（孟子篇）尊严与分寸，挑战与和解

喜马拉雅的朋友，你好，我是王蒙。今天是讲尊严与分寸，挑战与和解。孟子喜欢讲大丈夫，讲大丈夫也好，讲君子也好，讲仕也好，讲是天将降大任于斯人，就是讲人也好，他们都强调一个精英的尊严。

有一个故事挺好玩，说是孟子看来有相当的名气了。到了齐国，齐王就给他传话，说，本来我要去看望您的，但是我这受了点寒，有点小感冒，怕受风。但是明天我要上朝了，上朝的时候，你是不是可以到我这来一下，给我上个朝，咱们也就见了面了。

孟子一听，什么？原来想看我，现在您感冒了，对不起，我有点小感冒，他完全学了齐王的这个话，所以我也不能够到朝廷上去了。可是第二天，他不但没感冒，他出去了，去拜望东郭先生去了，他成心表示，你不来看我，我也不去看你，对不起不伺候。公孙丑，他的学生就问，说你看你头一天说你有病，今天你又出门，这不是不合适吗？孟子说有什么不合适的，昨天有病今儿好了。

可是这个齐王听说孟子有病，马上派了医生来看望孟子，来了以后住在他这的叫孟仲子。孟仲子对医生说，他原来一直有病，所以他说他去不了，今天稍微好一点，他是可能是要到朝廷上去。但是他还有别的事儿，到底去的成去不成，我还没有把握，不敢说准。

于是齐王听说了，又派人路上堵着他，来了以后就请他上朝。孟子一听，本来要上东郭先生那边去，一看这个就改了，去另外一个人的地方躲了，他就是不去，他较这个劲。而且他还发挥一种理论，就是说在朝廷级别最重要，在我们乡下到我们老家年龄最重要，谁年长谁是老大。真正治理起国家来，德行最重要，你的品德，你的学问才最重要。那么你齐王在朝廷上你是老大，你占一面，我还占两面，我又是年龄也高，德行又好。所以不是随随便便，你就一叫我就去，这是做不到的。

这个地方我觉得孟子甚至有点好笑，但是孟子说，我到了那是要给他讲仁义之道，就说明我对他的最大尊敬。其他人都不讲仁义之道那才是对君王不尊敬的，他有这么一个理论。反正孟子强调作为一个精英，要有一定的尊严，要有一定的自信。

孟子里边还讲了一个孔子的故事，给人印象太深刻了，太有意思了。简单的说一下，说孔子在鲁国当司寇，当过不小的官了，但是他得不到真正的信任和依靠。有一次他去主持一个祭祀，就祭祀需要有一种做好了的熟肉来祭祀，结果那个肉没送来。于是孔子连戴在脑袋上的专门瑞祭祀用的帽子都没有摘下来，还带着那个帽子就宣布他辞职了，既然又让我做祭祀，又不送肉来，我辞职了。

别人还有一种议论，说这孔子脾气太急了，肉没来，你等一会或者你说一声，说请把那个肉送过来就完了。哪至于帽子还没有抬起来，先辞职。可孟子那是这么分析，他说孔子在鲁国当了一段时期的官了，他发现他的治国之道，他的为政以德，他的道之以德，齐之以礼，这样的一些理念都得不到实现。那鲁王脑子就没往这方面想，心没往这方面使，所以他想走，他一直就想走了。

但是有两件事，孔子要避免，一个他不是一个轻率的人，说是脾气一不对，一跺脚，我走人了，并不是那种人。我还得找这一个理由走，我不是一个轻率的、不讲规矩的一个人，我还得规规矩矩。第二，我又不想把这个理由闹得太大，不把他说成是我跟鲁王政见不同，理念不同走的，那么走了，就把这事闹大了。

鲁国是我的故乡，而且在这我还得到了相当的重用，官职封的也不小。我就是不想干了，我也别弄成一个，咱们俩政见不同，用现在的话好，我成了不同政见者了我走了。不是，我不是不同政见者，是我个人为一件小事，我火上来了，我走了，变成了我的个人的一个过错，而不造成我和鲁国的君王之间的一个政见的矛盾，所以走也不要把它弄得太大。

孔子的这个做法，而且孟子的解说有新意，对这件事情其他的一些书上，包括《史记》上也都有记载，但是没有像孟子这样来分析孔子的用意的。而且孟子说孔子人家是圣人，他做的事情你们故不识也，你们哪懂得了孔子的心思，孔子是有分寸感的人，即使意见不一致也不想把它搞大。

那么更能够说明孟子的，是齐宣王有一次跟孟子谈话。孟子就说到，你对卿大夫就是邦国比较高的官，你对他们有什么区别对待吗？你有什么掌握吗？齐宣公就问，同样是卿大夫，他们之间有什么不同吗？孟子说不同，有贵戚之卿，有和您血统一致，是有亲戚关系的，有这样的大臣。也有异姓之卿，也有外来的，跟您并没有其他关系的这样的大臣。

齐宣王又问说，请问这贵戚之卿有什么特点？孟子说“君有大过则谏”，如果国王有大的过错，就要很严正的提出不同的意见。“反覆之而不听，则易位”，反复给进谏了好几次，他也不听，把他换掉，孟思这个话可是了不得了，这话可是碰到最不能碰的地方了。“王勃然变乎色”，那个君王一听就火了，脸色都变了。顺便说一下，朱元璋后来看孟子的时候，看到这一段还有批示，说这个说的不对，不能这么随便说话。可见孟子在这个地方算是牛了一把，算是向君王的权势有所挑战。

孟子一看，那君王的脸色变了，然后孟子就说，您听了我的话，不要感觉到很奇怪，是因为您问到这个问题了。您说贵戚，亲戚的戚，这种跟我同宗同亲戚的这样的人做了卿相，应该怎么样看待？他们会怎么样？我才不得不照实来回答。

听着这个话，齐宣王气稍微顺了一点，神色稍微安定了一下，然后又问说，异姓之卿，如果不是我宗族的，跟我没有密切的血缘关系，这样的人也当了大官，那么他们怎么办？这个孟子说，他们认为君王有过错，你就提意见，又当谏官，你就要敢于进谏，敢于给君王提出不同的意见，“反覆之而不听”，反复的讲了半天，君王不想听你们的，“则去”，那么这样的异姓之卿，非血缘关系的臣子，您就走人，这话说的好。

孟子一上来说得很厉害，但最后说不行就走人，有点高，高举起，轻轻放下，恰到好处。并不是要和权势挑战到底，也不是随便哪个大臣都可以换君王，除非是你本族、本家，跟你有血缘关系的人，那才会有那种可能。这里头还有一句没说的话，就是你用人，尤其是和自己有血缘关系的人，你要慎重。这些人对于王室来说，对于君王来说他有一种危险，他们是有可能换人的，请注意。恰恰你用异姓跟你不是一个姓，没有血缘关系的人都可靠一点，这样的人他跟你意见不一致了，他只能做一件事就是走人。

好，我们就讲到这里，让我们也提一个问题，一个人在保持自己的尊严的同时，怎么样又能够尽量的达成和社会上的主流的见解，乃至于和权势的一定的调和，实现某种和解，实现恰到好处，实现有分寸感。今天就讲到这，再见。

【原文】

《孟子·公孙丑下》

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”

对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”

明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”

王使人问疾，医来。

孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。”

使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”

不得已而之景丑氏宿焉。

《孟子·万章下》

齐宣王问卿。

孟子曰：“王何卿之问也？”

王曰：“卿不同乎？”

曰：“不同；不贵戚之卿，有异姓之卿。”

王曰：“请问贵戚之卿。”

曰：“君有大过则谏；反覆之而不听，则易位。”

王勃然变乎色。

曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”

王色定，然后请问异性之卿。

曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”