本课程是杨军先生在2015年第一次为启予国学门弟子们讲课的录音，后弟子们将本课程整理并出版了《中庸别讲》一书，同年，此书又被编入《启予四书》，成为启予国学师门所有弟子们的必修课之一。
今杨军先生为弘扬国学，同意将本课程的剪辑版录音发表于此，特邀各位有缘听友吸纳品评。如需文字稿，可去各大网络书籍搜索并购买《中庸别讲》一书即可；如想加入师门，请随时留言给我闪，经过进一步的考察和评估，方可入门。
弘扬国学，人人有责，福传子孙，从我做起！
本课程是杨军先生在2015年第一次为启予国学门弟子们讲课的录音，后弟子们将本课程整理并出版了《中庸别讲》一书，同年，此书又被编入《启予四书》，成为启予国学师门所有弟子们的必修课之一。
今杨军先生为弘扬国学，同意将本课程的剪辑版录音发表于此，特邀各位有缘听友吸纳品评。如需文字稿，可去各大网络书籍搜索并购买《中庸别讲》一书即可；如想加入师门，请随时留言给我闪，经过进一步的考察和评估，方可入门。
弘扬国学，人人有责，福传子孙，从我做起！
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零度黑炭
性相近，习相远。在格物致知的实际操作中，性是人本身具有的，但是老师这里把性搞成了物人合一。虽然精彩但是格物致知应该先从人性入手，然后再去物性。如果这个顺序反了那么其实学习中庸也就没什么用了。毕竟儒学定义就是唯心主义，要把唯心主义的东西强加到物上面，要先把人性搞好才能搞其他物性
Rainbow赵
天命合二为一，不单独理解。
远山_uw
非常好
听友416487112
佛教可能中国传出去，改变了下
听友323367330
请问大家，哪里可以看到视频？谢谢谢谢