论语全解：11.7颜渊死，颜路请子之车以为之椁

颜曰，死。颜路行子之居，以为之。果子曰，才不才，亦各言其子也。离也。死有官而无果，无不徒行，以为之果已无从大夫之后，不可徒行也。

杨朝明教授说，颜路是颜渊的父亲，名吴尧，比孔子小六岁。裹是棺材，外面套的大棺材。李是孔子的儿子，字伯瑜，年50而死。那时孔子70岁。从大夫之后，孔子在鲁国曾做过司寇属大夫的官位。这个时候虽然已经不做大司扣很多年，这就叫从大夫之后是一个谦逊之词。颜渊去世后，他的父亲颜路请求用孔子的车做颜渊的闭关之果。孔子说，无论有没有才能，但总是自己的儿子。我的儿子李死了，只有官而没有果。

我不能徒行引用我的车做它的闭关之果，因为我曾做过大夫，是不可以步行的。钱穆先生说，颜渊死了，他父亲颜路请求先生把车卖了，好替颜渊做一关外之果。先生说，才与不才，说来都是儿子。从前我儿子李死的时候，也是只有官没有国。我并不曾卖了车，徒步行走来替他做一裹。

因为我尚跟从在大夫之后，不可徒步出门呢。南怀瑾大师说，这段故事也是后人惧以攻击孔子的。杨回死了，家里很穷。颜回的父亲颜路也是孔子的学生，来商量办丧事。古人办丧事，棺材外面还套一样东西，叫我现代也还有。我们看到出丧的行列，在棺的外面套一个花的罩子一类的东西，那就是果的骨质。当时沿路买不起股，孔子有一辆车子，颜路就和老师商量，向变卖孔子的车子，买一具果给颜回送葬。孔子说，这不可以。你是爱你的儿子，有这个想法。

可是当我的儿子李死的时候，同你一样穷，有官而无果，当时并没有把车子卖了，为我的儿子做果。而且他说自己之所以不能徒步当车，是因为从事政务，常和当时一些大臣往来，不能没有车子。在五四运动之后，有人就用这件事攻击孔子是摆排场，一部破车子既不给儿子，又不给自己最爱的学生。但孔子的意思是说，人应该行其本论，就是中庸第十四章中所说的素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。贫穷时就过贫穷的生活，不要做本分以外的事。家里没有钱，为了死要面子，向别人借钱负债来办丧事给活人看，这真叫做死要面子活受罪。

所以孔子说他儿子死了没有钱，丧事也办得很简单，有官而无果，没有关系。云起认为，这里面我们能够学到两点，第一点就是守礼。无论是活着的人还是去世的丧礼，都要守礼。第二点，宿富贵，行乎富贵，素贫鉴，行乎贫鉴。我们有多少钱就办什么样的事儿，就花多少钱。这就是我们每一个人需要学习到的。守好自己的本分，做好自己的本分，不要自己没有而装作有，也不要自己很空虚而装作充实。人只要真实的活着，真实的面对，简单一点就好了。所以现在有很多的大学生为了自己的面子借钱买名牌儿的手机，这就是不可取的了。

所以我们要宿富贵行乎富贵，宿贫贱行乎贫贱。接下来继续讲孔子对颜渊之死的惋惜，请听下集