没有一个人能够真正了解自己

各位亲爱的听众朋友，大家好，有心事分享给一颗心里，聆听你等你，用专业温暖今天与你分享。叔本华先生。没有一个人能够真正了解自己，每一种动物，尤其是人，为了在这个世界上生存和发展，都需要在其意志和理智之间达到某种一致和平衡。通过自然形成的这种均衡也是真实准确，他的一生也就过得越发轻松，安全，舒适，愉悦。同时，即使是一个大概接近这个切缺点的笔直，也足以保护他免遭毁灭。抑制的内在动力也是强烈，凶猛，热情。

已知相应的理智就比西也加完善明确。这样强烈的愿望，炙热的激情，激烈的情感才不会使人误入歧途。或者，即使他做出一些且缺考虑，铸成错误甚至毁灭自己的事情。而当一个非常强烈的意志结合了一个非常薄弱的力，只是这种情况就会不可避免的发生。相比之下，一个迟钝麻木即意志软弱无力的人，只需少量的理智就可以了。而一个温和有度的人，则只惜配以中度适度的理智。

一般来说，意志和理智之间任何的比例失调，以及对上述正确比例的任何偏差，都会导致人的不幸。无论是意志，都以理智还是理智深于意志，结果一样。当理智的发展达到了一种非正常的强度，形成与意志完全不成比例的绝对优势时，虽然知识构成真正天才的一个本质条件。但实际上对于生活的需要和目标却是完全不必要，甚至是有害。这就是说，年轻时作为天才的他们，在把握客观事件时有着充沛的经历，同时伴随着丰富的想象和经验的缺乏。

这就是他们的头脑一一接受夸张的想法，虚幻的东西，由此形成一种偏执古怪，异想天开的心。然后随着年岁的增长，虽然他们获得了经验教训，这种心理状态也会逐渐消失，但他们永远也不会再平凡世界和日常生活中得心应手。也不会像那些只具有普通智力的人一样随波逐流。40善天才经常更容易犯一些奇怪的错误，因为普通人在自己观念和理解事物方式的狭窄范围内能够完全驾轻就熟。这个领域里没有别人可以控制他的智力始终如一的，终是于他最初的目的，即为一支服务。因此理智不断地为此目标努力，从未逾越这一方向。而天才正如我所说，本质上乃是理智过剩的怪妇。已知相反，哪些激烈冲动又无心智的人，那没有头脑的野蛮之人，则是理智缺乏的怪物。

看到那些自由自在的动物无拘无束的率性而为，寻觅食物，照顾幼哉，相伴思绪，我们会感到一种多么独特的乐趣。他们总是顺应天性，该做什么就做什么，能做什么就做什么，即使只是一只鸟或者一只海鼠，青蛙，我也可以一夜的看它半天。如果是一只刺猬或环幼，一头豹子或迷路，那就更好了。动物之所以能给人带来诸多快乐，主要是因为他们呈现了单纯简朴的人类本性。世界上只有一种能稀释的生物，那就是人。

其余的一切生物都是真实诚挚，他们毫不掩饰自己，真实的表达自己喜怒哀乐的感。关于这种根本差别的象征性或语言性表述，就是所有的动物都是以其最自然的状态生存。因此当我们看见他们的时候，就会觉得快乐。至于我而言，我的心常常飞向那些动作，尤其是那种自由的野生动物。相反，人却在自己丑陋衣物的遮蔽下，变成了一个怪妇形象，令人反感，再加上那种不自然的苍白肤色，这是他违反自然的食肉习惯造成，以及饮酒，抽烟，放弹，纵艺和各种疾病，它简直就是大自然的一个污点，也起希腊人正是对此有所感悟，才把所需衣物限制在最小的范围内。祝你长命百岁是西班牙一向很常用的，问候性祝福别人长寿也是全世界都通用的一个惯例。这一祝福的来源并不能从生命本质的知识中找，而是存在于人类的本质即求生意之中。每个人都希望自己死后仍能被人记住，更有很多人岌岌渴望以深厚的生命。

在我看来，这都是源自对生命的执着。当看到自己已现实，生存的一切可能都被割断时，人们就奋力追求一种仍然能够获得的生存。即使那只是一种理念的。也就是说，虚幻的生存对于任何我们感兴趣的或正在从事的工作，我们都或多或少的希望能够尽快完成。我们急不可耐地盼望着事情的结束，当它完成后，我们就会很高兴。一般来说，只有对那总的结束，也就是所有结局的结局，我们才希望利的越远越好。

每一次分别，都犹如提前体味到死亡的滋味，而每一次重逢，则仿佛一些体悟到复活的感。这也就说明了为何本来彼此冷漠的人，时隔二三十年之后重新见面会感到那样的欣喜。亲友的死亡使我们感受到身体悲痛来源于这样一种思想，我们觉得每个人身上都有一些不可言传的。为他自身独有，因此也是无可替代的东西。每个人都是读西佛啊，无法形容。这一点也适用于动物个体，一个人若无意中伤害了自己喜爱动物的死亡，那他将感受到最沉痛的悲伤。

动物垂死的模样会使他陷入无尽的痛苦。我们可能会为敌人或对手的死亡而感到悲伤，甚至在过了很久之后，还像哀叹朋友的死亡一样。因为我们缺少了他们见证自己成功的归还。有时，好运的突然到来也会轻易地给我们带来灾难。因为幸福或不幸取决于我们的需求和所德之间的比例关系。因此，对于既有的或有却知将要拥有的幸福，我们感受不多，因为所有的快乐的本质都是否定的。只具有消除痛苦的作用。而另一方面，痛苦或不幸却有着肯定的本质，能够直接被人感知。在拥有了幸福，会有确切的希望，拥有它之后，我们的希望会立即升高，并且对拥有更多的幸福，更大的吸引的日求也会增强。

但如果我们屡屡遭受不幸的打击，地球已经降到最低的限度，那就无力承受突然而降的好运。任何受到不公平待遇的普通人，内心都会燃起一股复仇的亿万之火。并且人们经常说报仇是甜蜜的，许多只是为了享受报仇而造成的牺牲。自己完全证实了这一点，这些报酬完全没有为曾经遭受损害的人做出补偿的意图。半人半马的怪物聂索斯生命的最后时刻是在精心策划一场极为聪明巧妙的复仇，因此，他的死亡是甜蜜的，否则，他就是在痛苦中死去了。自然或偶然或生命带给我们的痛苦，并不像别人专制意志强加给我们的痛苦那么令人难以忍受。这是因为我们把自然和命运看作是世界最初的统治者。我们知道，他们降临到我们身上的痛苦和不幸，同样也会降落在别人身上。一个没有实现的愿望所带来的痛苦，远远小于因后悔，遗憾而带来的痛苦，因为前者面对的是无限广阔的开放未来。

后者却是无法挽回的过期。对人来说，金钱是一种抽象的幸福，因此，那些再也没有能力享受自己幸福的人，就只有把整颗心都放在金钱上。阴郁和忧郁在性质上是截然不同的，忧郁比阴郁更与幸福相关，忧郁吸引人，阴郁赶走人。泥心病不仅使我们对现在的一一切产生一种毫无缘由的恼怒和不快，不仅使我们头脑中充满对凭空杜撰的不幸。未来的端恐惧，而且还会导致我们对自己过去的行为进行不公正的指离心病会让人总是寻找那些可能激怒他。

折磨他，使他不安的事情，原因就是内在的病态，然后再加上内心里一种变化无常的不安。当两者都达到其最高的程度时，那结果就是导致自杀。人们变得舔食心禅是因为每个人都有或自认为他有足够多的烦恼要去承受。所以，当人们忽然处于幸福的生活状态中时，就会变得慈善，看看。但是一直处在幸福生活状态中的人则与之相反，因为他们已经远离痛苦，所以不能再对知感同身受。因此，穷人有时候比富人更加慈善慷慨，乐上好诗。

另外，人们的好奇心，这从他愧死探听别人事情中可以看出，则是因为无聊的缘故。尽管嫉妒，也经常对好奇心的产生有所安。为什么尽管世界上有着无数面镜子，却没有一个人能真正了解自己的模样，也无法在脑海中描述出自己的形象。想象朋友熟然的模样。那样呢？只是迈向认识你自己的目标时，第一步就会遇到的。谢谢你的收听，如果喜欢，请转发给你的朋友和家人，下期见