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曾子問曰:「如已葬而世子生,則如之何?」孔子曰:「大宰、大宗從大祝而告于禰。三月,乃名于禰,以名徧告及社稷宗廟山川。」
孔子曰:「諸侯適天子,必告于祖,奠于禰。冕而出視朝,命祝史告於社稷、宗廟、山川。乃命國家五官而後行,道而出。告者,五日而遍,過是,非禮也。凡告,用牲幣。反,亦如之。諸侯相見,必告于禰,朝服而出視朝。命祝史告于五廟所過山川。亦命國家五官,道而出。反,必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者,而後聽朝而入。」
曾子問曰:「并有喪,如之何?何先何後?」孔子曰:「葬,先輕而後重;其奠也,先重而後輕;禮也。自啟及葬,不奠,行葬不哀次;反葬奠,而後辭於殯,遂修葬事。其虞也,先重而後輕,禮也。」
孔子曰:「宗子雖七十,無無主婦;非宗子,雖無主婦可也。」
曾子問曰:「將冠子,冠者至,揖讓而入,聞齊衰大功之喪,如之何?」孔子曰:「內喪則廢,外喪則冠而不醴,徹饌而掃,即位而哭。如冠者未至,則廢。如將冠子而未及期日,而有齊衰、大功、小功之喪,則因喪服而冠。」「除喪不改冠乎?」孔子曰:「天子賜諸侯大夫冕弁服於大廟,歸設奠,服賜服,於斯乎有冠醮,無冠醴。父沒而冠,則已冠掃地而祭於禰;已祭,而見伯父、叔父,而后饗冠者。」
曾子問曰:「祭如之何則不行旅酬之事矣?」孔子曰:「聞之:小祥者,主人練祭而不旅,奠酬於賓,賓弗舉,禮也。昔者,魯昭公練而舉酬行旅,非禮也;孝公大祥,奠酬弗舉,亦非禮也。」
曾子問曰:「大功之喪,可以與於饋奠之事乎?」孔子曰:「豈大功耳!自斬衰以下皆可,禮也。」曾子曰:「不以輕服而重相為乎?」孔子曰:「非此之謂也。天子、諸侯之喪,斬衰者奠;大夫,齊衰者奠;士則朋友奠;不足,則取於大功以下者;不足,則反之。」曾子問曰:「小功可以與於祭乎?」孔子曰:「何必小功耳!自斬衰以下與祭,禮也。」曾子曰:「不以輕喪而重祭乎?」孔子曰:「天子、諸侯之喪祭也,不斬衰者不與祭;大夫,齊衰者與祭;士,祭不足,則取於兄弟大功以下者。」曾子問曰:「相識,有喪服可以與於祭乎?」孔子曰:「緦不祭,又何助於人。」曾子問曰:「廢喪服,可以與於饋奠之事乎?」孔子曰:「說衰與奠,非禮也;以擯相可也。」
曾子問曰:「昬禮旣納幣,有吉日,女之父母死,則如之何?」孔子曰:「壻使人弔。如壻之父母死,則女之家亦使人弔。父喪稱父,母喪稱母。父母不在,則稱伯父世母。壻,已葬,壻之伯父致命女氏曰:『某之子有父母之喪,不得嗣為兄弟,使某致命。』女氏許諾,而弗敢嫁,禮也。壻,免喪,女之父母使人請,壻弗取,而后嫁之,禮也。女之父母死,壻亦如之。」
曾子問曰:「親迎,女在塗,而壻之父母死,如之何?」孔子曰:「女改服布深衣,縞總以趨喪。女在途,而女之父母死,則女反。」「如壻親迎,女未至,而有齊衰大功之喪,則如之何?」孔子曰:「男不入,改服於外次;女入,改服於內次;然後即位而哭。」曾子問曰:「除喪則不復昬禮乎?」孔子曰:「祭,過時不祭,禮也;又何反於初?」
孔子曰:「嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。取婦之家,三日不舉樂,思嗣親也。三月而廟見,稱『來婦』也。擇日而祭於禰,成婦之義也。」曾子問曰:「女未廟見而死,則如之何?」孔子曰:「不遷於祖,不祔於皇姑,壻不杖、不菲、不次,歸葬于女氏之黨,示未成婦也。」
曾子問曰:「取女,有吉日而女死,如之何?」孔子曰:「壻齊衰而弔,旣葬而除之。夫死亦如之。」
曾子問曰:「喪有二孤,廟有二主,禮與?」孔子曰:「天無二日,土無二王,甞禘郊社,尊無二上。未知其為禮也。昔者齊桓公亟舉兵,作偽主以行。及反,藏諸祖廟。廟有二主,自桓公始也。喪之二孤,則昔者衛靈公適魯,遭季桓子之喪,衛君請弔,哀公辭不得命,公為主,客人弔。康子立於門右,北面;公揖讓升自東階,西鄉;客升自西階弔。公拜,興,哭;康子拜稽顙於位,有司弗辯也。今之二孤,自季康子之過也。」
曾子問曰:「古者師行,必以遷廟主行乎?」孔子曰:「天子巡守,以遷廟主行,載于齊車,言必有尊也。今也取七廟之主以行,則失之矣。當七廟、五廟無虛主;虛主者,唯天子崩,諸侯薨與去其國,與祫祭於祖,為無主耳。吾聞諸老聃曰:『天子崩,國君薨,則祝取羣廟之主而藏諸祖廟,禮也。卒哭成事而后,主各反其廟。君去其國,大宰取羣廟之主以從,禮也。祫祭於祖,則祝迎四廟之主。主,出廟入廟必蹕。』老聃云。」曾子問曰:「古者師行,無遷主,則何主?」孔子曰:「主命。」問曰:「何謂也?」孔子曰:「天子、諸侯將出,必以幣帛皮圭告于祖禰,遂奉以出,載于齊車以行。每舍,奠焉而後就舍。反必告,設奠卒,斂幣玉,藏諸兩階之間,乃出。蓋貴命也。」
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南郡筠生
10:41,无尊二上。应为 尊无二上。
白云出岫 回复 @南郡筠生:
已更新
南郡筠生
3:19,凡告用牲币。郑玄:牲当为制字之误也。
白云出岫 回复 @南郡筠生:
王文锦《礼记译解》:牺牲与币帛。《汉语大词典》也是这样解释。郑玄的解释可备一说。
南郡筠生 回复 @南郡筠生:
了解,谢谢您。
八砖
廢。自薨比至于殯,自啟至于反哭,奉帥天子[清]孫希旦 撰,沈嘯寰、王星賢 點校:《禮記集解•[卷十九 曾子問第七之二]》,中華書局,1989年2月,第1版,第531頁。误为奉师。
八砖
遭季桓子之喪[清]孫希旦 撰,沈嘯寰、王星賢 點校:《禮記集解•[卷十八 曾子問第七之一]》,中華書局,1989年2月,第1版,第523頁。季误读为李。
八砖
諸侯適天子,必告于祖,奠于禰[清]孫希旦 撰,沈嘯寰、王星賢 點校:《禮記集解•[卷十八 曾子問第七之一]》,中華書局,1989年2月,第1版,第510頁。误作耳。