随心所欲肆意曲解概念的目的昭然若揭

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是无所顾忌的肆意曲解，则就是典型的诡辩了。如韩非子说，临上中记载有一有一则肆意曲解概念的寓言，故事有限。不死之药于晋王者，业者操之，已入中社之史，可食也。约可因而而夺之。哎呀。王大怒时，杀之中是中舍之事时说王爷，臣可业者。这成故时，是臣无罪而罪业者，是恪陷不死之药，臣食之而亡。

杀臣是死药也，是克妻亡也。夫杀无罪之臣而民之亡妻亡也，不如师臣王乃故伤。在这种寓言说理故事中，按中社知事的聪明，他对业者所说的可识之意应该是非常热，就是可食用的东西。但终觉或最后所进行的辩解。四G这个而可识别自己可以实用，并以此推诿自己的罪责。世生无罪，而最在业者及细节概念的这目的昭然若揭。