长安:世界性的生活方式

人文2018-05-22 06:00:00 438万
VIP畅听
声音简介

课程金句 

点击保存图片,分享今日课程金句到朋友圈


第24集 唐朝·长安:世界性的生活方式

今日文稿 

大家好,我是余秋雨。现在继续讲课,我们的课我再重复一下,现在的大标题是中国文化的世界身份,副标题是国际视野下的中国文化史。


我们今天终于要讲到唐代了,唐代非常重要,唐代是中国文化的最高荣誉所在,因此也是中国文化取得世界身份的最高一级台阶。后来当然还有很多台阶,有的高有的低,但是在整体高度上都没有能够超过唐代。


既然是最高台阶,当然有标志性的意义了。因此大家都知道,“唐”这个字往往成为中国、中国人、中国文化的最简单的标记。大家到世界各地旅游的时候就会发现,哪儿都有唐人街,还有唐装、唐乐,这就是例证了。


唐人街在欧美不少城市当中大多是华人的聚居区,一般的呢与其他中等高等的社区相比,往往显得等级低一点,往往显得拥挤杂乱,而且还展示出一种艳俗密集的文化图景。这个我们看到有的时候不太愉快,这个是中国近代以来国力衰弱文化走向下行造成的一种对比。那实在是这个“唐”字有点蒙污了。


其实在唐代站在世界上的时候,那些城市所在地还是荒漠一片,而唐代的战略状态呢又是那么的典雅高贵。我们不妨看看现在日本的京都、奈良,那只不过是对中国唐代城市风韵的局部的模拟,但是今天看了,还让人叹为观止。


我们想想也比较有趣了,我们浩浩荡荡人数众多的中国人被两个遥远的朝代命名了,一个就是汉人,第二个就是唐人。比较起来呢,汉人这个称呼主要是在国内表明与其他少数民族的区别,而唐人的称呼呢主要是在国际间指向所有的中国人。可见,唐更具有世界身份。


中国领先世界的至高点 

我现在要说的是,唐代不仅仅是中国的最高坐标,也是世界的最高坐标。我这么说并不是中国人自吹自擂的一种判断,不,这是一种世界共识。我到国外一些著名的古城遗址去参观的时候,总会遇到这样的情景。就是有个讲解员在讲,这应该是公元七世纪世界上最壮丽的城市,那观众就好奇地等待着讲解员还没有讲完的那个下半句。下半句是,当然除了长安。


我印象最深的是在埃及的卢克索,一个胖胖的女讲解员,她在说卢克索它的古地名叫做底比斯,是整个古代世界的顶端城市。她刚说到这一句,眼睛瞟到了几个中国人,马上笑着说,当然我没有把中国的唐代放在里面比。


那么国际间的历史学家的论断就更多了。我作为中国人,当然不好意思引述太多,但是对于有一位,他明确表示要构建21世纪全球通史的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯(这个人我有一点兴趣),他在最新出版的《全球通史》当中做出了这样的判断,这个判断大家听一听,他说:


罗马崩溃之后,欧洲进入了中世纪,而中国则突飞猛进,一直是世界上人口最多、最富饶、最先进的国家。从公元6世纪到16世纪,中国文明以其顽强的生命力和对人类遗产的巨大贡献,始终居于领先世界的地位。


我想再读一下,这是斯塔夫里阿诺斯的一个论断了。他说罗马崩溃之后,欧洲进入了中世纪,而中国则突飞猛进,一直是世界上人口最多、最富饶、最先进的国家。从公元6世纪到16世纪,中国文明以其顽强的生命力和对人类遗产的巨大贡献,始终居于领先世界的地位。


这位斯塔夫里阿诺斯还特地说明,他说世界在1000年之间被中国引领,这个话还讲的比较保守,因为他说中国早在汉代已经成功地赶上了欧亚大陆的其他文明。如果按照他的这种算法,就是要再加五六百年了。那么我们中国人不妨含蓄一点,就说一千多年吧。在这一千多年当中,有个至高点,这个至高点就是唐代。唐代是让中国领先世界一千多年的那个至高点。


在这我特地要说一下,就是我们中国一直有一些学者认为,唐代并没有我们说的那么好,因为隐藏着很多阶级矛盾。军队打仗呢有的时候也会打败,那我真不知道他们这些学者有关好的标准是什么,是没有阶级矛盾吗?是不打败仗吗?其实按照我们的说法,分好还是坏主要看比较,就是通过比较来衡量、来判断。


空间中的长安 

我想,在时间上把唐代和前后的朝代做对比,这是很多朋友都能做到的。我呢想提供一个特殊的方位,也就是从空间上做一些横向比较。这一点我想我们中国的历史学家做的比较少了。 


我的比较是这样的,我稍微讲的快一点。在公元7世纪的时候,长安城的人口多达100万,罗马的人口已经不足5万。即使罗马还没有衰落的时候,它在面积上也只有长安的1/7。罗马灭亡以后,欧洲却一直弥漫着中世纪的神学极端主义的阴云,经常燃起那个焚烧异教徒的火堆。比如我曾经在西班牙当时的首都托雷多待过不少时间,仅仅这么一个城市,宗教裁判所就烧死了几十万人。


我们再从欧洲往东看,曾经气魄很大的波斯帝国,已经在7世纪的中叶被阿拉伯势力所占领。唐代为了保护他们的王室,还曾经设立过叫做波斯都护府。印度在差不多这个时间,因为戒日王的去世而陷入了混乱。


如果要比较城市的话,当时世界上比较像样的首都,除了长安之外,还有君士坦丁堡和巴格达。君士坦丁堡是拜占庭帝国的首都,它是连接东西方的一个枢纽。巴格达是当时气势如虹的阿拉伯帝国的中心,但是如果把这两个都城加起来,不管是面积还是人口,还不到长安的一半。这个都城的比较是这样的。


说到这些比较呢我已经有点担心了,因为就怕会引出太多太多有关长安的话题,耗费我们太多的时间。因此必须赶快回到文化上来,不要仅仅讲城市建筑和城市规模了。回到文化上来,大家可能会产生误会,因为我马上就要讲李白杜甫了。不,我们先请这些老人家暂时休息一下,我们先讲一点重要的文化前提,然后慢慢的我们以后还会把他们请出来。


没有国界的商业生活 

大家一定还记得,我在课程前面讲述文化定义的时候已经表明,文化首先是一种习惯了的精神价值和生活方式。那我们先讲生活方式吧,我很着急的要告诉大家,唐代的长安已经习惯了一种世界性的生活方式,这是唐文化的重要基础。世界性的生活方式,这是不是说的有点过分?但事实确实如此。


长安人过着一种没有国界的商业生活。我要告诉大家,长安城占地80多平方公里,其中有两个商市,一个叫东市,一个叫西市,它们各占地一平方公里,加在一起它们就两平方公里。和整个长安城80多平方公里一比,它只有1/40,比例不大。但是不管是东市还是西市,这里边很好看了,里边各有一个井字形的街道,井字形的街道就分成了九个商业区,那就非常热闹了。东市和西市相比,西市集中了大量的国外来的客商,所以比东市还要繁荣;东市虽然没有西市这么繁荣,但热闹是足够的。


我曾经在《仰望长安》这篇文章当中,引用过一个日本和尚圆仁的日记,这个圆仁和尚到长安来研习佛法,住在不太繁华的东市。他留下了日记,这个和尚非常喜欢记日记,他这么写到:


6月27日,东市在半夜里边失火,烧毁了曹门以西二十四行的四千四百余家的商铺。


这个简单的记录,实在是一份重要的经济资料。一场大火烧掉了东市的曹门外,二十四行的四千多家店铺。那么要问,东市一共有多少行?据统计有二百二十行,那比二十四行就增加了快十倍了。大家请推算一下,二十四行就有四千多家商铺被烧掉,那么如果是二百二十行,能够烧掉多少商铺?它一共有多少商铺?这我还说的是不太繁荣的东市。


那西市大家想一想会怎么样呢?西市是一派异国情调,而奇怪是,正是这种异国情调成了长安城的主调。饭店酒肆很多,最吸引人的当然是胡姬酒肆。姬是女字边的“姬”,胡姬就是里面的服务小姐,都是中亚和西亚过来的美艳的姑娘。在酒肆的四周,到处可以看到拜占庭风格的建筑、罗马的艺术、印度的杂技,还有很多店铺呢喜欢装饰希腊的缠枝卷叶忍冬花的图案。


我前面已经讲到过,波斯被阿拉伯人占领了,但是在长安街上你既能看得到波斯人,也能看得到阿拉伯人。我在史料当中也没有发现过他们在长安斗殴的记录,可见大体上是相安无事。波斯人在战场是输家,但是在商场上却是赢家。长安的宝石、玛瑙、香料、药品都是他们在经营。


更加让人耳目一新的是,波斯的服装风靡了长安。我们知道,现在伊朗女性的服装有比较多的限制,但在那个时候正好相反,就是因为大胆时尚而引领潮流。不仅衣料很薄,又有美丽的图案,而且紧身低胸、经常变化,让各国女子特别是中国女子大开眼界。现在我们在东方壁画当中还能够看到一些踪影。


这让我想起一段笑话了,前些年有一些国粹派的年轻人强烈呼吁,所有的中国人只要参加奥运会或其他国际活动,必须一律穿汉服。当时我正好在北大上课,有的学生在课堂上的问答环节,问我对这样的主张怎么看?就是怎么看待中国人参加活动一定要穿汉服。我当时的回答有两条,第一条是以强制的方式来统一普通百姓的服装,不管什么借口都不是一件好事;第二条理由是,早在唐代的长安已经很少有人记得汉服是什么样的,唐代已经不这样了。


世界性的生活方式 

好,讲了这个插话以后,我们再回到长安,长安是很少有这种极端思维的。在长安的街头外国人非常多,三万多名留学生,其中日本留学生就先后来过1万多。留学生也能参加科举考试,单单在唐代的晚期,这种科举的新罗士子,也就是现在朝鲜这个地方的新罗士子就有50多人。


大家知道所谓科举制度,其实就是文官选拔制度,考上了就能做官,因此那些外籍的考生考上以后,也就获得了在中国担任官职的资格,他们确实也有不少人留在中国做官。不仅有那么多留学生和外国的考生,更难得的是,朝廷对他们非常重视。


几年前,西安出土了一个方形的墓碑,上面刻着墓志铭,说明这个墓是一个19岁的日本留学生的坟墓。他在长安去世了,中国皇帝居然亲自给这个外国留学生写了墓志铭,墓志铭当中提到了“日本国”。请注意,这是历史上第一次正式出现“日本”这两个字,这两个字就出现在这个墓志铭上。记得2006年我到东京参加联合国世界文明大会的时候,日本还在纪念这件事,就是中国皇帝为一个19岁的日本留学生写墓碑这件事。我也参加了隆重的仪式。


我在仪式当中想,天哪,才19岁的一个外国孩子,唐朝皇帝居然亲自为他写墓志铭,这是一个什么样的朝代啊!因此,十几年以前,西安决定修复唐王朝的皇宫所在地大明宫遗址,日本政府决定要对基础工程出资援建。我是这个遗址修复工程的文化顾问,我知道这是外国对唐朝的一种遥远的报恩。


有一位波斯人居然被唐王朝派遣到拜占庭帝国做大使,请注意,他是波斯人,却是唐王朝的大使。他的名字在中国的史册当中叫做阿罗喊,阿是阿拉伯的“阿”,罗是罗马的“罗”,喊是大声喊叫的“喊”,这个字眼居然也进入到了我们的文本当中。现在有一个日本学者叫宇田亨,他认为阿罗喊其实就是阿伯拉罕,是个犹太人当中常见的名字。你想,既然是波斯人又有犹太的名字,因此他极有可能是移居波斯的犹太人。


为了这个阿罗喊,我曾经亲自历险,到伊朗西部一座不大的城市叫哈马丹,去考察犹太人最早移居波斯的遗迹。我不仅看到了古代犹太人在这里安葬的坟墓,而且还见到了活着的伊朗犹太人。我们都知道现在在国际政治当中,伊朗和犹太人似乎关系很不好,但是古代不是这样。一个波斯犹太人居然担任了中国大使,去拜占庭上任。由此可以证明,唐朝由于世界性的生活方式,一切界限都有可能消除。


这种世界性的生活方式又发生在一个世界级的城市环境当中,它的城市环境的等级也是世界级的。长安的朱雀大街,宽155米,比巴黎的香榭丽舍大街还要宽30多米。根据考古发现,长安当时的街道两边,都安置了下水道,下水道边上种了榆树和槐树,这边上还有一米多宽左右的人行道。


长安城里划出了108坊,坊是土字边加一个四方形的“方”。每当太阳下山的时候,长安就宵禁了,把一个个坊都关起来,市民只能在坊里边活动,坊当然也不小。有的市民,比较追求自由的市民,如果觉得住在长安不太方便,那你可以移居到东边的洛阳、四川的成都,当然最自由的地方是南方的扬州,当时扬州已经是一个有大量外国船只来来往往的码头,而夜生活又更加富裕放荡、无拘无束。


就管理而言,长安城的管理比洛阳、扬州都要严格的多,因为它是首都。同时也因为严格的管理,使它成了当时世界各国首都当中最安全的首都。你稍稍比较就可以知道,当时的世界非常动乱。


用户评论(957)
展示条数:
20条
  • 20条
  • 50条
  • 100条

表情0/300
一念之我

一念之我

好的标准是什么,是没有阶级矛盾吗? 当你真正发现了天地宇宙之间的真实的时候,当你真正明白了生命起源的真实的时候,当你真正醒悟的时候,你会发现一个真正好的标准。 那时阶级矛盾可以瞬间化解于无形,那时将是一个人人有信仰,是一个修成正果的文明!

景华oO

景华oO

余教授是一位了不起的文化人,一生内真想见面铃听,会感三生有幸!

1392311lacg

1392311lacg

偶然机会开始听余先生的中国文化必修课,不想被深深吸引,听余先去儒雅温和、深入浅出、饱含智慧和深情的分析,我为我做为中国人自豪,为中国人民的历史文化而热泪盈眶,谢谢余先生让我对自己的祖国历史文化有了这么一次亲密接触。

钢钢的琴

钢钢的琴

再听一遍,加深理解

永国_2k

永国_2k

唐代是中华文明的骄傲。

1386230ykqm

1386230ykqm

好好好

赵猛_7p

赵猛_7p

好😊好😊

赵猛_7p

赵猛_7p

好😊好😊

少山_57

少山_57

这是我听的第二遍,真的受益匪浅,谢谢!

下载手机APP
扫一扫 下载喜马拉雅手机APP
选择下载方式
关注微信公众号
扫一扫 关注我