说，蒲城八岁儿吉好奇说，而今已于30年，已齿剑摇动，发已有一二镜，变化成白，目光紧盈，齿声闻寒障之外，又经常月不出，药量骤尽，此待其笑也。

因此他日夜端居沉默，以求静衣久之，胸中洒洒。终于，在一个寂静的午夜，他豁然开朗，悟得圣人之道，吾性自足的道理。他从石床上跳起，欢呼雀跃的大叫，我知道了，我知道了。他知道了。所谓格物致知，并非如朱子所说的用镜子去照竹子，而是倒过来以心为本体。所谓的格就是正，所谓物就是事，心即理，理即心。知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成，知之真切，赌石便是行，行之明觉惊察便是知，知行只是一个知，行是合一的。这就是著名的龙场悟道。

贵州题学副史习书一直敬仰命主，他往返几次到龙场来，向命主讨教诸路异同等问题。他应付命主的心血，说圣人之学，复读于今日，诸路一同，各有得失，没有必要辨析。再纠缠下去，吾知本自可明了。他回到贵阳，与按察副使毛应奎一起修复贵阳文明书院，正式聘请王守仁主持书院，讲授心学习，率全体生员向王行拜师大礼，并终生以师礼代王。有历的石伤土秀运是命主热心布道，举办沙龙，经常与战若水，黄宗贤等学者一起辩论滔滔。五岁才开始说话的命主，这时成了天下最多言之人，连战若水也批评他太多言了。

好的朋友们，这几期节目呢，为大家分析的是王阳明的把字