3 是“律吕调阳”还是“律召调阳”？

3《千字文》分段解析，说一下文本的问题，是“律吕调阳”？还是“律召调阳”？

《千字文》流传至今，在文本问题上，有不少的疑问，比较多的疑问在于内容有的地方会不一致？比如说第一句：天地玄黄，有的就写成了天地元黄，这是怎么回事情呢？

这是一个好解释的问题，哈。《千字文》自它一出现，就在书法学习中，受到极大的推崇，几乎所有的书法大家，都有《千字文》的学习经验和作品。非常著名的，首先是智永禅师，他一气写了800本，还是真草二体的，相当于写了1600遍啊！ 起到了推广《千字文》的作用，其后著名的作品有：怀素的大、小草《千字文》；宋徽宗赵佶的草书《千字文》和瘦金体《千字文》书法作品；赵孟頫的真草千字文；文征明的楷书《千字文》；近代的于右任的草书《千字文》作品。  当然，还有更多书法家的作品，林林总总的，几乎写字的人，都会写《千字文》，我说的上面的人物，都是《千字文》书法作品，杠杠好的人物。

这里边，宋徽宗赵佶，他写的《千字文》作品，流传的很好，但当时比较重视避讳这个事情，什么叫避讳，就是在写字说话的时候，要避开自己或者皇帝的父亲，母亲，爷爷，奶奶，祖宗，祖奶奶，等等的名字。这真是很麻烦呀！而且很多字呀就当时不能用了。就连皇帝自己也得遵守这样的规矩，所以赵佶写的这版《千字文》，里面换用的词汇就很多，比如：天地玄黄，成了天地元黄；周发殷汤，改成周发商汤；凤鸣在树，改成了凤鸣在竹；等等，还有不少。较真儿的朋友，可以上网去查这个话题。

但我们这里呢，周汝昌老先生提出来的，律吕调阳，这句，并不是避讳的原因，他认为是一个由书法家草书书写造成的讹误，后来就以讹传讹，成了现在的样子了。 他认为原来的文本应该是律召调阳。 这句话是什么意思呢？我们上一回说了，古人用调音用的律管来测试观察阴阳节气。周老说呢，古人观察节气，怎么做的呢？就是用这种调音的管子，叫做律吕。我们中华古乐，是分5音12律，5音我有点知道，现在是1234567是7个音，里面47是两个半音，我们古乐里面就都是全音，没有半音。那个《笑傲江湖》的歌，“沧海一声笑”，就完全用的古乐谱的方式。 但12律，我不懂它具体是什么，周老说，12律分6个阳律，由律管测试，6个阴律，由吕管测试；就是律吕管，律管负责阴阳的阳；吕管负责阴阳的阴。 而这句呢，就是要调阳，会用到律管，而不会用到吕管。 周老说的是有道理的。 而且，我为了弄清楚这个事情，认真的查看了我上面提到的那些书家的《千字文》作品，发现，最开始的智永禅师，写的是“律召调阳”；而接下去的那几位书法家，写的都是“律吕调阳”。 我想，周老的判断也是对的，就是第一，召和吕的草书写法，很接近；第二，律吕管测试阴阳节气嘛，写成律吕，好像也能通；三呢，我感觉，好像“律吕调阳”念着挺顺口吧。

这个呢，就是周汝昌老先生给现在流传的《千字文》文本，纠了个错。他还特为提到了于右任先生，说他不应该写错，这样会误导了人民群众。那周老应该从怀素开始批评，只批评于右任，多没意思。怀素，赵佶、赵孟頫，文征明，于右任，你们几个都站起来，好好反思一下，以后写字的时候要认真点，别乱写，误导了多少人呀！呵！我想，也不用那么较真儿啦，就还“律吕调阳”吧，这大概就是约定俗成的力量，想改回来，难点了。

好了，今天就说到这吧，下一回，继续《千字文》的第二段解析。感谢您的耐心收听！