读书 | 周贵华《作为佛教的佛教》

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声音（142）评价（3）

正序 | 倒序

（144）【附篇三|中国当代佛教病】第三节结语
84
3年前
（143）【附篇三|中国当代佛教病】第二节外症（三、四、五）
96
3年前
（142）【附篇三|中国当代佛教病】第二节外症（一、二）
85
3年前
（141）【附篇三|中国当代佛教病】第一节内症（五）
64
3年前
（140）【附篇三|中国当代佛教病】第一节内症（四）
68
3年前
（139）【附篇三|中国当代佛教病】第一节内症（三）
98
3年前
（138）【附篇三|中国当代佛教病】第一节内症（二）
77
3年前
（137）【附篇三|中国当代佛教病】第一节内症（一）
84
3年前
（136）【附篇二|“人间佛教”与相似佛教】结语
85
4年前
（135）【附篇二|“人间佛教”与相似佛教】第三节略议与批评
58
4年前
（134）【附篇二|“人间佛教”与相似佛教】第二节原因与对治(下)
81
4年前
（133）【附篇二|“人间佛教”与相似佛教】第二节原因与对治(上)
50
4年前
（132）【附篇二|“人间佛教”与相似佛教】第一节思想特质(下)
55
4年前
（131）【附篇二|“人间佛教”与相似佛教】第一节思想特质(上)
49
4年前
（130）【附篇二|“人间佛教”与相似佛教】序
77
4年前
（129）【附篇一|佛教与科学】第三节佛教摄受科学的可能性(四)
56
4年前
（128）【附篇一|佛教与科学】第三节佛教摄受科学的可能性(三)
68
4年前
（127）【附篇一|佛教与科学】第三节佛教摄受科学的可能性(二)
89
4年前
（126）【附篇一|佛教与科学】第三节佛教摄受科学的可能性(一)
63
4年前
（125）【附篇一|佛教与科学】第二节佛教针对科学的错误立场
71
4年前
（124）【附篇一|佛教与科学】第一节科学是外道（二）
72
4年前
（123）【附篇一|佛教与科学】第一节科学是外道（一）（5）
60
4年前
（122）【附篇一|佛教与科学】第一节科学是外道（一）（4）
72
4年前
（121）【附篇一|佛教与科学】第一节科学是外道（一）（3）
75
4年前
（120）【附篇一|佛教与科学】第一节科学是外道（一）（1-2）
65
4年前
（119）【附篇一|佛教与科学】第一节科学是外道（一）（序）
105
4年前
（118）9.2.3.2 相似法的类型（下）
80
4年前
（117）9.2.3.1 相似法的类型（上）
75
4年前
（116）9.2.2 正法与相似法
106
4年前
（115）9.2.1 佛经的传出
79
4年前
（114）9.1.3 一乘与三乘法
90
4年前
（113）9.1.2 佛的教法與眾生善根類型
89
4年前
（112）9.1.1 佛陀的出现于世
86
4年前
（111）8.5.3 菩薩行助行：智慧、福德与方便助道行（下）
83
4年前
（110）8.3.5.2菩萨行助行：智慧、福德与方便助道行（中）
121
4年前
（109）8.3.5.1菩萨行助行：智慧、福德与方便助道行（上）
98
4年前
（108）8.3.4.2 菩萨行正行：六度与四摄~2
220
4年前
（107）8.3.4.1 菩萨行正行：六度与四摄~1
186
4年前
（106）8.3.3 菩萨行与解脱行
82
4年前
（105）8.3.2 菩萨行的性质与意义
67
4年前
（104）8.3.1 菩萨行的定义
100
4年前
（103）8.2.3 菩萨的意义
99
4年前
（102）8.2.2 小乘与大乘所示的菩萨及菩萨道
107
4年前
（101）8.2.1 菩萨的名义
92
5年前
（100）8.1.3 菩提心的位次
95
5年前
（99）8.1.2 菩提心的功德
76
5年前
（98）8.1.1.3出离心与菩提心的比较
101
5年前
（97）8.1.1.2 菩提心
82
5年前
（96）8.1.1.1出离心
58
5年前
（95）8.1.1 菩提心简说
83
5年前
（94）7.3.4 不正信与不正智——小结
70
5年前
（93）7 4 2 不正信与不正智——不正信
86
5年前
（92）7.4.1 不正信与不正智——不正智/不正见
104
5年前
（91）7.3.2 智的界定
85
4年前
（90）7.3.1.3 信的界定（三）——信与信仰、信的位
69
4年前
（89）7.3.1.2 信的界定（二） ——信的所缘与果
98
5年前
（88）7.3.1.1 信的界定（一）——信的自体性与所依
68
5年前
（87）7.2.2 信与智的关系
96
5年前
（86）7.2.1 信与智的意义
92
5年前
（85）7.1.2 信仰与理性（下）
74
5年前
（84）7.1.1 信仰与理性（上）
109
5年前
（83）7.0 信与智（序）
95
5年前
（82）6.3.4 正闻熏习
117
5年前
（81）6.3.3.2 量、圣教量与因明学（下）
228
5年前
（80）6.3.3.1 量、圣教量与因明学（上）
167
5年前
（79）6.3.2 圣教量与准圣教量
88
5年前
（78）6.3.1.2 量与圣教量（下）
80
5年前
（77）6.3.1.1 量与圣教量（上）
114
5年前
（76）6.2.2 现量
98
5年前
（75）6.2.1.3 量相之三：相称相 &4 小结
100
5年前
（74）6.2.1.2 量相之二：平等相
102
5年前
（73）6.2.1 量相之一：直接相
103
5年前
（72）6.1.5 定量者
107
5年前
（71）6.1.4 量的类型：三种量
126
5年前
（70）6.1.3 量
123
5年前
（69）6.1.2 正确认识者
105
5年前
（68）6.1.1.2正确的认识及其对象（下）
102
5年前
（67）6.1.1.1 正确的认识及其对象（上）
112
5年前
（66）6.1.0 量与圣教量（序）
138
5年前
（65）5.3.2.3 有所依与无所依
96
5年前
（64）5.3.2.2 三性与唯识
132
5年前
（63）5.3.2.1 胜义有与佛性如来藏
137
5年前
（62）5.3.1.3 假名与方便
97
5年前
（61）5.3.1.2 有住与无住
93
5年前
（60）5.3.1.1 一无我与二无我
92
4年前
（59）5.2.2 无众生我与假我
120
5年前
（58）5.2.1 “众生我”的名义
128
5年前
（57）5.1.2 理境学的基本特质略说
115
5年前
（56）5 1 1 2 理境学略说（下）
114
5年前
（55）5.1.1.1 理境学略说（上）
126
5年前
（54）4.3.5.3 涅槃学之用论：涅槃论——佛身与土
120
5年前
（53）4.3.5.2 涅槃学之用论：涅槃论——解脱与菩提
109
5年前
（52）4.3.5.1 涅槃学之用论：涅槃论——涅槃
121
5年前
（49）4.3.4.2 涅槃学之体论：菩提论——小乘解脱道之智
139
5年前
（48）4.3.4.1 涅槃学之体论：菩提论——大小乘作为智慧之道
119
5年前
（47）4.3.2 涅槃学之相论：解脱论
120
5年前
（46）4.3.2 涅槃学的结构
117
5年前
（45）4.3.1 佛教与涅槃学
158
5年前
（44）4.2.2.2 义理的形态：理境学与涅槃学
126
5年前
（43）4.2.2.1 义理的内容：言理与意趣系统
129
5年前

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法洲书院

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简介：《杂阿含》中佛陀有“法洲以法依”之语，法洲书院之名即缘引此义。借书院之方偶空间，以法为洲，以法为依，致力于探求佛陀完整圣教之殊胜法义，并在完整佛教观指导下，重新发扬佛教义学这一古老而新兴的佛教本位学问。

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