【直播回听】恬适心间

爱人心三啊。I YOU WISH ONE WAS在家都有妹妹，你这个I MY YOU I YOUR THAT YOU MELL IN KNOW BAD GIVE YOU MY SAY GOOD RAINS VERY WHEN NAME MAKE THAT AND GO WHAT THAT THAT OF KISS LIKE HAVE YES AND YOU DO YOU I WANT YOU WE CAN FEEL BY RED FEEL YOU YOU WATCH MAKE ME DO THAT WITH YOU SAY YOU YOU YOU CAN YOU。一年轻，一圈天一圈，在学到六你们在你人家是我们自己找来的麻烦，不能推卸责任。我们这辈子就是要修制，那个修，就是修改，修制，修正我们自己身上的一些缺点，一些偏道，但是我们必须要了解，每一个人所带来的便道都不一样，都不一样。所以个人修个人的，没有统一的标准，没有统一的工程。这一点在老子道德里面是讲的。阜阳清楚，天下不应该有统一的标准，因为每个人所需要的不一样了，你所带来的偏道是不相同的，但是偏离是相同的，所以你就要向天理去修。我们把天理跟良心是连在一起的，天理就是良心，良心就是天理。

每个人都通了，只是你要把它觉得你骗你自己吧。这样各位才知道。孔子老告诉我们不要骗自己，因为人最大的问题就是你只要不骗你自己，你就不会去骗隔隔壁嘛。你有没有骗隔壁？你骗隔壁就是骗自己，说我可以骗，知道变。不过现在的道理非常简单。谢谢大家听文字中的智慧，品人生百味。评论区也需要你的文字，我们苦景不散，人性娓娓，道兴，归纬大道至简就是道先，它很维系，很简朴。

所以我现在问各位一句话，到底是自然行义，还是知易行难？西方的学问是知难行易，因为他们的学问呢，搞得很复杂，你学会了，你就变得很简单。你看你要学把一个电视啊，面修底很复杂，给你学会很简单，那样就好了。中国的道理刚好相反，知易行难。所以不要以为说学问真的是。你看我们所讲道理，知识非常简单，你都听得懂，但是做做不到哎。所以做人要守规矩，做人要讲信用。有的东西是知易心难，这东西是自然行医，大概智慧方面的东西都是行了，因为他讲来讲去就那几句话，5000字把所有事情都讲光了。可是你看几千年都还搞不清楚他这讲的西方不是西方，它复印析又复析，考观天，那你感觉很烦，但是你一定懂了。

我在这里告诉各位，天底下事情一定是一阴一阳，这味道两个要同时存在的，人，定胜天，天定胜人。但我们现在做学问都把它分开来，这是错误的。道可道非长道，不要偏你，这东西一偏，你就找高管道先，他很维系小，所以老子告诉我们，所有大都是从小来，你看你走100，从第一步教起，那个第一部分重要，不是第一步重要，你没有考出第一步，你什么？你就是一步一步一步，最后走到100亿维系的才是重要的，是说大的才重要。老子说完道，可道非常道的意思是要把道破掉。大家要认识老子，你要知道他是爆破专家，他知道说伏羲当年是无可奈何才画像的。付息绝对不是要我们看相伏羲，他知道宇宙有个道在，可是他没有文字，他也说不出这个话来，所以只好退而求其次，画这个符号，那个符号，就叫像中国，影响太大了，而且是不好的影响，就让我们很直向看人，先看这个这样，那个眉毛，长成这样不可以。孔子在告诉你，人不可以貌相。

从这理念了解，摄能讲的话都不是随便讲，你老看人家相，看什么？你回头看看自己的相吧，对不对？我们就这样讲电信话，但是我没有去议会他为什么讲电，喜欢实相不好，因为像它是变化，所有相像都是太累了。他现在把道说出来以后，他又怕人家把道指这个破冰名车冰非。为什么？因为道就是个明了。开始很多人就告诉您，我是有道的，你要向我求道，好用道来骗人。你看看看，不知招滚。你告诉象很重要，他是开始用象来骗你。说道很重要，他就用道来骗你。你说明很重要，他就要明了便你。

你看现在很多人就开始用身心灵，然后讲的道，民可民非常。为什么？因为当你想到人的时候，有的人想了神能，有的人想了聪明人，有的想了神能，有的想到老子。人想都不一样的人。当你想到杯子的时候，有人脑海里面出现的是一个桥边，有人是酒杯，有人是保温杯，有人他重来完整杯子，他一讲的杯子就是有恶责，没有说汽车，那更糟糕的你也人，他只认识品牌继承其他，那那算继承吗？那算什么？记承人说，汽车是带渡的，是什么牌子不重要，有人告诉你，汽车就是公共汽车，以后从来没有做过。那私家车吧？那为什么叫公共汽车？就是做？有机会生气吧，汽车了，大家一起生记叫公共汽车了。那是有人，他整天就跟报废机是搞在一起，对吧？哦，要我去他汽车，我要报会了。他们又向他报会的人难免主观，见谁都免不了想到天就想到天空，你就想到天老爷，想到自然，你又想到茫然。可能。

所以我们今天很难呐。你看，我们社会上一直在讲人要沟通，要产生沟通，但是我们都制造沟通的障碍，讲话当中一定要带两个英英文在里面。就是让你听不懂。谢谢大家到场。不敏为什么叫道常无名呢？道，本来不是无名，怎么会无名呢？此事无可明。你看西方到现在还找不到报吗？道在西方叫做本体论，西方呢，一直在追究本体，人跟动物如果没有共同的东西，人跟动物怎么不错啊？这我都很清楚的。一个基因差的不多，差的很小，那下面的就很重要，就告诉你，就是那么一点点的差，就那就是危，道心为危，你看它占的成本很小，但是作用很大。万物有同源，否则我们无法协调，无法共处。到底是什么？你看我问你。

原子啊。所有的都说原值很贵，原子就打破了，越来越砸破。所以到现在西方还不知道本体是什么，还不知道本体就一个，本体好几个，到底是一个，两个还上个，不知道到今天没有对论。老子聪明了，老子说，什么叫本体，就是道好？西方人说是原子，你说对，原则就是道。原子破了说核子对核子就是道。

他说一个，我们说一个就是到。他说很多很多，就你慢慢去想这些事情。呃，我们最近也经常在讨论为什么中国的古代人那么聪明，现代人怎么那么笨呢？这答案是相反的。我读了老者的书以后，我才知道我们的想法不是古代的人聪明，而是现代人不聪明。我们只要恢复聪明，我们跟他一样聪明。我们现在为什么不同名呢？因为我们自己认为知识很多聪明的。

这样各位才知道为什么博士出来都吹破套牢，因为他这个不行。不是说我们老师说过了，这个不行，我做过实验的，这个行不头？我说我上网看过的，然后一事无成，对不对？你那么有把握干什么？你学那么多干什么你？你这样才了解我们，以后还会介绍到老子认为知识就是人类社会的乱源，否则你根本无法了解老子怎么那么神道传无名。不是因为他无名，而是你不知道它是什么。我们现在很容易啊，我们现在学过代数，我们就得了。老子当年是这样，是X就是本体。然后他假设就等于到。于是他写了5000字，宇宙的本体，果然是道，哈喽，哈喽，啥意思啊？谁想下去跑着了吗？现在写论文就是这样嘛，不能总写的，反正我假设他是盗嘛。到今天，为什么没有人能够违反他？要不然你提出来说我讲的不对，你提出来提不出来了。到今天，为科学再发达，我们无法否认到我顺便提一下，**教也告诉你，太初有道道是共同的认识，不过只不过什么呢？装滚枝节跟道通。

我们呢，天地做道德代言人，所以我们没有宗教。我们是没有宗教的西方人，他是以宗教为代言人，他才在这里而已。他透过宗教的教主，然后去认识到我们直接通过天地差这么一点而已。把这点搞通了以后，我相信都不一样的想法，可以叫出来的名都不是有永久不变的民。你看，我们现在一会儿就变一个名字，一会儿变个名字啊，现在又出现一个叫做小确幸，叫巧绝性，就是连麻雀都很信，所以叫小确信。这本呢，那就已经沟不通了。你还知道这些障碍干什么呢？很无聊的事情，就是大家没有希望了吧，只好这样会问吧。

可以叫出来的名都不是永久不变的专业名词，就是要大家听不懂才有，对不对？说别说，就写些你看得懂嘞。你看我们最近所发生的事情，都是学有素养，非常有专精的。专长是什么？就是我把它弄的政府检验都检验不出来，最后把老板送到牢里面去就是我的专长，关键都是税收的用啊。谢谢大家的学问被三位老先生全部做光了，就复习一个孔子，一个老子。我们现在不要想超过他的转标了，不是我们不行，也不是他们行，而是我们怎么样。第一个静不下来，急躁了。第二个，我们跟天不同，我们现在已经跟天不同。你看中国人家能够通天那得了，希望太多。但是我一讲到欲望，大家就想到，难道人可以没有欲望吗？那你老子所讲的欲望跟我们现在所讲的欲望是不一样的。

老子所讲的欲望是你除了本能的需要以外才叫欲望。吃饭，这不叫意外，我要这三张来味意外。全世界的思想家没有一个人要我们断，因为呢，做不到。你生存总有本能吗？动物都要求吃的，中国人怎么可以不吃呢？超过那个标准，超标，今天叫超标，那就是欲望。所以我们这次真的希望大家好好的把道德经原本的意识把它挖掘出来，不要老在字面上打滚，一方面人害自己，一般人害别人。这个的标点符号各位一定要注意的，因为一般都是表示两者同出而异名，两者是个有跟无。老子不讲阴阳的，一天讲阴阳，那老子为什么不讲阴阳呢？是不是他讲标新立异？绝对不是，绝对不是。

我说的很清楚啊，老子跟孔子都在解释复兴所讲的道理，所以他们想个是一样的，他们三个人是一样的呼吸。在无可奈何当中，好像有八卦，只有六四十卦，八卦就是64卦，第八卦，这两个是一样的分开。孔子开始讲讲什么？讲太极以外的事情。太极生两医，两医生四项，四项生八卦，32块，六十十块。没有。老子说有的部分人就讲完，是不是我来讲无的部分？老子一头钻进去，就在太极里面，他会告诉你太极怎么能够升量仪，觉得这个是最麻烦的事情，一，怎么能生？二全世界都在兜这个圈子。

2L四，4L八很容易，只要医生的解决的，所有问题都解决了，所以那叫本地根本的，这个原因才是本体的。你只要能够突破一怎么能变恶，后面的问题自然就解决了。不是老在后边，只只只半天，根本问题避而不谈。玩了，老子一头钻到太极里面去。他告诉你，太极里面一部分叫有叫无，有无出来以后，才产生阴阳。你看肠道跟非肠道，它同样是道道，里面有肠道，也有非肠道，所以小偷也在走道的路。这样我们才知道，盗亦有道啊。说你下偷，你就不懂得到准么一道？他说，我一再走啊，我走得清清楚楚，你们不抓我，我是小偷们。就是你抓我了，我才把我当了小的。

老子告诉我，圣人不死，大道不死，因为你有圣人专门要抓我嘛，所以我就专门有给你找断嘛。你不抓我，我找断干什么？我偷我的东西，你做你的生人，我们两个不相分，你只定要说我，我就停车找你的单。好像社会上的坏人都是好人，引出没有好人就没有坏人了。他是坏人这一段，你一定要把道德经里面彻底搞清楚。你知道我们现在这些嫉恶如仇啊，四恶社会分，我们真的都不是很恰到好处的一个，不是不分，而是要分的。枪当牢住是两者同标准。在这里，有跟无是相同的，阴跟阳是相同的。西方人很难接受这样，所以他们读到人，读到最后还是读。

西方人说阴就是阴，阳就是阳。少龙说是就是是，非就是非，对就是对，不对就不对内，现在受这个害太严重了，叫做二分法。二分法是人类最大的问题所在。但是我们现在教育就在教二分法，就是庄子所讲的道为天。下列撕裂的真理中文告诉你，无就是有，有就是无。所以大家从实际生活里体验了，我们受孔子的影响，只是在应付考试，我们真正的生活里面全都是老子，是两者同出而一名，只是他从这里面出来以后，我们给他不同的名字而已。千万记住，很快会变无无，很快就会生有。

所以中国人是全世界最喜欢也最擅长无中生有的民族。你看，我们所有东西都是无中生有出来的，同样是到肠道跟非肠道是相同的，称呼不同喊出不一样的名称。建议就是一经高水文，一阴一阳之味。我这里要讲那句话，从古到现在，以至到未来未来，只要人类存在，你所做的学问你不开这句话。一阴一阳之谓道。从现在开始，记住，看到看得见的，赶快去看，那个看不见，听一遍的话，赶快要听另外一遍的话，否则你没有办法摆平。一般错了就变道了。你看太生两仪，太极就叫道，两仪就是长道，肠道，微肠道都在道里面。老子说了道，赶快破道，说了名，赶快破名，说有就说，无就破无。

为什么要这样，你就照顾不了两边朝一阴着走，要么朝阳着走，你就走。极端。老子告诉我们，人类的烦恼，世界上的不平，不是因为有的关系，假定什么都没有的，你真什么，你什么真的都没有的，你耍斗的都没有临首院的，但是我们离不开有。这就是很有意思的一点，我们所有的罪恶都是因为我们有这个身。你不会生病了。

你怎么生病呢？你没有身体，不会觉得肚子饿。你没有身体，不会觉得没有面子。怎么这么会呢？但是他讲完这句话，马上又讲，如果你没有身体，你想做好事也做不聊。这是一阴一阳之谓道。两边想一想，不要观想一面。我们现在都是观想一边跳，一厢情愿，一厢情愿是没有办法面对事实，因为它都是变来变阴变阳，阳变阴一会阴一会阳，它随时在变呢。

谢谢大家。人生的规律只有一条，自作自首。做自首自什么？你要为你的言行负起百分之百的推脱不了。所以很多人解释中国人，说中国人很依赖别人呢，很喜欢把责任推人呢。这些都是从负面去看，正面的道理已经告诉你很清楚了，一切一切都是你自己造成的，不怨天不由现在这种状态就是你近20年所造成的。跟别人一点关系都没有，人家想害害不了你，人家想帮你，帮不了你，还怎么帮给到你？你不不想吃饭，他有什么办法？他一点办法没有啊。你吃的不像话，他也没有办法。

办吧。人都知道，知道你一出生就面临要回家的这个命运，这是谁都跑不掉的，一生一世只想怎么样牵涉到人类人生最后的一目的是什么？就是带一句话，安全回到家。安全回到家。我们把它缩短成四个字，求得好使。一出生我们就应该求得好死，所以中国人骂的骂的最难听，这个家伙不不得好使，那你全功尽弃嘛。你有多大的事业，不得好使？完了，有些人大家都看到了，有那么多钱干什么？不大好使就完了，你有多大的权势，只要你不讨好，使你也完了。历史就在告诉我们，这件事情而已嘛。同样要回老家，有的人顺顺利利的，那叫什么叫做心安理得的回老家？好像得道高人要回去的前七天，他他会知道，就会跟家里面讲讲我快要走了，我这辈子也很满足，好好各自维持。

我们有一天走了，你看曾国藩就见了各方，他儿子陪他在庭院里面散步，有人赶到脚的麻。他才几岁，才62岁，他就跟他儿子讲服务，进去做一做，进去做个十五分钟走了新案例的毫无愧疚。难呐，知道很容易做确的难。为什么难？这个人都知道自己迟早会死，但是老天就不让我们知道，到时候你讲金多一点嘛，他不跟你讲你想死，他心里好像你想死就人死啊，不，不然，你死你不相信，不想死，我就成历史。这非常有意思的就告诉你，你时时刻刻一定要做死的准备。所以你就不能。如果你说我还有三四年，赶快做点坏事，趁现在做，最后十年才在修啊。很多人就这样，但是我今天透露一有将功折罪这回事，我们的首富权呢？白点就是白点，黑点就黑点，它第一个不会涂改，不会说两个对比，消掉，消掉不会功过。不能对比的证据的就是三毛父亲过世以后，三毛跟他爸爸通信，我是看过那个，他告诉你，绝对宇宙跟相对宇宙有三个最大的不同。

第一个是非工作相敌，你做错了，到时候你乖乖受罚。你要先安理的做，因为你找不掉你的好处，绝不会错失的。他很公正，他不会再给搞去，搞不好那不可以，因为老子也讲嘛，天道是无亲的，他没有亲戚朋友，没有什么好坏，没有，这个很重要哦。白点并不不在乎你钱多少，三千块也是一个百百点，我数十块还是个百点。否则王远镜就第一个爬最高的。

我是3000万，糟糕团赞助了我们，没有用3000万一块钱一样。你一中三店一个白点，一中二店一个黑点。不以善小而不为也。最后一个是更让我们要小心的，就是说你平时所做的事情要记住，前一天你来不及不救，所以要提前留下。如履深渊，如履薄冰，我要来得及，好使，不要坏事，那再来登机。就这么，我们每次想到老师本都是老实人，很吃亏。

为什么？因为我们老受聪明了的气，老上聪明人的大，这种想法也是错误的，因为老子一直告诉我们，反者道之动，任何事情你要反过来想，为什么我们就是返回绝对宇宙，清明的时候就是反馈照相对宇宙，你就糊里糊涂的老实人。他虽然被聪明人欺负，但是他专门吃老天爷一块吧。老子怎么讲呢，天地不仁，以万物为出口。什么叫刍狗？就是用那个炒编杂的一些祭品，要祭拜天地，在祭拜之前，那个不能乱动，可是鸡卖完呢，今天的话叫做一次性圣人不仁，以百姓为主。这两句话就是天人之间的对话，这是人对天地提出的一些老天口口声声说爱这个问题。法国没有万物张，什么当初用完就丢，自身之灭。你爱富过我们没有？那老天说，你怪我们，那你看看你们的圣人。

他的意思告诉我说两点，第一点，大人就像不忍一样，不仁才是大德。凡是讲到人呢，都是小仁小义，格局都很小的。凡是嘴巴讲我凭良心的，多巴做坏事的人才会讲过必良心。我们凭良心讲，那这句话一定不凭良心。天地无心，万物各遂，其各个其所不仁所以大仁，不义所以大意。这点单好想想，你一爱任何人，你就爱不了所有的人。

相对宇宙必然的现象，这样各位才知道中国人要相信I LOVE YOU这句话对不对动。然后就说我终于找到真爱了，当原来是假的，要相信呢。这个名您非常明，其实是有相同的意思，天地不是不仁导子天长地久，天长地久也是非常熟悉的话，但是什么叫天长地久的意思是说时间好像永远。空间好像是无限大天就是时间，时间用不完，你说明明可以用完天地时间，用不完。时间像一只很奇怪的野兽，它老吃吃吃吃，这吃不完呢。很奇怪，你看从来没说时间，还有你没有时间，天地多的是时间，空间，连一瓶都买不到。很甜，你说我徒弟大得很，只是开方，因为先太远嘛，时间，空间无穷无尽，天地所以能够长且久者，是什么道理？重要，以其不置身道最厉害，道可以生万物行了。

那个人生了两三个小也很类的内容。生万物呢，不是我生的人，你自己要生，所以很累呀。大老师，让你自己生，你看这个很重要的，让他升，让他升，你要升多少要升，生好生坏，你家的事我都没事了，这个要好好，真的，好好去体会大事。你一定要这样的，叫心量，这个跟度量，其实有心念，什么都要我自己，你做我就不长久，就累死了。我舍得让别人做，大家都去做，我就没事做。他不置身自己，所以他能长生。长生不是长生，不是长生是什么？是生生不息，还是一代一代的转换，不是说一个人他要一直生下去，天底下没有不死，没有不死。但是老子会告诉你不死是什么，不死是李难，生生不息道理，一直活下去，而不是人有史王有生如此防不生，所以就不是就好好去想一想啊。

但是一有生，你就另有死。谢谢大家减题。有唾液就是风箱，风箱。风箱就是一个虚空的东西，但是它不屈不屈，就是不穷尽，推进去，那边空气就把那个这个活就是他哦。越吹越大，就可以制造很多很多动而欲出，它一动越重，就越多产品出来。风箱的作用就是我们常讲的一中国人很喜欢讲推脱了，你想想看啊，一个风天在这里，如果性质很急，推拖，推拖，推拖懒推拖，哼哼哼。做人做事一定要推脱了。大家一直骂我不想要骂什么，我真的不需要这骂什么，因为古人所讲的话，都是有它道理之是后我们后来人把它扭曲的。

把它误解的吹翻掉来制造麻烦，推善道德。高峰一辈子去做这件事情，其他都是。我们人生就是透过不同的时空，在不同的职场工作，但是只有同往上推，往上推，求上进的人都是改善自己的品德，其他都是过程。不是不低，我们现在考错了嘛，啊，我有发明，我又怎么样？那有什么用？有什么用？如果因为那样而使你的道德往下走，拖长守中时间，手中啊是什么意思？先看这个宗子，儒家的宗是合理，道家的中不是合理道家的中应该加两点，叫做冲，道，是靠冲才会产管物，那个倒冲就是调酒器。你看调酒器也是空，你慢慢感觉到无才有用，有心是没有什么用。包工呢？有把两种酒不同的酒进去，就开始操饭，操干操。老子当年就知道台湾会有一种叫做排查，这做来就是到冲冲，冲冲就朝出。所以以前我们要喝茶就叫冲一杯泡茶，所以很难喝嘛，对不对？只有撒尿才叫泡了。泡茶怎么冲？茶的冲意图冲冲跟泡不一样，从来有很多学问在里面，把这个冲泡的时间，生产力时间拉长，然后拉出人生的正果。

深圳可在哪里？在天上的国学会，人间的爵位经常是害你，天上的国位绝对是善越多啊。你往生以后啊，你这些事情要使力又才知道，所以比计划大家都参考。人迟早，社会掘墓，迟早而已。白天会觉悟，临终时候就觉悟了。其实最后的审判是你再审判你自己，不是。你想想看，****要审判那么多人，他不累死？现在五六十亿的人他怎么去审判你，审判自己，你怎么怎么办？就是你最后那几天，你不能上，你的脑筋一直动，一直动，就开始做一个动作，叫做，就是把你一生。

我出生的时候差点把我妈妈搞死掉，对不对？我才三岁就把小孩就猛打他一拳。那个小姐出现了，觉悟了，觉悟什么太这边白活的白活的，等到那个时候，才知道白活的汇之一味。尽管那你越早知道你是越谢谢大家，你一定要很。我们这辈子呢，都是有使命的，叫做天命，因为天命就是你先天带来要修改的那一部分，就是所以我们每个人做的不同的，要学学对，不要因为你不是他，你跟他学什么？他这辈子胆修他的功课，你这辈子修你的功课。如果你在天上的口味已经很高了，你下来为什么？你一看你这个所有成绩单都是诶，只有扫地不及格，那我这边就是扫扫扫地，人家还要搞半天，我不要了，我就少就好了。他心里好笑，你们还要去考试，还在紧张兮兮的，我什么都不要拿上把。

所以不要比来比去，因为牛虫比起你不知道它在干什么，为什么。不要同人家比，不要随便去看高低。你不知道，你永远不知道，因为我们有太多的地方是我们不知道，我们所知道只是非常有限的。这非常有限这部分去概括你的说，不市场，你就不要老是要去悄悄悄悄敲他，干什么坏了？我们现在是对比，因为你实践是有限，你不是天地嘛，你是人嘛。天地是无限的空间，你只有一点点，要利用这一点点时间先把自己搞清楚的。

你有余地，我们推推给谁，推给拖，拖到合宜的时机。时机不到，你怎么做都没有用。拉拉出良好的效果。当然，一个人盲目的吹头了，不知道为什么推的呢，只知道推把所有些人都推。托拉学问非常大，好不好？所有人都揍。那个无形的叫皱，无形的叫两个嘴巴，这机制那就叫咒皱成一看看有谁最合别的，让他先走我，我来战助，我来单独就找到，一定要是膀大的，不过我一定要讲清楚受伤你做的不对。自己会受伤，人一定要懂得救抓救，抓你好死你就气就痛了。

这样各位猜到了会出车祸，其实十之八条都是做出来的啊。年轻的，因为所有人都呼续呼续，要加息呼吸人所作所为不要引起。别再三说明，不要总是字面面上去解释，不要啊。很多人说，哎呀段呢，那从头是装神动鬼，没有那回事。养成良好的生活习惯才叫养，其他都是骗人的。

该吃保健品，每个人不一样，讲你这辈子要免光滑，是因为你要配合你做最好。他呢，就是光光秃秃，他有他在行的需要，你把他。我们这辈子长成什么样，是我们自己先天就不会生那些无谓的气的，你生那无谓的气的，又修的刚刚不一样嘛。你这样你就知道走你的阳光道，我走我的独木。你需要我帮忙，我会帮帮你，不帮忙不行，过分热心害人，我们经常都在过分着钱啊，做一些不正当的观念，这才是糟糕。不正当观念也是道，道是无比的宽，所有都在道里面，但是到最后怎么样，那看个人还玩出去的诶，有人呢，他就走到人，走的那步都不一样，这一点各位要好好去领悟。

老子说道，生医医生二，二生三三生万物。生医。医生的整个瓜腐起来就变成道生万故。那句话当中刮一个福，道生万物，万物道所生。所以道是以宙万物的种根源，共同的本体，死后富归已到。你看这个归是现在所谓的那种，好像专门需要让各位很清楚西方的鬼，他是很恶，你看他们都是恶鬼，中国的鬼都是很善良的，它会叫一只蚂蚁呀，死钉在那一点上面。那你加分对不对？一晚上啊，睡觉睡不着了，他会下来跟你聊聊天，然后你睡着，他又回去了。

我们的鬼都是很有人情味的嘛，什么时候那个鬼很很厉害，很少非常少？我问你什么道理？很简单，人死了以后，找到一个地方，继续在无形的地方去修，深的能够回到是好，但是经常做不到，就先在旁边先修修的不是那么容易一下有直通车的没有。祖先过世的时候，我们最好知道他在什么地方去，你就爱他，有他的地方。而且我们的鬼呀，多半是为他自己的修行而努力。他不是作孽，因为作孽对他没有用，对他没有用。黄种人的一个很特殊的地方，很难去解释说为什么中途男生呢？王总人最了不起就是宗教。没有关系，没有关，它是修体的一种，让人家里面牵扯到很多东西。你要知道道，把你生下来以后，他是始终不离开你，到始终不离开万物一起。我想我们把这三句话讲道，生万步，但是不主宰任何东西。跟西方最大的不同就是他不住在那，你自作自受给你，但是你要挑衅，你要自律，否则他也救不了你。

我觉得这各位想想看，如果道主宰你的话，那每个人都一样了，有没有少搞弄坏人了也不用修的嘛？他就那你，你要修就行，不需要餐出修。它里面有一段讲的零经修，他也很乐得陪你修。你要走斜路，他也乐得陪你走斜路。你要乐得装神弄鬼，他也乐得陪你装神弄鬼。这是最神妙的一段，不干涉，完全让你自作自受了，这样到他才会有，否则他就很累。他担心这个，担心那个，装贝斯，对吧？生而不有，唯而不是功成而不绝。万物生下来，其实是让万物去生。既然不是我生的，自然是你父母。

我占有什么？我并不没有权利占有我一，而不是，虽然这是我做的，但是都是透过别人做的，我还有什么表现能力的？你看这个对中国人影响多大，功成而不是你值得炫耀的，一炫耀攻击你就没有功了。所以我再三提醒我们的人，功劳自由民让出去功劳，最后人家抢得比你更厉害，大势力的把你抢掉。这楼盖好以后马上有人看，想尽办法的干掉。当你把一个烂摊子收拾好了，以后功成不居是有道理。深之续之是什么意思？这两个是老子的宗思想。你要解释生殖序子，最好从一件事情来探讨种花。如果你是种花的人，我问你，请问你在种花吗？你怎么回答说，是啊，说我在做啊，你就完了。我那里种花，花自己长了，花要开它就开，我也没拿它没有办花花不开怎么样？它要长多高？它的是，我也不能往上走。

第三次试试。那你在干什么？我在深圳，续集深不是尽其性，不塞其缘。这老子原话花它必须要有很多原推出去，让它晒晒太阳。我只能做他怕太阳呢。拉进来还不不够，上面再给他盖一个。其他我都不能叫无为，这样叫做无为。无为不是什么事都不做，无为是顺着自然去，不伤害他的情况之下，帮一点小忙。我如果做的话，我就鸭苗助长，我就改这个改那个，现在改到喝的嘛。

为什么你老把黄豆改改那干什么？有为是何为？资金在里面就有你的错误的念头里面，他一点就不自然，一不自然，长久以后，问题就出现了，后遗症就很严重。我看到他喜欢谁多一点水，它要干一点，让它水早点流走。我所能做事情不过如此而已呢。至于它要什么时候开花，它要开几朵，他要什么样，根本我报不上。况我当医生，我看病人关系，我只说你该吃什么药好看，你不能看过。这先生。采并先生的，才是面对所有人，但病人有福气的，他就会好没有。所以一个人呢，你自己求生的意志不够的话，生是一点半毫米，一点半毫米求生的这一直很够，再加上药力的帮助，一句好的很快，东方人跟西方人面对，这是一，我们只有一个地球。

但是这句话我解释的太粗浅，很深刻的，因为东方人，西方人看地区，你看我们，现在很可能就是我们对这一段环二是很熟悉的。西方人看地球看争，一分为二，二分为四，四分为八。中国没有啊，中国人看出来是一生二，二生三，三生万物。所以为什么中国人老说三句话，没有第四句话？如果你把一个道理不能用山区要讲完，你不要讲呢，表示你不通嘛，一二三就解决。所以大家我讲一个问题有三点吧，还是讲第不是我讲的三点就可以讲完了吧？你看我们讲这是一个深的，他们讲这是我们今天受这个风的影响，太糟糕，分就分出苦恼来。

我们生生生不息深呢，才是我们真正的学问。不是和啊的来说，西方是分，我们就是和那不对，那也不是这样，那我们的文化就没有包容性。你看生是包括分，分合合，分分合合才会生。所以我们不怕分，也不怕合。有分，久必合，合久必分，谁心里都有数分，你是失去掉河，现在我们就是分门别类，太清楚，以后啊，反正很多专家二就通不了。现在我们很难通专家就是有专业的素养，尝试就是有分有合算是分的，分的太清楚，越是不从人行驶住这种说倒冲而用之货步云有气。它里面是空空的，你可以装进不东西，然后冲冲冲冲冲就发明叫做创新。创新东西倒掉了，它又是空的，他永远不会赢满。

不断的有新的东西，西方人的二分法就很难让他把人分成两种，一种叫聪明，两种人老是斗斗赢的都是聪明人。所以西方人告诉你，你有能力要表现，不常要表现。而且但大家都知道你表种人，我们很不能心叫它是潜盘子，是非常不上电视，没人知道天津有这么难看的人，拍出去就是这么难看。人，你出来干什么？人现眼你躲在后面就好了嘛，像这种事情你不要做，可以吧？你有不错的自由，但是你非要我在空大当校长，我那时候还兼媒体处处长。我的心得就说，教授真的有两种非常有学问的人，他就是讲不出来，尤其他一看到前面有一个机器在那重来。重来又重来，每次都重来。他一个小时搞的过去只有十五分钟可以用。那他做什份？没有什么东西，但是他就很会讲你办法，我当时就主动会讲能力，你就在前台，后面呢，他就给你在后面。

很奇怪，我们今天受美国影响太大，不喜欢走前台，不喜欢在后台。其实后台往往比前台更重要，在里面讲，好像他很会讲，其实不是连夜给他做了很多的，昨夜他才有这么多资资料可以讲的。千万不要那样了。当然也有人是前后已现在极少数那极少数装滚，他是看到到。所以我说庄坤，它是三分法，减少二分法，但是慢慢被二分法所取代的聪明人，专门赤导师的老实人吃不掉聪明人。他就放心的制造田园，专刺。聪明人说，为什么专门老告诉你我是老师的？天上有天千万金，母亲常以上阵。但是我们不喜欢聪明外露的人，精明精明的人千万不要外露，要含蓄，告诉我们要深藏不漏是有道理，那现在一一知半解的很多都是生产不漏啊。有不漏就等于没有太出钱。

说话漏吧，像什么肉也没有一点点漏漏。老子讲的话真的要好好去想，你一定要有财本，你才有自己的讲。不漏不漏，不是不漏不漏，就是要漏。适当的时间做适当的漏，漏完赶快跑，要不然人家找你玩，凡是有事没事都在的，那就像诸葛亮，诸葛亮就是因为他儒道两家都有，历史上向姜太公，道家随便，每每朝每代都有。到家困难的时候，他就出来了。他解决完功成不居不见电，他就走了。

没事吧，是我一定会来的，你不要急了，来去制毒。所以来就是去往回回，疏而不漏。说对聪明的耐用智能，聪明人，你要记住，这是老天开放给你的，不是你发明，不发，开放给你，你用尽苦心都读，怎么想就是想不通你最后那一点，你就差一分钟他就拿到了，我就没拿到，拿一手关系最后都是无嘛。像这两句话，有没有图没有。他告诉你，天道是没有经常照顾老实人。老实人不是笨，老实人只是为什么吃亏这块，因为吃亏的话你是少受。记的是可以，你说不定最后气死自己，那更花不了。是这样的，你尽力的就好了。所以连孔子都告诉你，尽人事，最后是要听天命。

天天命就是什么，就是我不计较这句话再说清楚一点，做一个中国人，你要记住，我们是来欣赏我们自己。我们不要计较结果怎么样，因为结果是好是坏，战士沙场才是最好的，平安而退才是最好的。因为他每个人，他当初领命的时候是说，我要暂时加长过难读者就好了。当时里面是要暂时差成，最后是死在三君容院不行的，那回去又得重来。所以好像谁也不要去跟谁批判，互相包容啊，不要去批判我们，就说它是造口业，就这个意思。造口业绩是说不对的话说不妥，答案是永远不知道的。天管恢恢天晚会会不是法网会会？法网恢恢经常抓错人，挥恢是不如天的。恢恢那天猛恢恢殊而不识破案。

平原，你讲都是靠鬼神的？帮跟刑警朋友谈一谈他这张哎人，但老天不能你破就不能破，因为现在人说啊，你不能破，最好的人从美国请回来也没有办法破是好的就告诉你做啊。你最后是连怎么死都不。那老实人是什么样子才叫老实人？叫修道人，老实人就叫修道人。那老子的形容是非常有意思的。修道人欺诈刑法，我们就叫刑法。西西落冬色川一也是盗墓，有也是盗墓，因为体积太大，所以行动好像很迟钝的样子。

其实不是，其实它是小心。为什么随时有危险？当然我们南方呢，比较不到西方，到这个北方去看冬天呢，整个结冰，它不会接的一样厚，它不会，它有的地方薄，有地方有动物，那一不小心就掉。而且那时候天气那么冷，你掉下去，你连呼救人都不讲。这话意思是什么意思？就是说，你可以看他两面同样的是这种形状，同样是这种像，但你可以解释两种，一种说你跟这个人断走，好想连走的路都是持续平淡的，他也小心翼翼。你有什么感觉？其实就是你的心亮的修道人，他不可，他只是小心翼翼，因为随时都有陷阱，随时都有变数，一旦出了事，人家只有效力，就显示老天安排的。我们有道理的人。因为你有道理，你不希望你理直气壮。我们不不希望你，我们希望你，道理你还是要很客气霸道。我们同情弱者，但是有很多人就利用种种利益，那又不行，因为老天最不信你会知道冬天小心翼翼那个样子。

游戏落位，失民，做很多事情，他非常戒慎，恐惧。为什么呢？因为怕我们左右邻居讲闲话。为什么左右邻居会讲闲话呢？因为左边看法都不一样了，这边说你对于那边说对那边说，你应该这样的，说的不应该这样，那你应不应该受到影响呢？我现在请问你，你修道人，你要不要在乎别的人？不需要在乎别人，但是你要很在乎别人的话不太容易长的。你如果为了戒，为了戒，慎整句你是为了怕别人说钱的话，你装的。我用别人的反应来自我反省，我有管我自己去修道人，他穿着节点。我是我自发的，干扰过的邻居不愿意造成他们的，怕他们指指点点，告我就骂我。不自发的一个是被动的涣兮，其若事事就是乱，换是什么？就是春天阳光那个春天，阳光放滑，会把冬天积的那个冰把它融掉。夏天有水喝，大概高山上他都会结成冰，然后慢慢的那个戏水厂夏天的使用，那我该靠什么？春天那个很繁华阳光的气，使得这个冰慢慢的且释放水下来分析齐洛普，他很敦厚，好像从来没有雕做的原石一样。修道人里面穿的很漂亮，他的外面要加盖一个初步的，不是财不露白，不是不是，而是不愿意招摇快乐的事情，我要看对方这个时候心情好，好好的话，我们可以讲一些快乐事情，实话我避而不谈。

所以有时候你说，诶，你，你去迪士尼地方从来没去过，也不可能去，就说没有，我去了才知道，也不一定要去的。哦，好哦，不去可惜哦。不去。你是干什么的？你是结果，他会对你下毒手，因为你引起他那种嫉妒跟怀恨。呐。

土是老子很常用的，它是用代表道的意思，不善而为，器道一样，摸不清楚，但是开来一展开以后，它是各式各样的花样都有。况系像广大的山谷，是胸襟很宽广，心亮好坏，他不会行一事，他不会不好理你。不知道婚系其落浊，它是不可分的，混混在一起的好像很笨拙。其实啊，你稍微近一些，他就所以当你看到水很困的时候，你有几种，你就摆在哪里，你就没事的吧，就清了嘛，属于的人力就会，他会清除他自己的，他会冷静的排除他的成，不要去多做它，老实人才是真。第三句话，各位回去有空好好想一想，随随便便不随便，非常神妙的是很好的意思，坏意思，但是马虎就是坏事，光滑，抹起来很舒服。

哎呀，你功夫马马虎虎，是恐呼给后，你再恭呼妈妈，对不对？他搞得乱七八糟，你怎么叫搞的马马虎虎？你马马虎虎，你有这个叫马虎，太马虎了。做人要马马虎虎，但是不能马虎，含含糊糊，不是真砖。猴图中国人最喜欢的砖。做事非是很清楚的过程是忙中投降，苦中作乐。印象是华消极，不负责任，其实是我们误解了它。他是非常积极，非常认真，但是他是用另外一种方法告诉我们道理，有机会碰到老子的话，你跟孔子是不是参观，被问了，他一定告诉你，我的老子一个很主的观念，就是旋头玄童。什么意思？就说大家看成不同的，在他看见很玄妙的地方去体会。

你站在反对的，你看在正同的立场上都差不多吧。所以他奉劝各位啊，你多采取同的观念来看事情，不要一开始就站在不同的地方来。孔子告诉你，你要做好人，老子告诉你，你不要做坏人，对不对？所以你如果采取这个的话，你会看得更清楚。最喜欢讲博大，博大这句，凡事先说，没有了无明天地之始，有名万户之母。老子告诉我们，五是什么？无是一个名称，是一个称号，它代表的是天地的开始。油呢？油盐是一种称号，它代表的是万物之母，万物之母。后来我们把它叫做什么叫做老母？老母就是把这个母速开来解，好像一个中两点万物共同的母亲，所以叫老虎。万物共同的祖先就叫老祖。所以中国人为什么会有很多老祖老母的称呼，其实跟道德经是蛮有关系的，你认为不一样，它就是不一样，你认为相同，它根本就是一样，使两者同出而益民。

因为铜，所以才叫做玄。西方人，他是中风的，所以有，这是有没有分的非常清楚。我们众生又无相生。他告诉我们很清楚，天下万物生以有有，有能够变无无能够生有。你看我们中国人，你问他，你有意见吗？我告诉你，你有意见吗？你说有，做完你就有了，你等不及吗？这是我们跟西方人不太一样的，西方人如果说有，他说没有，那就是鬼鬼个人。相反的，再怎么有也要先做没有。你看见老万吗？没有看到你也做没有。你看见老外吗？有什么时候，昨天，昨天，你会看到他哪哪里玩，跟犯人一样，只要一讲错，那时候人都怀疑你了，找麻烦干什么天？听说有人找你帮忙没有？是啊，那谁？另外呢？你会扯出很多麻烦来了，你慢慢去体会。你找到女朋友，你快，你吃过早张面，老板从外面进来就问大家吃过了？他说你们吃过了，知道说面有句话呢，跟自己过不去去想一下，谢谢大家。

天下万物是生以由，但是那不为什么，因为最后所有东西都是的，最后都是不一无的。都先说，没有他不会先说有发表意见。你马上站起来，你见走，偷偷给我讲，我认为你是好意啊。你高开讲，我，就尤其是我的老板在的时候，你讲话那个在你不会讲啊，你死人家他一来，你就活起来了。对这个社关于我的很难想象的事情，所以我们中国人经常说，你有意见吗？没有，没有，没有，没有他就不请你了，就表示稍微尊重一下讲的没完没了的，他常要离讲他，我说说话没有关系，你还说了，他站起来讲半个小时，这都会经常有的，推脱拉他一定造成三中文，第一次你永远不知道，第二次也要裁，第三次就连续请三次。你再不讲，他就翻脸了吗？你有意见不说，那就来开会吗？那这就跟你咽了，不要开的啊，又放他就犯点无情了。四不过山，你把这些好好去摸一下。我们几乎自古到现在，老妇之计不叫冤，花一个人害别人。

中国人要问人家你身上有没有钱嘛，你要把你的动机说清楚，东西我因为出来换了件，想我回去好交差，明天把钱给所有人，都说我有没有问题。是这样吗？你说清楚，他有备无防，他知道。我希望大家一定要建立所有的差错，最后无是父母。从数学来看，站在没有，你随时可以控制的很稳当。先说不要，再来要你，看你现在说不要，然后最后又想想清楚。我不太喜欢用思考，我不太喜欢，我还是喜欢用思虑。

一律根考不同律是有心，考是无心，好是没有心。所以现在很多人乱要思虑，不应该思考我失立什么失立圆满失利，最起码我不要老是可以吧。我问你一种人，为什么？因为吃亏，到最后你你会对所有的东西都是都失去信心。我太相信别人，最后我对信誉失去信心，损失最大。我们之之所以很谨慎，我们之所以先说没有，我们之所以明哲保身，让我有生之年始终始终对于天理良心有信心方面去想。你就正确了。站在不要不要的立场来要你要就坐牢，你要了你甩不掉啊。你先说不要，然后赶快讲该不该要就是就是。

好了，好了，既然你论诚恳，我就要了。你看外国很简单，外国你送的东西，它会当面拆开你的体。我们就说不要不要是赶快想我该不该要要了后遗症怎么样？是这样想的，一个中国随时随地在动脑筋，我觉得是，但是你要有时间，你才能动脑筋呢？我们现在没有，然后旅游时间，想到之后你要他跑出去，你还讲，哎，你看那个刚才说不要现在我，现在我还是要好了，还来得及吧？你说要了，你转过来甩不开了。好好去想一想啊，这个无跟有啊，站在没有没有立场来有，至少不麻烦，至少不麻烦。谢谢大家，我们今天老王被抓去，你知道吗？都得不到，因为他心里想知道我爱啰嗦什么，他就不讲了，搞完被抓进。你知道吗？不知道，他也不会。我告诉你，又读书是我讲的，那我怎么可以的？你说知道，你也听不到多信。你说不知道，你说没听说，那我告诉你前天怎么样，怎么怎么样，今天早上怎么样怎么样你还清楚嘞。

你还想骗我啊？我问你，你说你不知道，现在你讲完，我知道他，原来我比你还知道。像这种逻辑这么复杂，外国你怎么听得懂呢？请单位站在不知不知的立场来执，很消化，因为现在以前也只知道昨天的事情，这些效率很外涵，所以周美入太庙美事问到太面，他是专家才对呀。每样的问题一问呢，才知道原来还是这样，那我就放心，所以问不见。为了证明它没有变，你也可以问，老王被抓去，你知道吗？这个是非常好的案例，明天那个会你要参加吗？明天的会议你要不要参加？关心你要也在座，很多人很反对你。不，如果说你是个很重要的人，人家那有人就不希望你去，他就在外面车祸就把你干掉了。所以中国人它不是虚伪，是奸诈。他只是传达一个信息，说，你要知道我要不要，你不要再公私底下问我，我讲得很清楚啊，这个也是因为西方人比较是，所以我们年轻人呢也某个公司有重大的购税案件。派你去检查，果然政绩非常明，而且情节很重大。

讲实话，你试试看，你们自己看好不好，一个会做事的人，他一看这个情节那么重重大就还着聊。他一定讲说没有什么玩，不会做了吗？他就放心了，回去拆迁事态严重啊，你不保护自己，你连命都没有，你有什么用呢？我问你。所以，如果你把这个当做圆滑当做奸诈，那我想保护自己，你没法完成任务啊。所以我还是说一遍，我们不在乎，我们只劝你一辈子要说妥当的话，讲的跟西方人也就不可以讲。可是你要明白西方人的用语，西方人是最怕负责任，最怕到西方，你没有碰到一个人会承认。所以我们有时候读书啊，有时候执行，认为西方人是容易全错了。西方人最常见是什么？I NO？做什么力就是把责任，因为他经不起负责任，才要受罚的啊。知道，但是我不能做什么事，所以他保持沉默。

近代法律的判到莫斯科，那时候他们还在排队要买完，不小心被我们这部车的尾巴撞了，实地把车子停下来。他没有啊，不见。他说，最起码要到后面去关心一下嘛，创的人你都不关心，这最起码的道义都没有。我们的想法是说，既然发生事情，他说怎么样，你就怎么样。对呀。

所以大家慢慢要了解到每一个习俗，每个人的想法不太一样，所以为什么要入境？一定要问俗，不能用你的主观判断去说你想对不对，一方，对做事情的方法。我们学到新的东西，不要说它对错，医药的时候，你才去想，在这几个当中，此时此地用哪个比较合理？学习正确的态度？天，那个会你要参加吗？知道诶，经常见。最妙的就是说，今天你要当部长的时候，听说你要当部长，没有，绝对没有当丈量。这些人都是比博士学位，都是很现代化人，怎么会将如果能像油，那铁定明天换成，因为你提前不光嘛。你怎么会浙江人事病例都还没发布呢？你说有那得了，换人。所以这个逻辑呀，是全世界都一样，但是你要把它看，你才不会迷惑。

然后呢，就是一阴一阳，一营一样之味道，就是社会变动，一切都是不一定的。所以你看中国人自古到现在，一切一切都是变道的。既然是变道，那这样怎么办？那答案更简单呢，就是看着办就是了。看着办就是因时因人，因地因事。同样一个人，他对这个是一个做法，对一个它千面万化，但是它里面是里面不变的原则。

系数国不可以害人，不需要盲目的吃亏。但是我一定不占便宜，那这要怎么办？那随时不同。中国人他有很多很多的变化，但是他心里西方的一就是一，多就是多用之用才是大用。非常清楚，30赋车轮有30根。当然不一定30的啊。西方的数字是要求准确的，30就30，29，二就29。中国人的数字向来都是大概，车子当中那个轴心三十个条幅都是实的，只有这轴心是空的。钢起舞有，如果没有这个轴心之空的话，动吗？根本撞不动的。如果一切都是锁死的，三直以卫气当其无。

我们要做陶器的时候，一定要把泥土拿来炸纸，掺点水把它柔和起来，然后才去制作我们所要的。不管你怎么做，一定要有适当的才能够放东西。找富有。你把窗户找一个洞，以为是窗，做一个房间，当其无有事之用。那些墙壁，那些支柱，那些固定东西，通锣没用。

下面这就很重要，故吾之以为用。现在人大多注重有的价值，忽略了五的价。夫妻吵架的时候不说话，说话就麻烦，你怎么在气头上什么话上都听不进去，你说话干什么？大概如此，讲什么都没用，只相信看得见的，不相信看不见。实际上看不见的才是决定性的东西。车轮最重要，就是那个轴心，心死的，脚断了车子也不能用。房间就是空，空间最重要，摆满了中心任何容器，只要专门的东西，它就没有用。有无相待，互相配合才有效用，计划才是最高。无心生大用，有物不，你看无心种花，有心种柳跟有心种花有心种你写字的时候，你一心想，我这是要写好，要写好，你想那么多干嘛？你就写就是怎么你越轻松越不整合，结果王越好紧张，他手脚就不灵光。

你看为什么我们说写书法就是样写，很自然要写好了。这个只是很常见，大用是无心才会，祖先都是小用，有了物，你就不可能同时再说一遍，不是古代人厉害，而是现在的不厉害。古代的那是很平常的事情，非常平，每一个人其实都做得到，只是你现在老告诉自己做不到，做不到。从现在开始，碰到任何事情，不要说播客，我现在最需要钱，所以呢，求你最近给我头吧。下面这样讲，你讲不可怜的，整个佛就掉了嘛。

哪一天你心口如一，下面说一一定你就会中，你试试。但是道理很容易做，不由之主义说，伯克林呐，有丸还是很天真的，纯真的把那个实在话说出来，所以你就可以了解你未来的变化。但是当你懂了天机的时候，你会比欲望牵着鼻子走，耽误了自己。这道理非常简单，可是你要一步一步去走。你希望一坐坐20分钟，当然难。

如果要学建筑，你只要求我只做一分钟，我只做一分。哎，你一坐一分钟，你就一下就做半一小时的。一开始说我要做20分钟，还用闹钟来控制，生怕做过了做30秒就想上洗手间的方法非常重要。第一个开始，你要放松你自己是很难的，放松是最心本，无心以用，无心计划更有意思。请问你心在哪里？脑，这不是心，心不在这里是心脏。不是心，心就在他。你找不到他，你感觉不到他。你用孟子所讲的无赡养不误浩然之气。

这个就是浩然非本有，有，本来不是本来屋里面生出来的有，叫做无中生有。这样各位才知道中国人最擅长的。不然后他给你画了一大堆事情楚了，能熟不熟就从这句话就会话说很多东西，你说熟也一站，对事情。你说不熟也一站对事情。因为什么？因为中国的文字，中国的话弹性太高，是上天对我们最高的考验。生以无无非真无吾生忘友。所以大家不要再讲这句话说说清楚。一开始很多人永远说不清，永远讲不明白。老天不许你说清楚，不许你讲明白。

为什么太可怕，那后果太可怕。你看夫妻两个人只要讲一句话，来来来，来，这个网站来说个明白跌，讲的清楚就是上法院了。什么叫夫妻？就是不清不楚才叫不那么清楚。坑人的陷阱。马上说在哪里，你就上班了，你马上就上里面，我才没有去的，我在学校。

对对对，我记错了，我是庄衮，最会用他的话来把你整个算命的最好了你爸爸，他才说你爸爸，爸爸，你说去年晚生了呀？本来可以多活几年的，可是啊，去年就走了。其实他怎么都不知道吧，爸爸现在还不错，那表示你们很孝顺哦，他应该两年前要走的，结果到现不错。500我告诉你，如果命是故，如果面是不固定的，那你看他干什么？这两句话一问你就知道了嘛。命是看你要不要改变，你要改变他，那我先问你，你是要改变还是不改变？答案是说，你这辈子来就是要改变，不然你这辈子就白来了。那既然要来改变呢，那你去算该怎么呢？告诉你，你自己选择，但是选择的方向我就很这算命的人，我很钦佩，我要跟我爸爸算个命。尊几岁了？其实呢，其实还用算吗？70岁大都知道的。你问我，不如问你爸爸自己不算，你想干嘛？我想替我想，十岁，十岁还要算呢，那他慢慢走啊，长大再算不算，我觉得了不起人。后来我问他，那你算谁呢？他说，我算那个，我帮他了解一下就可以。

五年以后，十年以前，我讲那个什么同时一个人呢，都已经慢慢的要把吉凶撇开来，只讲阴阳。我们只重视阴阳的变化，不要去讲不一样，因为吉凶是你长阴阳，叉色是天然的，从阴阳的变化，你的趋级避箱，而不是专门为了趋级避箱而趋级避箱。自己心里清楚。联系接地来的，我昨天看到你在哪里。他不回答，他说你自己。我只是上街买五仓，马上就抓到了。

人是天生本质都很诚，经常有意无意的会把我们心动的话，经常可以，所以不要随便的交情的深浅来决定。一向是交浅不延伸。像现在看到的人呢，所有话都讲，其实对你，你随时被人家抓到保柄，然后后面他要做什么？我还是那句话，我们防人之心永，害人之心是绝对不可有。我们始终是两句话，我昨天看到你，我根本没出门，你们要去买我车，那不算出门回家呢？像这些都是我们经常听到的，经常听到你昨天三点钟你在做，请问你怎么回答？商场，我是可以问我你昨天下午三点钟在哪里，但是说我一点不怕，只有一套规章，什么事都解决。我昨天三点，我们一点印象都没气死。是你啊，我不会气死啊，因为你没有权利问我嘛。

这是不简单呢。我很认真问你，我就上当了。我顺便练练身体，昨天三点钟下左右不可以运动，就是上下。因为我们头是最正派的，是被误到，真的被误到，因为太多是新的人，他一知半解，到处去闯，不，即使害了很多人，真的害的。有无相生要兼顾，所以中国很喜欢兼顾，不要把一个撇掉，只走一条路道，那就叫偏道。我们两边希望左右逢源，但是左右方圆不是说所有好处我都一样说，长无欲与观其妙，常有欲以观其教。

妙是无形无极找才叫妙。教育是有形有极，看得到，摸得着。所以你要常常站在无的去看事情，因为有很那有的事情，它是有痕迹，有轨造的。所以西方人讲的MODEL PTON大概都是这方面，他对这方面，但是他们也存在，他的存在。我看不见的手，看不见的手其实比看得见的那老子的意思是说，同样的一个过程，同样的一个目，同样的努力，为什么有的谁的修养？所以我很大胆的说，西方所讲的看不见的，你看你意向呢？就是一项都是当然，这个事看你相信不相信。到位，读通了以后，你会感觉到他希望我们做到四个字，句话叫五一道，是从我们这道，是我们要走的路道。

有时候正道你自己选，可是我相信大家都是要走正到那去走，可能走，刚开始不会很热闹，同时也会有挫折。他会有要把你引开来，我会给你很多的引诱，会想办法让你手上偏头。所以越是有成就的人，那魔越厉害，因为膜去附在一个，因为我说他会不会走火。那模什么，我只做小生意。我说，魔如果附在你身上，太很辛苦了，起那么早好睡的晚，那就不叫磨了嘛。你们从这里去。但是当你很有贡献，很有成知道你会受到很大的挫折，大摩对你特别有兴趣，而这就是你要紧的观察。你能够过去修成正果，你不能过得去四爻跟五爻之间的一个关，无中生有，无中有无中。如果没有有，无中，就不可能顺有有互归有无。

就是说有最终也是。你看高楼大下，总有一天是一片废墟，再好的车子，有一天是不能用的，再健康的人最后是死的。看到那个哦，练空练得多好，后来怎么样？是的，养生专家怎么样？死了你越有成就。其实啊，罗王也最需要你去帮忙，缺人了，谦虚就是不要惊动，判断是非，怎么能够只有甲在打乙，就看这个片段而已，亲眼看到的甲在打乙段是你没有看到的。再一点，最前面这大奖有没有看到他被他打的气起来，他才找他。然后呢？乙又猛打甲，你有没有感到错误？对，那你算什么？然后没有钱就找你借钱，借的都上辈子你老跟他借钱，知道他的人生规划就是因为你才修改正观。有观无观无无观之以木之观，有观之以心就观，无观之以神。所以同样一个关，观察光靠眼睛，不可亲眼看到看错的那种办法。罗生文就是同样就是那一个景象，但十个人从头不易。

我们这里有一个窗口，然后让大家往窗口一看，把你看到写下来不一样。有人一看，下面有五只鸟，因为它对鸟就有些窗口一直往前看。穿红裙子的女孩，他别人都没看到，他只看到这个吧。各取所需吧。同样一个景象，没人看的不一，观者以心就比较好一点，还是不够全面，真正要关注一观之以神的意思。大师，老子告诉描述的很清楚，好像真的到过一样。

华谊人家很怀疑他，你知道真的到过没有两次，你的看法是不一样，谢谢大家。玄之又玄，众妙之美，为什么要用两个选？前面那个选是说一样，你就很高明，很玄，你就变不玄。既然你这一关克服的，后面就没有什么好悬的，这时候你就进入了什么众妙之本。请问你众妙之门就是我们常讲的哪？为什么我们没有北天门，就有南天门？为什么我们只有北极关没有？可见老子当年天文地文字而已，没有那些文字，所有事情都了解，而不是有那个文字。文字是慢慢后面发展出来的，因为中国人都是北方人，他是坐北朝南，所以他所看到的就是蓝天门。南天门在哪里？在？你看众妙之文就是武，就是武，说你最后的本源无才是得得到。你才知道，中国人听人家的话都是江信人家。

我们除了说大家交往很久关系才会完全相信的话，我们都会怀疑他的后面的动机。西方人不研究动机，西方人专门行为，因为他的说行为是看得见的，动机是看不见。你花那么多时间去看那个，看着急，那看不见。有行为科学，他们拒绝研究。中国人告诉你行为是一个样，但是动机是，所以各位才知道时候那个叫进来，我不敢说，他一开口，两边都怀一躺。哦，原来你简单去。然现一判断，遗判的经一判断就知道，你敢讲吗？你讲他当时就道理凉去，而心里很好笑，就还有凉，先看了就是。

那你们专门都你看，我在量呢，我又不是没有量。那联网结果怎么样？他说我也没把它奔定，最后是遇到交通残序时的，已经说，哎呀啊，谁撤的，我也不知道谁。这都是一套在把把一个模糊掉，那你抓不到对头的一个办法。所以大家慢慢了解到，该快的要快，该慢慢反而好慢，使双方情绪都能静下来，以后很好谈问题。武器上面是很难谈出问题来的。放大眼界，以道光顾，除去所有除意见的不同。一生一切，一切就是把有无合在一起，开掉最玄妙的蓝天。中国那个天人合一啊，就是你的良心合乎天理，就叫天理。

其实每个人都做得到心去悟，而不是用眼。中国人所有的传说都是跟蓝天有北极玄天上其先天上臂，它是执法的，他是很严厉的，他的时候他是不太讲钱的，各有所思，然后你知道你应该怎么样去。我现在顺便问各位，如果你碰到你的冤亲在我们人很少没有愿亲在主的，因为你朝一而来的事情太多，这样那样，怎么那样，就是你这一辈子，你是高高兴兴的去迎接他，你不要懂他，他始终要找你，你要笑笑跟他讲，你终于来了，谢谢你这么早来。你又推碗，我又，你要什么，我就答应你，好好跟他商量。他看你这么他说，其实我也没有太多时间呢，就这样做，做算了，他就回去了，也要修啊，他不修，他老在的搞单。我向各位保证，中国的神鬼在修，他自己真正的要修它，它是用各种不同方法来修就对，对他要有，要有信心，强性互动，不要跟他对抗，不要跟他争玩是好事情，反正你要谈完，说啊，没关系的，我也不能那么狠说。用理性来对立，很难说清楚，讲明白，那就没完没聊了。跟人家道歉其实没有什么要，你讲什么理由他都听不进去，他心里你还在讲理由就不中国。有时候一杯茶给他拿个拖鞋呀，到哪外面买一个报纸给他看，一消的就没死啊，叫做什么？叫做作者？道之用揉颈肉方式来化解事情，千万不要用墙，用一钢，这些都非常不好。

这些你在自然上，大自然里面都可以看得到。一个是直直的，非砍掉不准了，那谁叫你值呢？真的要好好去想一想。所以产生分别，生白有无是相生，有罪，人人真正是平衡。是的，药毒品的变水对不对？然后香就点起来就坏了，丝毫不，外国人哪有这么好的享受？破除分别心，去掉这是我们修养的含含糊糊，糊里糊涂，不是真糊涂。知道你这个是临时的，你不是是坏人，只是一直做坏人而已。

老子的说法是说，我们做好人，做好人，应该做到。坏人跟我们在一起谈，向我们看齐，会受我们的感化，它会变好，这才是是我们的作用。它是比较强调处罚你，我就要羞辱你。不是这样，生死是轮回之美，你看你生的时候叫今生，是在今。我们现在所讲的话，其实都相对的话，我们在这里只能享受相对的，相对的品质，但是我们内心还是很向往那些地方。所以我们经常在这里来来去去。最整体的人，你在这里能活多少年？大概是最长，前世来生都在这里。我们这样子哈，来了以后回去可能往上升，可能往降。

部分呢，部分里面还是有那种银，你将来要投胎的时候，你是需要投标的，不是那么简单的。父母没有记对，大部分都是有。因此你要选互补你必。我在这里要讲三件事情，各位做参考。除非你往生以后，你的底被吸收到别地方去，否则你是会回去，你回去以后你就要报到，报告什么？你根据你在生前带来的那个叫天命。天命就是先天的人生规划，就叫天命。我们这里所讲是后天的人生规划话先天的人生规划跟后天的人生规划如何很吻合着的话，你这辈子大概就可以完成你的任务。不吻合的话，那你挫折感就很大，为什么做的好像自己感觉做了你这辈子不是做这个事的。

我们本来是清清楚楚的把前身的计划，先天的计划在哪里？产门的积压。所以你一生下来，我一再说，这是老天对你的保护。如果我们一生下来就知道你是干什么的，一出生就跟他爸爸，他爸爸怎么办？赶快跪下来，妈妈也不敢喂奶，最后就饿死了吧。老天让你生下来望光光让你生下来不会说话。高度的保护，但是就造成自己很糊涂。

所以要起启蒙的意思就是说，我们不能交给任何人，要让它慢慢去把它先天带来的计划，把它开发出来，后天所走的路跟你先天计划是吻合的。任务是可以完成的。如果不吻合，那就错了，那就白发地气。结果该做的事一点没有做回去很难调。那大家最怀疑说，人死了以后还有吗？次生死盾跟多次生死盾你可以选择，但是以我的了解，全世界的人现在越来越多，多数的人他是接受多次，因为一次升值论就是我这辈子玩的什么？我请问你，你还怕什么？你要做这里干什么？糖啊，你在这里撞开了，抢得到就好，抢不到以我们害怕就是没完没了了才害怕。如果有完有聊，那怕什么？那怕什么呢？我怕那不多，我们这一块就是没有没聊完，拖拖拉拉玩，大家经验又丰富，又觉得说给我在英国的时候也碰到这么一个案例。那蛮有趣的，有五个最相信签约的。我们五个人呢？谁先往生？不管你到天堂或到地狱，无论如何，回来通报一声，我们才知道有这个东西啊。

我们五个人自己来印证吧。大家虽然很不幸，很不舍，但没有消息。三年以后，一个出车后走了，他说前面那个人不守应用，可能应该说先天买过了三年还没这样子。对，对持证的结果，他想来回报请假，怎么请也请不住。呵呵，罪行重大，不准的。他一天到晚说，我要顾虑这个，信守我的承诺，我要回去讲那个事情不重要，就是不准就不准。

后面那个人，你不要看他是注册后，其实他他是上天堂的，可是因为他收了车后以后再上天堂。他更外的珍贵，所以可私约也不愿。如果出来回是史无对证，我觉得这一画不见得好，因为这是你自己信念问题，我不叫信心，这是信念问题，它会影响到你。那我呢，是很典型行的是相信有短轨的，那我也常过很多人，你下辈子还想不想做人？是有三个答案，一个是这毫无止，毫无这个犹豫的，不想做的那么辛苦，这一辈子受够了，下面才来，一定要来，一定要来，不是吗？啊。虽然打击也是一种奖状，等一定要来，不来不行，因为是一种，我都不是这两种人，哦，不是真正。我认为比较不要执着一两边嘛，走极端总是有是特别伤情下来的。其实像希特勒的禽呃，禽属啊，都是正路型，像秦始皇，他就是下来要干，做完他就回去。

他不受功过的影响。我把它叫做专业经理人。那个特别请假的任务完成，你就回去吧。那什么，那没什么功过吧，差不多，真正那种出奇意外的，怎么会做这种事情的呢？大部分都是属于那种，那我们不适合去批判它。那有一种种人是什么呢？是你上辈子做得很好，还想来做得更好，但是上辈子是动物，那这一上辈子做坏人，现在这辈子它还在第一里面，还没有出来嘛，每年只出来一次了啊，这是中国人人性。七月初一，那开始后宣布一件事情，各位你虽然行其未满，但是楼完体贴你们出去一个月，有冤报冤，有仇报仇，到时候不管报完没有完，准时回来。每年都讲这句话，什么我们到七月我们不搬，生怕被他主注意到，动他就注意到嘛，其实都有相当的。我为什么说中华文化艺术非常浓厚，就是重建理气体，我们过的是一个艺术的人，不要完全是理性，完全理性的像不投人，太规矩，没有人喜欢你。

我们是从椭圆形进到圆形，什么风吹草动，它就会下来。个人一生最要紧的就是把你的想修杂。人是不长的，要好好把自己能量修好，而且是修正能量，这样子的话，对你还有我们所讲的这些，大概都是朝这方去想。我们三分法就是有前世，有今生，有来来世，今生很短暂，所以我们争千秋，不争一时，这辈子哪怕受尽苦不但，其实也没有什么关系，因为那么短，不一定要兼顾，不要只顾来世。想长一点点，看远一点，因为老子已经说的很清楚了，迎至不见其首，随至不见其后。你在前面看他，看不到他的头。

你在后面看，他看不到他的尾巴道，是没头没尾，因为它是连续不断，永远不会被断的。你在前面去看，他头看不到，你在后面，他就算有伪，没头没尾，来的好像没有来，去的好好像没有去。因而出世就是从死亡到哪里去。这个比较分歧什么，因为有的一时回不去。当然这里面我们还是要保留一简单去想，因为讲的太清楚会影响大家的选择，抢大家的选择叫做介入。它什么？英国借助他们的因果后，因为所有的冤清债主就整个扑倒米。

所以我们对人呢，我们只能讲到一，除灰糖很有必要单独为什么蒙卦有一个月就是负一。我求同盟，同盟求我，不能主动去告诉他你怎么样怎么样，不能。楚慧堂来问我，我看状况讲到我有个朋友，他村子里面只要哪个人要广深，我问你知道这个好不好？绝对不好。他知道就诊不住，会跟他家里人讲嘛，小心哦，老太爷以后要走了。啪一拳就打过来，一见家伙经常挨揍，你从这个地方里可以聊知道太多游一地，游一弊要承受做到什么地步？所以我今天也讲一句话，凡是在庙里头伏鸾的时候，您要去试试看你是不是有这方面的话，你会做到很好，没有的话，我劝你是会比较好。美派一些人下来专门做这个事情，说庙里头他都禁止你在那边搞这个道是谁？他不是反对这件事情，他是反对没有经过他许可的人在里面。

不失其所者，久死而不亡者寿。一个锁就是道心。你经常记住，人心是很可怕，你常常会回到道心长久久，但是长长久久不说你不可能不死，不是说你一定会长生不是，而是说就算你死了，你还是存在的，所以人不可能不是。但是生死道犹存，就叫瘦。老子所讲的瘦，跟我们的受不太一样，一般人所讲授只想到自己，哦，我的寿很长，我命很长，我要活很。但是说你身体这一辈子要用的东西，丢可惜的。但是你倒还蠢，你下辈子如果真你再换一个身体不是更好吗？身体就是那个电脑的硬核子，健呢，就叫身体。那你的心呢，就是它是放着空白的，告诉你的，手就叫顶，就叫顶盒。

所以你这辈子就是要修改，你，最后还把原先的管理片载走，你下次就算换一个新的电脑，换一个三十六寸的，换出来还是人是习惯的动物？每一句话，你如果深层的解释，其实你就知道下辈子还是这样。有人问我，你能知道你的前身吗？其实是你先问你自己。你说我从小就是走，不喜欢改变。我说，那很简单，你上辈子跟哦，我改来改去，那就你这辈子跟上辈子，上辈子跟这辈子一样，那不用写本就一个答案而已，张指头用什么用淘汰款？我上辈子是玉皇大帝，一个画画画到最后，哎，这个，这个，这个，这个，就这个。问题是你会静下心来，一切为什么要进这个？老子静啊，柔啊弱。

西方人走的一条是活在**。中国人走在一条活在人民的路。大家记得你，你就随时有，随生有死。超客人谈他湾月薪，在决定以前必须要说明，心就是灵魂，但是我们不讲心，灵魂，讲心往安。西方人是这样灵魂的，但是希方呢，很多人不想见灵魂，这是很妙的事情。人即使既往叫食道，死而不亡叫得道。我们的路在这里，但是当中现在出现了很多太多的名堂，都是以你死后以后到这些地方去。

因此我们初步要觉悟回家的路，越南照的岔路太多太，现在非常复杂，尤其现在很多人动不动就上网，动不动太多的东西，然后装的时候一念之差你就跑到这里了。很小心去选择，而不是人家告诉你。所以宗教说我才是正教，其他都是**。问题是自己啊，你将来才摸索的啊。人生的目标方法，只要靠自己，求神不如求人，因为神没有手脚，人多多少有手脚可以帮助你。求人不如求己，你自己怎么去走，怎么去选择。我们今天最要紧的就是培养两种要选择，一种叫判断，我们非常好，我们阅读啊，什么导电读网，你一上网，你就知道他现在比以前的时候你越要慎重。因为网上东西很都是假的，很多是乱七八糟的，要好好的盛行，不要看的不相信你慢慢发现，还是我们中国。谢谢大家。

在这里老子告诉我们，标准是要有，但是不应该，我们现在就是用标准加上一个化，叫做标准化。要有标准，但是标准要人性。当然大家会讲，标准，怎么会有弹性呢？没有错，你所讲的是一个很小的部分生产线那个块当然能标准要一致，可是是其他的我们很多地方是非常讨厌。一当然不高兴。我们来看看道德经第二章，他讲的是什么？天下皆知，美之味，美失恶意。

如果天下人都知道有美这个东西，马上就有人知道有丑那个东西不会想到丑，你想到美。哦，原来还有丑失恶已招高粱啊。我们就知道那个是个美女，所以我要追他。那每个人对追他，他这样没有人追你很苦恼，追你更苦恼。人性的刻画那是无比的。大家不要以为说老子反对而什么都不反对，因为这是不可能反对的。只要有人，他就有主观争丑的观念，这个你不能避免，老子要我们连美根丑都没有，那叫相对，那叫极端。

极端是不好的。皆知善之为善，思不善矣。如果我们今天有一个什么叫做善的标准，就会朝那个标准去做，做出来的形式都是伪善。我相信各位也有同感。母亲，以后你知道很多的谋划模件，要钱买的，你说好人好事，那你丢我捡。从学生就会的啊。学校公告，公司实务部门的纪晓公一词，凡是有任何这种形式化的东西，都有人伪造，都会造出很多虚假的。

所以我们听清楚，老子不反对，老子不反对善。他只是告告诉我们，你如果太强调这些东西的话，你就会产生负美丑。如果有固定标准，大家都求美而去丑，那社会就乱了。有善就有恶，大家都想做善，都不想作恶，那怎么办呢？那只好作假嘛，只好虚位嘛。欺骗吗？所以魏君子一大堆假道学是非常可怕的。老实讲，社会上啊，外表很老实，内心很尖张。他那是好人，但是他作践的坏事。

你看，降低成本本来是好事情，我们发现太多的伤天害也是行，然后咕咕咕一乱拽，把救灾当做好事，幸灾乐祸啊。好不容我又可以表现一下的，反正拿的钱我怕什么。呵呵，你的给拿我的钱呢就不行？我想大家应该看得很清楚，但是我警告各位，他不清楚的人是看，那就真的叫做渔夫。渔夫说，有物相生，难易相乘，难跟易也不是对立，长短相行，高下相群，阴身相克，前后相随，长短高下，音声前后都不是相对立，而是相对待。我希望各位把脑海里面那种相对立的又呢，是不存在的东西不清楚。待一会儿，我跟你对立，天底下对，因为他会互相转移，互相包容，甚至于交互的作用。跟我看起来好像不一样，实际上是一样。没有，没有，他又起来了。

你看长远一点，你知道有根无指完全，那你把有跟无相生把它参透了以后，你知道没有生病死，没有来也没有去，没有好与没有坏，难易相成。你把做完了，你就没有难处了。就一开始就要想挑战男的，我现在不去做那个男的，我做容易的就好，容易的做到熟练了，做到我自己有技巧了下，还有什么难治呢？没有难治，是相信如果没有比较，你怎么它长它短很难高。下乡群群是依靠理，天下要相依靠。你看再高的，所以我们看到高楼，老问地下有几层，上有20层，那低下来只有一层，我想你就养丑了。这个高下是要互相依存的，音就是什么，就是声有节奏，你听出道理来，要深，阴是只有深，你看牛啊，牛只有生它们。哦。

这把声变成音。很多人讲话无声无音，这比较吃亏，人没有到生香到，而不是丁香道，你看地位突然间闯进来，大家都很难看。他习惯了在门外清清喉咙，这是那个生不是，他，只是告诉你有重要人来的，不要不规矩，给我做好。你说这不是叫人家作假吗？其实因为我们不要求人家一天24小时度要么紧张，不要你合理的松懈，但是来了以后，你元素前后。如果没有钱，就没有，就没有钱，它是连续的一个，否则就不叫联系，一切是为了方便，说说而已，没有办法把它很认真的说清楚。什么叫长，不知道什么叫短，还有更短的长，还有更长的。现代人把男人都叫俊，开口就是帅哥，这就表是老子的信徒，没有标准的也是标准，所以你说老子的影响力有多大，你会用啊？只是一项，它是普遍到我们生活，考试的时候都会想到孔子，轻松的时候就是老子一个。

老子接着说，天下万物生宜，有生以无长线，有看得见的部分，前面为无穷的无，后面也有无穷的无。当然这个物随时会变有，但是有最后还是变。这样各位才知道中国人很喜欢讲博，其实它是比较常见，要变有，其实比较容易，无要变有，弹性增大。中国人叫你不要争一时，要争千秋。你不要争这一时吧，你争千秋吧。我现在不如你有什么关系？因为我前辈子不好意思看到你之后烂手了，那有什么不好呢？有，不过是很短见的。五好像更长远。我们所讲的生不再来，死不再走，是只看得见的，先天带来，后天带走是指看不见的道德，道德是会追随你，不到无路，然后一直走。

再造有，再造无。我们活的这一段，只是道德的升降，到底品德方面是加分还是其他没有关系，其他都无关重要。道德是那一只看不见的的时候，具有决定性的低调，但是大家都不相信。五是因为你看不见，而不是它不存在，什么都没有。在我们小时候，就我这个年龄，在小时候都认为真空就是什么都没有，后来慢慢才发现，真空原来不是什么都没有，是知易行难。

知道了，但是一辈子也做不到。所以做比较用，做比较重要。自认为聪明的人，大多反被聪明所不。我想最近很多天锤像都在那，我不会出手去收拾。聪明人道本身是很厉害的，但是他会收敛，不用表现厉害，但你怕他，他不慢慢你收拾自己。所以，当聪明能显示他的聪明的时候，他正在收拾他自己。当然，一个人说我们没有结束的时间的时候，老天是很好笑的。没有结束，聪明人最后是害自己，他开表别人，除非你愿意被他害。

老实人是不要被人家害才叫老实人，我也不为别人所害，这种人叫做。所以要当老实人也不简单，也要基本思维啊，非常重要。反正道之道，道，它是用反来运动一段时间，它是潮换个方向去流动，时间不是往好的方向去流动，如果时间往好的方向里推动，你根本不用担心你不用做事情嘛。你就躺在床上，越谈越良心，因为东西摆在那里，越来越新鲜，人越来越老，到人家告诉你你都没有变，他是骗你的，没有给您例外吧？东西越来越旧，你翻身，他不可能。事情越来越糟，所以上台容易，下台了。

怎样聪明的知道什么时候下台，下台很难，人家给你台阶，你还下不来。之后啊，那后上台是靠机会利用你，你就上来的。有人跑，方法免的话，一个贯通，一举起来非常容易，那下来很难呢？经常都被腰斩成三段，哪还下不来？弱者道之用。我几次讲大家现在应该来相信的。中国人是不太理性的民族，讲事实而已。中国人是同情弱者，因为他手无春，铁住永远活在我们身边的你，没一件事情，你就要把道德精英搬出来，它就化解掉了。担心的，那你不会今天的苦恼，那是你的事，永恒变动为什么会永恒，就是因为它常常变，所以才会永恒。

一旦不变就僵化了，僵化就准备死亡了。所以不要以为说永恒就是不变，没永恒可以不变，为什么不变，就是因为它常变。你就知道，因为他常常变，他算是活的，他一旦不变，成是死的。但是他这种常常变，是不不变得。你这个话如果讲个外国人听，他认为你这个因为上脑筋就转不过来了。原来无所谓正反，无所谓正就是反，反正就是正了，反正就是这样的。

嘿嘿嘿，这就是这样。人往往执着一生之烦，往往执着于祸为福之反，坏为好之反，丑，谓美之反恶，谓善之反变成丑味变美，本来没有正反，心量不够大，非要说有正犯，那你就实际上老子告诉我们，所以很多人说天是有意志的，其实天道没有意志。道为什么没有意志？因为他不想我刚才那个没有说的很清楚，就说老天可以杀人，但是老天不出手，让你杀你自己。我们每个人都是自己把自己生出来，你呀，你把自己搞成这个样子，两七搞八搞，搞成这个样子，就一句话就讲完，所以人生应该很轻松，应该从这个很自然的当中去领，这样就叫做天意。今天会把什么叫天意，说的比较清楚，强的相反，不是大多喜欢强而不喜欢弱，老子才用凡者道之动来说明你喜欢抢。你说我处做，我就做吧。

你很五GB反这四个字是永远不会变，但是欧G备房是有两种，一种是好，变坏也是欧G坏变好也是会极必板。所以它还是变变的，当中有不变，不变当中有变。谢谢大家。我们最不喜欢的就是寡，就是不谷成分，叫不谷活生物的东西，我没有能力养过大家那个猴王都有势力。都有权规，孤，这是寡高明一个人估有两个意义，一个是说我是孤家寡人，一个我要靠咱，放弃我就糟糕了。而且放弃我，你就是因为我哥嘛，哥就是需要你嘛。

寡也是一样，寡人就是说，我靠，我一个人很凄惨的同情我都给我帮忙，说我没法养你们，你们要养我，不然我就不活。不但养我，还养活我的家人呢，因为我不鼓嘛。这个多考虑，你道自动他非常懂，建是基本，贵是有的，贱贵没有贱。你贵不起的话，因为你照顾大家，大家被你照顾，自然的来帮助你，你就贵了。他不是靠你的权耻，不是靠你的威力不是，而是靠你去照顾他们。他们很自然的，这个像水一样的，你冲过去它一一般人不喜欢低贱，不喜欢卑下，但是老子剑跟碑下是什么？万物化生的手下，你很快就会上来，这时候就经常，你不要急，你急什么？卖的人是等他账，买的人要等他叠，所以你说叠，有人高兴，有人站，有人不高兴，有人高兴，标准不可能一致才是正确的。

63章讲了这段话，土壤以其义为大，以其一系天下难事，必大事比作一气，是以圣人终不为大。故人，你要做困难的事情，你你先把容易的部分做起来，容易，这部分做完，你发现这个也容易啊。你看你要做一个很大的组合技见里面有男的不会有我。请问你，你要外包的时候外包难得自己做，还是把男的外标容易的自己做，要，结果搞得自己。你反过来想想看，我把男的给人家，我还不敢做。他心里想，我这一小部分都这么难，可见他们就更难很重的吗？你要自己做，轻松的让别人去变得牛的挑你做不了，我找上是不是我找到你可以做的人，我自己也没办法。我能力有限制，我设备有限制，你叫我改善又很投资，好不来。

以后开始用房子，道子来想，不要一厢情愿的，大部分人都是一厢情愿，做容易的不要去做难的，男的自然就化解掉了。大事，你先做小事，把细节做好，大事自然完成。天下难事，下无难事，天下无难事不是边向没有难事，怎么会没有难事呢？当然有难事，那你先把农业的部分去做吧，做到最后发现什么都不难嘛。天下大势，你不要一下去做，如果会云产，你先做细的事，把细步一步一步去做。所以圣人不起，他专讲家长，他老讲你身边的事情，他不讲高深的道理。把它这些话都懂了，以后你知道好高骛远，野心朴朴，往往一事无成。年轻人就犯在这个毛病。

大一的时候眼睛都长在额头，大山还在，没毛到大市掉到去，他知道惨的，你出去找不找工作？年轻人，他第一个就是他对世界上当然容易被利用，他认为他懂，那是最糟糕的。老子最怕就说你懂，你懂，很伤心的。你懂你懂，你懂什么大的关键在细，细心就不粗心大意就惨了你。你再人干，只要粗心大意，后悔无穷。63章讲的最迁落必寡，信多益都难。

你答应的太快，最后是手要信仰，没问题，没问题，都非常不可靠。多益在容易的地方，你不放心。当你碰到困的时候，你就知道你突破不了。其实很简单的。你倒过来看你为什么觉得它困难，就是在它很容易的时候，你多说空话是不切实际的。容易的地方，你不用心迟走，所有的困难都是你自己制造成的。

天下本来是无难事，只是你自己把自己放了很多障碍，最后你跳不过去。所有的障碍都是千万千万记住这句话，谢谢大家。老子和孔子，圣人我们在道德经里里面可以看到很多次老子圣人，可见他不反对同样的推崇尧，舜于他。但是他们两个不一样的地方在哪里？同时一讲到圣人，他就讲尧舜一叹。老子讲到圣人，没有一次提到姚准。道德经古千言里面讲圣人尧，舜，遗汤一直都没有出现过。为什么？这我们一定要了解一下。老子就讲了几句话，我相信大家非常清楚，他们两个男的，老子就说，你所讲的那些事情都已经是过去了。那些的都已经死掉了。

就算尧舜遗汤重新出现在现在，他也不可能是尧舜以谈，他也不可能做出以前那些事情。想法我们应该会很了解，天底下事情是一再重复，但是后面才是重点，每次都不一样。所以他希望我们去了解什么叫记住那几个名号，符合他自己的主张，叫做民可民。49章他就说了，圣人无常心。圣人并没有说我要做什么。他没有以百信心为心，他是顺应民意的。难就难的名义是什么？没有人看得到我一再说这句话，大家现在社会就没有公益，不可能有公，因为说真话的人，他反正很大声的人，讲的都是很骗，不用强调的，一强调，这里面就圣人不以治国为中心。我们现代人非常可怕，就是自我太强，都是牺牲自己的，因为你按照老子的道理，可以干凡之道之懂。一个有治国的人，他会让你慢慢的有治国。

但是我们受西方的影响，你要有自行，你要自信心该怎么遇害人吗？你那么有治，我干嘛呢？人家当了猴王都不肯有治国，所以并不固执己见。他来信心，卫心来化解时，心里面有一句话始终没有讲出来，最后由谁讲出来，由中山先生讲。中山先生讲了一句至理名言，他说，民主哇，因为民主到今天为没有选择当中的唯一的，比较好的。所以他说，民主如果要变成，他需要有一点信赖的先知先觉的。如果我们现在欠缺这一点，为先知先觉的人，而是这种时运呢？先知先觉的人袖手旁观，他一定袖手旁。你看没有人讲真话，你讲真话就矮嘛，那就词不对，你就不应该讲话。

49张，善者不善治不善者无一善治德善限制无限制。不信者无意性质叫做德信，叫糊涂吗？对不？大家认为好的，我也认为他好。大家认为不好的，我还是认为他好。大家说他很有信用的，我也相信他。大家说他完全没有信用的，我还是相信他。圣人，他心中很清楚，百姓中有善有不善，这才是因为我们生活在相对世界，相对世界就告诉你有好人一定有坏人。不可能往前没有坏钱。但是周梦有上就有下，不是对立对战。

他们这些上跟不上，有一支共同点，就是只能能够善待他们才叫顺。怎么善待他们呢？就是善的人，我让他善，不善的人，我让他慢慢去想一善叫圣人，这样叫做教化，不是教育层次没那么高。我们现在就缺乏教化，最多做到教学就了不起了。经常很感慨说，我们目前的时代是散步，父母不敢管指你，老师不敢管，学生不敢，他就虚拟，他就反映你教学不良，而学校就信。刘一真也很奇怪，因为家长也不敢讲话，校长平常摊摊一谈到捡药跟头都是，他也是导者，心不难管，不信而言重，不是我厉害，是老子的圣人内心充满了善意，他发自内心的善意同同样善待他们。同样意识医生把自己的声望。这种人现在越来越少，以前有了圣人的伟大，不再分辨善与不善，可信任或者不可信任，因为那都很出圣人伟大在哪里？是不善者自觉的，趋于善，不幸的人也致力的变成可信。

很多人批评我们的方法论，不见得圣人只要做到这两句话就好了，处无为之事行不就好了？用无欲不鞠躬，不求历史定位，你的心只采取什么自然的方式，无为而饶。然一个人呢，有为其实心就已经我决定要做什么，人家是怀疑你的动机，无所谓啊。我面什么气头，看着版本，搞不清楚你的动机是什么，然后他就会看你。我在这里说的非常明白，中国人因为因为受到凡者道之动，非常深入，所以常吃方面，思考的多，怀疑做出发点。所以为什么我们要的时候都说不，最后你就要到了。

你说我要，那就看你能不能处无疑之时虚假的时候做到好像没有做一样，那是虚假，那是天诈，而是我真的没有想干什么，我只是顺自然的形势去发展，我随时会调整，因为我没有讲的很明显目标，所以我就没有调整。你看我们讲出来要算数管的嘛，讲出来要算数，你就管。因为环境不定不断的，在我们现在人非常矛盾，一方面告诉你变数很多，一分我告诉你说了一算，说了很算的，说，为什么中民搞到最后没有新的感不在台湾呢？我找谁？这些都是年轻人，他很怀疑的地方。不能无欲，这是动机啊，这看不见的，你说的不算数的。我们中国是平他的感觉来相信或者不相信，而不是听你的话来相信，不相信。没有使命感。有什么使命感，我们不能配，说清楚，没有人会配合你的使命感。没有必要啊，你能不能完成是你家的，我们很自然，我们无为就是不违反自然。违反自然，你就什么都不能做。

先决条件是无为。无为不是说不做，而是不违反崇尚素朴，不以外在的教条法令来身作则，使人民自动字画装滚。最喜欢就是我想通了，那才叫自在，那才叫做自在。你要让跟随你的人他在走自己的。你没有价值吧？我老跟着你，我干嘛呢？我从26岁开始教书，我没有。

我一旦说谁是我的学生，我就很惨。为什么他们聊天会讲说，诶，那天我说你是他学生，他怎么反应是他学生？那表示他是我老师，印象都没有了。凡者道之道，老子非常管用的人。凡是有人跟我讲说宝伦是你学生，切身我们好朋友啊。很老的想说。陈某某说，你是他朋友，是他朋友，明明是我导师，什么朋友，我就是老师。这大家真的不会好好接应。用老师是人家认定的，不是你自己，老师的爱这回事情，今天教你什么，学生都很反感。

你教我什么，我在上课，我就说我们一起来，研究生从来没说过，我凭什么教你呢？有心的你们要教教我，不然我不懂是你的。我难看到我有什么难看，我老了有什么难？你们难看说你跟这种人学，赶快把新的资料都告诉我。我还问他，这是真的吗？还要问他嘞，问我那都轻松一挥，自在了。人多千万千万记住。第二章万物坐愿而不迟。这个迟就是不推迟，不告辞道，生万物。他没有选择说这个，我生那个，但是他不告辞，不告辞，就是说我生了万物以后，我始终陪着你。一方面，我不推迟，生而不有，可是他，他生了以后，他不占有他。

西方文化不一样的地方，西方是占有主宰，我们是为而不是我做了很多事情。我自是国有才能，为什么才能教你？是你自己人干的工程，我有很多功劳，夫与不居，是以不去。因为你不鞠躬，所以没人会抢你的功劳，你就永远有功劳。但是这句话老样想，他的意思说，不用怕人家抢你，不用怕什么，你什么都没功劳，是让给人抢来抢去，大家都没有功劳。道生万物不离开，万物自化，天地创生，万物自然而然。

圣人生养万物，有如皆生婆，没有占有的必要，也不能标本自己的伪。无心鞠躬，也无求以不不去。这样，广大的新量才能与天地共同化语，谢谢大家。老子认为消极呀，都认错的人连自己。接下来就要讲接地气是最重接地气。到底什么叫接地气？老子说，功随身退，到太阳，白天普照，晚上月亮防空，太阳就当然。你会说，这他要没要退下来？你从现象看太阳就是退下来。从事实看，某一层面固然是地球自转，地球还是要自转调息的，一个一个时间，这才是自然的规律。

人生在世，一定要对社会有贡献，否则就叫什么？这播话不好听呢，就叫头，除了吃饭以外，什么事都。但是不能剧，恐要安然身退。东西，你不能再要什么东西我贡献什么。我中一说出来就没了奇怪中的个性。就这样，你不说陶主，你或果他贡献多大，你知道你不小跟他安然身退呀。你就要谢天谢地的要求的好，使心安理得。你所有对别人好的结果，你无论你怎么有今天。第十三章吾所以有大患者，谓吾有生既无无，生无有怪。看起来好像老子。

他说，我所有的祸患都是这个身体招来的，我会打人吗？没有脚，我能够去掏中心。没有嘴，嘴巴我会骂人吗？没有眼睛我会瞪人吗？所有坏事都是身体做出来的，我如果没有身体，我还有什么饭呢？兼顾保身跟无身，一方面讲究身体的保养，方面要抛弃对身体的执着，一方面保持健康，一方面不要要售诱惑，这是面性，这就叫表面性。我要保健身体好才能做坏事，所以是种方法，把身体可能做好，可能做坏，健康是重要的，但是不受诱惑，为什么两健康的人更容易受到用？不健康的人想拿他会自己算了。我真不知道，不要了。王安是个保护伞，王安是个保护伞，知道我当也知道啊，只要人家知道，我一定要要自信，信心满满。完了。

第七章天地所有人长且久者，以其不置身故人长生。什么叫长，什么叫常，是指天长地久就告诉你。所以天长地久就告诉你，时间跟空间他为什么好像都用不完。对个人来讲，我们是用得完的，整个宇宙来讲，它是用博尔终止当年所用的时间给我们现在所用的。当年孔子周游列国那些地方现在还都很江桑依旧在人事，以权服矣。短命的是人，不是宇宙。

为什么他能够做得到？因为他你要自己生，你就自己养，你就很辛苦。你看人越怕死，往往死得越快，随时在变，外界也随随时在变。有时候你有那那个心，但是自然的条件不许，可不如放得下，想得开。千万记住，绝对不能看破，一看破你就要放得下，已经很难的，要看得开，想得开，自然生，自然死为原则，缓而活得更常见，因为心病是最难医的。千万千万记住，有病看完病就要忘病，看完病就忘病了。你惯了，病来天，老天也惯了你天天提醒老天，老天，我耳朵聋啊，那找高。你说李总，你侬我记得，那还慢慢加浓一点，没有必要了。谢谢大家要明白，天之道到第七天之道，其有张公矣。高者抑之，下者举之。

这损之不足者补之。把箭放在弓上面一拉，把它弄扁一点，太扁了，那个弦如果太长了，剪断一点，把它修整好，顺你的手的需求。然后你对准呢，你就张弓，就是把弦放在弓上面，旋位高的时候把它放低，这时候举高一点，悬太长了，修短一点，虚强一点，你还能做什么？但是他这个到底是什么道理？天之道，损有余而补不损不足以奉用一社会所造成的根本。老子告诉我们，自然的规律，它是离有多余的，我就你损一点，它不足的我就把按照实现，就是说你不足呢？我就这样，各位才知道为什么富不过三代。可是人呢？他偏偏自一味聪明，诸以奉有仪。我们都是刻薄那些贫穷的人，巴结那个富有的人。你穷的人越穷，因为你不富，有的人越有钱。每次都大声欺负M型社会。是学就说啊，这是是经济发展的结果。

什么东西？你要去追究剥削了谁呀？不可能吗？所以，如果那些高手端的人，其实我们也不必记住他，也不必羡慕他，他就要主动的拿一些出来照顾他的。熟悉啊就好了，你要去想天之道，未来就化解了很多矛盾，你会老天来行道，道替天行道是写作一个字，全时光光供给不足的人。得道高人，坐欲万物而不视其名，就是你得到高人，就说我没有做什么。你看历代的有事他就来，功成他就做了，反正工程不走的。最后你被杀的救万物而不知居其功，无私无欲，因任自然，不想表现，勇敢的表现你自己。81章是最后一章，天之道，利而不害，圣人之道，天就说天就是只有利重他，没有害这个人。我们常常讲厉害是不能分的。

你说天也会有天灾啊。讨论的时候，我们今天还说大自然的反扑，这是没有良性的话，大自然不会反扑。大致的人，他会很辛苦，很挣扎的，想要回复自然的规律，焦头烂额。因为人越，所以有一度啊，预防辛苦。我还在当玉皇大帝，当时他是只会是个牛党的。现在在当玉皇大帝的人是官老爷刀，一方面拿春秋，他最好来圣人之道，知道为而不争，该做的事情他不鞠躬，任何人争，因为他是毫无所得。你所得都是很短站，而且是表面，而且后面那个挖回去的力道更大，有事的时候你保得住，也很快就保不住了。

天知道，他在生养万物，是自然无为的。他无意以地益万物，也无意以害任何东西。所以你看讲这几句话，这是天下贵，这是最宝贵的表现。不可得而清而书不可得，利不可得，海不可得而贵不可得，而天下贵，他没有亲疏的。因此呢，真正的可贵在永远不可能背书，被害被再见。我们所有的病痛，苦恼，融入忧伤，通通因为身体而来。但是下面今天我非常重要，如果连身体也没有的话，什么好事也做不了，既不能为，也不能无为。

从这一点可以看出来，老子最分析你的身体。当然后面还留一条路，就是做鬼，还是那时候更辛苦。谢谢大家。万物并作，无以观复，一般人只看到万物啊，它的发展很乱，而且不一样，各有各的道路，但是修道了，直接就关照到它的根本造源头完全一样。我们要听出一句话非常重要，人生所要紧的不是你的结果，而是你的过程。千万千万记住，我们这一辈子的是来享受过程，结果，这是最重要，是要很乐意的去享受我们自己安排的每一个过程。非常全的。所以你说大道自检不是自检吗？就一句话就讲完，其他都是多余的，其他都是来补充来说明的，一点关系都没。

抬头看看天，和而不分，全球一体化，全球一体化是没有错的，是欧洲的天命。那飞机一不小心就飞，因为他没有界限嘛。头看地各有分界，分而难合，终究要和，但是过程非常困。分分合合是自然的，规要随便分，因为分农艺和比较难。十六章夫物隐隐各复归其根。

表面看起来万物啊，它就是蓬勃发展，但是最后通通是枯落，各付还与根，由根再生，才能够又生生不已。你看一棵树，到了冬天，叶归根，人家常年居居海外，到了牢呢，都很相归不相来。但是树木它因为顺负，自然说他要归根就归根了，只要想要归根都归不得真的归房价的问题。还有一张原来老朋友都走了，我回来干什么就算了吧。对，这是很无奈的。生命来自于自然，但是人生不能等等，到时候才回归社会，必须要修得，以求不断的新生，所以叫做新新旧，不是现在所讲的新旧东西一定新的好吗？方法一定新的好吗？你的日新又新就是一天比一天好。我必须要说，请清楚，我们的经典多虚，极守净土，要虚掉你心中的执着，为私欲所蒙蔽在没有什么权利和职权。位置。

不的时候，你这种私欲很很少，很少，随着你慢慢的，好像自己水涨船高了，好像自己影响力大了，你就可。然后衣服上面就要搞个湿纸啊，一个暗示他老天。除此以外，想你人的悲哀就是有道一天，人没有一个人敢讲你的时候孤寡不孤突而已，而变成真的孤光部虚。所以为什么说损之用水？人不可慢慢减少，不要要求自己随着年龄不要盲目的增加，这是我们现在是冻到小孩子这一辈子注定是很命苦的。需求率已经很高了。现在小孩子需求很高，像我们那个年代，其实我们很好修，到我一直到读大学的时候，家里还没有电视机。我考大学放榜靠收音机广播听好久，听到声音。

我们是从那个年代上来，但是我有一件事情，不管科技怎么进步，我们的表演始终没有语。糟糕的事情，反对任何事情，只希望你要跟着时代而进步，不是空的，是没有作用，还是老一套要做到极，这是高度的困难，一辈子去努力，慢慢把它虚掉，放掉，不要执着到现在，我们是年龄越小，越执着，年龄越大，中间他是不知道怎么执着还是要执着。所以叫做全民，全民之作的年代，非常痛苦的，没有必要谢谢大家。其实很多人问我我的人生，有人说你太客气，我说我一种客气，只是大家听。以下谁最高明，天高明，你不听，你听嘴。问题是我们现在没有，没有办法，这时候我们要努力，命是我自己安排的，我现在自己破坏掉的呢？我们是太多人扭曲的，误解的，我们老祖宗讲的话，否则他已经讲的够清楚了。私欲亦蒙蔽头脑，本来很清楚的就昏了，本来判断力很明锐的就糊涂。

去掉信念的烦恼，不然的话，你就会光务不得其政。你要看东西，你要看得很正，很难，正是大家经常讲的。他真的应该去想想什么叫这劳制，是讲我们一定要把它说得很通，不知道什么叫正，怎么去正，那就糟糕了。老子的方法论在这里。第25章法，地地法，天天法道，道法自然说人把道没有也没有发制单来天津都北华碧法就是不意思效法取法人必须先不违反地的什么安键跟谦卑。你看第谦卑。

你要挖就挖，排泄物灌到我这里，你就灌，放在我里边，你就闹嘛，反正迟早有了。所以为什么要叫母亲谦虚不争的坤道？坤道是谦虚不真，不违反天道，你就可以践行不息。我稍微再解一下，因为你跟地是最接近的，天天是很遥远。第一是你天天跟他接触的，你天天踩着它，天天摸着它，你没有一天离开地。应该好好去体验一下B到底怎么回事情。

广大，包容它，广大他，他也是这样的。你不喜欢他，他还是这样子。他该高就高高，该低就低，该平就平，该写就写。因为如果没有变化，人类也活不了人生一起，我相信大家叫先天一气，先天的气跟后天的气不一样，后天的气是空气气，先天的气上面一个，下面一个，火是点水的那个，那才叫起我们到外面的气吸不到，那他怎么能活呢？他就是靠什么靠借贷到妈妈里面的气，才从那边把气吸进，所以一生出来那个肚鸡蛋一剪断，先天气，觉得先天气觉你很自然的就会急着要吸收后天的气。但是你在那边十个月，你从来没有复习过。小孩子哭不是哭啊，而是练习呼吸呀。这个搞半天，然后才闷税。

丹闷税啊，这个也是要学习，后天那个复习不是那么人一生下来要从呼吸开开始学习，所以告诉我们宇宙真理的人叫做补息。复息就如同呼吸一样的重要是我们后天给就非常清楚了。然后又想到，夫妻也跟夫妻一样啊，你没有夫妻的关系，你复习好也没有用。所以这三个呼吸呼吸一样。道理有一样，就是人生的就什么就烦的吗？那烦的时候反就是回去的，就叫烦嘛，我哪里去？回去了吗？勇气不来。你有再大的勇气，有再多的学问，再丰富的财富，顺着天气的变化调整衣着饮食。感应地区的正邪，要先练习地气的，你要感应的准，做好生命的环保运行。短短几句话，但是已经道家的养生基础讲的人生就是一口气的，运行的气是你自己在运。

果然运气好，都你自己吧。都你自己叫什么？你好好运嘛，你本来口气好好运嘛。该快要快，该慢要慢，该人要，有时候就可以减少后面很多不下来