杨晤：北京是个好义好词，“北京”可以指：北京（太原古代的名称）, 北京（宁城古代的称呼）, 北京（北宋四京之一北京大名府）北京（北宋大名府）, 北京（中、英、法、日、韩）, 北京（名称）, 北京（诗歌）, 北京（中华人民共和国首都）。
北京（中华人民共和国首都）
国都的选址关系到未来的事业是否兴旺发达，关系到国家的前途和命运。国都要建在平坦而肥沃的土地上，背有大山，左右有河湖泉溪，要有可充分利用的自然资源和农产品来保障城内人口的衣食所需和发展经济。有了这些地利，内筑城，外立廓，廓外挖城壕；高地修沟渠，低地筑堤防，这样的城可称之为“金城”。
而北京的风水之佳被历代学家所称颂。
杨晤：明代北京城的规划和布局，是以《周易》的阴阳八卦思想为基础的。
杨晤：首先就外城和内城的格局来说，外城在南，为乾，为天，为阳；内城在北，为坤，为地，为阴。外城呈扁圆形，略宽；内城呈正方形，略窄，这正是天圆地方，乾坤照应，阴阳合德的象征。外城东南角呈曲折突起状，内城西北角呈凹陷状，东南为兑卦的方位，兑为泽；西北为艮卦的方位，艮为山，这正是“天地安位，山泽气”的象征。其次就城门的配置来说，外城七门，内城九门，七是少阳之数，而城门是百姓日常生活的必经之地；九是老阳之数，象征天子的“九五之尊”，所以内主外从，内用九而外用七。内城的城门配置，南设三门，南为奇数，为阳；北设二门，北为偶数，为阴。另外，内城的主门正阳门的门高为九尺九寸，正是老阳之数的体现。
杨晤：“风水”本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。
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