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第8节课：恩三公益《最美志愿者》共读一本书之《特蕾莎修女传》

2019-09-05 11:51:16 124

声音简介

1928年11月29日，博杰舒来到了爱尔兰首都都柏林附近的劳莱德修女会总会，这是她平生的第一次远行，从此她就开始了她侍奉基督的人生旅程。18岁的博杰舒终于如愿以偿的进入劳莱德修女会的大门，穿上了她梦寐以求的修女服。
初来乍到的博杰舒很快就感受到了这个团体的生机盎然，事实上，这个团体就是那样。修道院是以红砖砌造、有白色木制窗扉的一栋简朴建筑物。修道院座落于是那样。修道院是以红砖砌造、有白色木制窗扉的一栋简朴建筑物。修道院座落于一道庄严的栅门之后，在它的前院矗立着一尊圣母玛利亚展开双臂的塑像，意思像是在说：“欢迎回家。”
博杰舒的第一个难题就是语言，她的母语是阿尔巴尼亚语，她还能说流利的克罗地亚语和塞尔维亚语，可是去印度工作，就必须会说英语，因为当时的印度是英国的殖民地。
博杰舒既聪明又勤奋，她试着不去理会自己所处的环境而专心学习她所需要的语言。穿上罗雷多修女会会服，身着白袍、头披黑帽罩的博杰舒，把时间都花在学习英文上。很快，她就通过了考试。多年以后，特蕾莎姆姆的仁爱事业举世闻名的时候，一名都柏林的修女回忆起当时的情况说：“需要提醒大家的是，她很正常。”这已经算是对当时的博杰舒的最佳评论了。
天主教的修会里，修女们通常要经历备修、望会、初学、初愿和复愿等受训过程。不过6个月后，还没有完全适应劳莱德修道院生活的博杰舒就被派往印度分院见习了。
印度分院位于海拔2000米的喜马拉雅山脚下，是度假和疗养的好去处。在印度工作的英国人和孟加拉的贵族们常常来到这避暑和避瘴，他们在山下的豪华别墅里享受着英国贵族式的休闲生活。印度的商人也会在这条幽谷里做商务旅行，因为这里还有一条通往中国西藏的商道。而博杰舒就在这个宁静的雪山幽谷开始了她神圣的修道生活。见习期间，博杰舒要预习功课并接受考察。除了正式的精神修炼外，还要为以后的传道做准备。因此，这位年轻的见习修女花了两年时间学习孟加拉语和北印度语。这也是后来一家孟加拉语学校邀请她去任教的原因。
博杰舒后半生的旅程要开始了。院长和修女们聚集在教堂里为博杰舒的远行祈祷。博杰舒静静的跪在祭台前，接受院长的祝福，院长说：“你就要离开我们去印度的大吉岭初学了，你得取个新名字，表示和你过去的生活彻底决裂了，那么博杰舒，你想好了吗？”
博杰舒脑海里立马闪现了圣女小特蕾莎的形象，于是她抬起头对院长说：“特蕾莎，就叫特蕾莎吧。”小特蕾莎是传教士的主保圣女，也是博杰舒愿意用一生去追随的榜样。博杰舒认为自己的理想就是成为一名传教士，更希望自己能像圣女小特蕾莎一样，为了展示我主的爱而奋斗一生。于是，博杰舒坚定了自己的信念，没错，我就叫特蕾莎。
院长微笑着，慈爱地说：“很好，这个名字很好，从此以后，你就是特蕾莎修女。”
博杰舒选择了圣女特蕾莎的名字，她立志她这一生都要以圣女特蕾莎为榜样。
小特蕾莎是法国里修加尔默罗圣衣会的隐修修女。小特蕾莎于1873年1月2日出生在一个非常虔敬的天主教家庭里，她的父母在婚前都曾立志修道，可惜事与愿违。于是他们把自己的5个女儿献给了基督：小特蕾莎是最小的女儿，她的4个姐姐都是修女，除了三姐莱奥尼在冈城往见会修道，大姐玛丽、二姐宝琳、四姐赛琳都是加尔默罗修院的修女。小特蕾莎从小就十分虔诚，9岁那年她的二姐蒙召进入加尔默罗修院，从那以后小特蕾莎就有了圣召的心愿。14岁那年，小特蕾莎随父亲前往罗马朝圣，小特蕾莎在觐见教皇良十三世的时候，竟然大胆地向教皇提出了一个不可思议的请求，她希望教会能准许她15岁的时候加入修会。教皇没有明确的表示接受，不过教会不允许她在21岁以前加入任何修会，尽管如此，小特蕾莎还是在15岁的时候如愿以偿的加入了圣母圣衣会。
小特蕾莎原来的名字是玛尔定·玛丽方济各特蕾莎，加入修会后，她立马为自己取了个新名字，叫做婴孩耶稣特蕾莎。
小特蕾莎在这座小小的修道院里做了一个专门为教士和传教士祈祷的隐修修女。9年后，年仅24岁的小特蕾莎因病去世，时间是1897年9月30日。
让人觉得不可思议的是，小特蕾莎生前平淡无闻，死后却举世闻名。1925年5月，也就是她去世的28年之后，罗马教廷隆重的宣布她为圣徒，因为之前罗马教廷曾收到20多万份申请书，那些申请人都急切的希望小特蕾莎能成为一名圣徒。并且在2年后，小特蕾莎又被钦定为普世传道主保。法国给予了她更高的荣誉，认为她是法兰西的第二保护者，与圣女贞德齐名。还有人称她是“原子核时代的光明”、“当代最伟大的圣女”、“当代最伟大的万灵神医”、“安慰天使”、“爱德圣师”，不过大多数人会亲切地叫她“圣女小特蕾莎”。1997年，小特蕾莎逝世一百周年的时候，罗马教会把她列入四大女圣师之一，还尊封她为最伟大的神修家之一，宣扬是她掀起了一场伟大的神修革命。就连她的父母也让教皇约翰·保罗二世有追认他们为圣人的冲动。
小特蕾莎在世的时候谦称自己是“耶稣的小花朵”。那么这朵虔诚的小花，为什么生前平凡，死后却赢得了举世闻名的光荣呢？这个奥秘就在一本名为《灵心小史》的小书里（也被译为《一朵小白花》和《回忆录》）。这本自传是小特蕾莎重病后，他的院长（也就是小特蕾莎的二姐宝琳）命令她写的，这也是当时的加尔默罗修会的一个惯例，即修女去世后，她的生平和言行会被修会印成书面材料，赠送给其他的姊妹修会。
小特蕾莎去世一年后，这本自传出版了。第一版印了2000册，立马销售一空，于是很快被再出版，随后其他语言的译本也问世了，最后《灵心小史》传遍了世界各个角落，并被译成了60多种文字，读者也是数不胜数。更令人称赞的是，在出版一个世纪以后，这本自传依然排在各地宗教书籍的畅销榜首。
修女们完全出乎意料，她们没想到这本出自病床上的自传竟然会令所有的修女和修士感动，甚至感动了每一个读到了这本书的人，还能让读者们从那隽秀清纯的文字中领悟到了上主的慈爱与伟大，更令他们真实的感受到，小特蕾莎这朵默默无闻的小白花，在上主的仁慈里美丽的绽放。
教会称赞小特蕾莎的这本自传，创造了一条启迪世人的“神婴小道”，意思是说，人们要在灵性方面做一个幼小的婴儿，要把自己完完全全的交付给上主，全身心的依靠上主。追求灵性生活的人们认为，“婴孩之道”就是现代的灵修新径。
中国学者吴经熊先生甚至声称，这本薄薄的小书蕴含着儒、佛、道三教的精华。小特蕾莎身上有儒教的笃实、道家的超然，还有佛家的慈悲。这样的奇妙融合是怎样产生的呢？他说，因为耶稣就是道。古今中外一切真理都是道，都是耶稣。因为圣女与耶稣有着很深的渊源，自然地，她的一切言行动静就都是道了。
而小特蕾莎“道”的全部奥秘就在于爱——爱上帝，爱人类，进而爱“爱”本身。教会认为，是小特蕾莎的伟大启示让他们懂得要去做耶稣爱的祭品，因为在此之前，人们只是向上帝正义的献祭。吴经熊还说：“现代文明的所有不幸都是源于我们太爱科学，却爱的不科学”。
年仅15岁的小特蕾莎就能写出这样的文字：
爱，无所不能；最不可能的事，在爱的眼里，都是简单的、甘心的。事实上，我们的主看重的不是我们的行为是否伟大，也不是我们的行为是否艰辛，他只在乎我们的行为所体现的爱的热情。那么，我们将无所畏惧。假如我很富有，我是不会眼睁睁看着一个可怜的饥饿者而不给予我的财物的。同样，我获得了精神财富，我也不会眼睁睁看着那些即将坠入地狱的灵魂而不给予我的全部所有。任何时候，任何地点，我都不会说：现在我要给我自己做点事情了。能忍受别人的任何缺点，对别人的软弱不加以责怪，对别人的小德小行感激效法，这才是真正的爱。我很清楚，爱就不要埋藏在心底，因为“人们都把灯放在灯台上，不会把灯点在斗里，这样可以使进来的人都能看见光亮”。这盏灯光就代表了爱，爱不能只分给我们所爱的人，它应该照满整个屋子，让人人都觉得愉悦。
小特蕾莎心甘情愿做爱的俘虏，于是她也获得了彻底地解放，她就像天空的鸟儿一样自由，没有什么能羁绊她的心态。她写道：
虽然这是不可能的，但是万一天父看不见我做的好事，我也不会因此而感到烦恼。我是这样的爱他，所以我会用我的爱和小小的克己牺牲，让天父快乐却不让他知道是我做的，因为天父一旦看见了，知道是我做的，他似乎就不得不奖励我了……
我不想麻烦他。我希望没人注意到我；我甘愿被人踩在脚下，被人遗忘，就像一粒沙子。我把自己贡献给我最爱的主，希望主能在我的身上实现他神圣的意志，任何受造物都不能阻止它的奉行。
她还曾这样披露自己的心情：
在我心里，一直有个声音在不断的呼叫“我渴”，这是耶稣临死前的呼叫，这呼叫点燃了我心中非常活泼的爱火，我愿意给可爱的耶稣解渴。如果我的玫瑰是从荆棘里摘得的，我还要歌唱，荆棘越长越锋利，那么，我的歌会越加优美。

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