道德经第六章
谷神不死①，是谓玄牝（pìn）②。玄牝之门，是谓天地根③。绵绵若存④，用之不勤⑤。
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注释
①谷：形容虚空。神：形容不测的变化。
②玄牝(pìn)：象征深远而看不见的生育万物的总根源，这里用以形容“道”的不可思议的生殖力。牝，生殖。
③是谓：这叫作。
④绵绵：冥冥无形象，连续不断的样子。
⑤不勤：不劳倦，不穷竭。勤，尽。
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原文解释
虚空不定的变化是永不停歇的，这就是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母之门，就是天地生成的根源。它绵绵不绝地存在着，作用无穷无尽。
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长篇大论
老子在这一章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代：
用“谷”象征道，说明道既是空虚的又是实在的；
用“神”比喻道，说明道变幻莫测；
用“玄牝之门”比喻道是产生万事万物根源；等等。
老子想说明道的作用是无穷无尽的，
从时间上而言，道历久不衰，天长地久。
从空间上而言，道无处不在，无穷无尽。
道孕育着宇宙万物，生生不息。
“谷神不死，是谓玄牝。”这里的“谷神不死”是就道而言的，说明道是博大无边、变幻莫测、永恒不灭的。
“玄”作为一个概念，在《道德经》中经常出现。它原义是深黑色，有深远、神秘、微妙难测的意思。
牝，本义是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的道。
“玄牝”指玄妙的母性，这里指孕育和生养出天地万物的母体。把神秘莫名的“道”喻为雌性动物的生殖器官，形象地表现了无所不能、孕育着万物的道的特性。这种粗拙而简明的表述方法，在《道德经》中多次出现。
“玄牝之门，是谓天地根。”玄牝的门户，是孕育天地、化生万物的根源。它的作用非常大。“玄牝之门”、“天地根”，都用来说明道为产生天地万物的始源。
“绵绵若存，用之不勤。”它（指道）好像绵绵不绝地存在着，它的功能也永远使用不尽。道无迹可寻，可又无所不在地发挥作用。它先天地而生，亘古长存，像一只看不见的手，化育着自然万物；又像是天地万物的仲裁者，决定着事物、人世的沉浮兴衰。
道博大无边、无所不能，又永恒不灭、无迹可寻。它是万物之母、一切之源，取之不尽、用之不竭；万物皆循道而自为自作，生生不息。
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