播音：梁乔一
编辑：韩张瞳
“赤壁之游乐乎？”那道士望着子苏，子苏亦看着道士。
子苏站起身来，穿过了被风吹起了帘子，衣袖也飘动了起来、在空中摇曳。江流有声、断岸千尺。舟进山退，月出山头。一轮明月凌与天地之上，在他头顶的星空间徘徊。清波漫散，反映着月光的白雾在江门冷冷清清的飘着。“参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。”他喃喃自语着，又摇了摇腰间的酒葫芦，抬头望着月亮。徐徐前行的小舟上，他又看见了这轮明月，而船头正欢笑着，唱着歌诵着诗。人类的欢喜并不相通，此刻的他连吵闹也感觉不到。一苇轻舟放乎中流，茫茫前行不知要往何处。又把这酒问一轮清月、玉宇琼楼何夕？愿乘风而去，起舞化清影，不再流人间。
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”少年的壮志，又何不似这被船桨击打了的明月，碎成了片片流光，随着江流流逝。心中的美人儿啊！又在遥远的地方，无缘再会。十年寒窗苦，一夕付水流。面对广大的世间，不正如在烟波茫然的江面行舟，将往何处去？百日牢狱寒，身脱心仍留，弯腰捧起江水，月亦从手中流去。纵然功成名就，也不过显赫一时，更何况普通人呢？如此短暂的活着，又存在着什么意义？子苏握紧了手中的萧，吹了起来。其箫声有诗云：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
人生苦短，变幻无常，百年之后，皆为一捧黄土，就像没有来过，就像没有发生。但从另一个角度看，江水流去而长江长存，明月变换而没有增减，从一瞬而看，天地与我并生；从长远来看，万物与我为一，存在于世间便是人活着的意义本身，也是长江，明月的本身意义，又有什么羡慕，又有什么可悲。不如吹一夜清风，赏一轮明月。享受人生种种，惜当下时光。
“赤壁之游乐乎？”苏子没有回答。结伴而游，属诗诵经，扣舷而歌。似乎是乐的，但《诗经》月出中，刻画的是诗人因爱慕彼人而不得见，心动不能自宁。而《关雎》中，又是“求之不得，寤寐思服。”赤壁之游中亦有“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”之歌，适逢苏子离京师，贬黄州，那美人自然不言而欲。理想求而不得，此时以无望实现，文中不知其所止的不是小舟，而是失去了理想陷入迷茫的苏子。赤壁之游不乐乎？似乎也不然，苏子借客之口，流露出自己的消极情感，又在问答之中，开解自己，最后的结果是客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
不知不觉间，黑夜褪去，旭日初升。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士自顾自的笑着，消失在了窗外。而天边，一弯月牙，隐没在了晨光之中。
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